王陽明《辭封爵晉恩賞以彰國典疏》

郎維中

王陽明的封奏疏不是很長，但是其涵蓋量卻是非常豐厚，可謂是中華古典文獻中的奇葩。全文只有一千七百多字，再加之引用了明武宗朱厚照的詔書五十幾個字，王陽明自己的文字只有一千六百多字。但就在這一千多字里，王陽明不但把問題說得很清楚，而且還提出了一個重要的人生底線。

“夫殃莫大于叨天之功，罪莫甚于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥。”在這里王陽明提出了“叨天之功”、“掩人之善”、“襲下之能”、“忘己之恥”為人生之病，“四者備而禍全”。

王陽明這里開列的四條，就是他給出的人生底線，也是其心學的一個重要成果。

陽明心學不是一句兩句能說明白的。以我粗淺的理解就是，每個人辦任何事情都得根據(jù)客觀環(huán)境，制定出符合實際的路線圖，并且沒有什么是一成不變，就在于你在行為模式上能不能有一個“良知”？如果通過不斷地對于自己進行反省和自警，你就能有一個強大的內(nèi)心，“終日有為而常無為，情順萬物而終無情”，你就能以不變應萬變。

什么是“叨天之功”？

在人類歷史上的很多事件，都無法用常理解釋，可這些又恰恰真真切切地發(fā)生了。人們對此無法解釋，所以就將這些歸結(jié)為“天意”。在中國，譬如說楚漢相爭時項羽對范增和韓信的態(tài)度；后漢時諸葛亮不用魏延的建議；唐朝的“安史之亂”的發(fā)生；宋朝在“靖康之難”中李綱的尷尬地位；明朝的朱棣造反成功和朱宸濠的造反失敗，這些都很讓人不解。在國外法國的大革命，英國的“光榮革命”、二戰(zhàn)中的“敦刻爾克撤退”，也是挺讓人疑竇叢生的。有些事件的發(fā)生總是讓人覺得是冥冥之中有定數(shù)，于是就讓人想到了“天意”二字。

什么是“掩人之善”？

簡而言之，就是把別人做的好事和善事，都刻意回避或者是給淡化了。

什么是“襲下之能”？

就是明明是你的下屬用自己的血肉之軀成就的事，到你這里你統(tǒng)統(tǒng)劃歸自己。

那么什么又是“忘己之恥”呢？

也就是你自己的齷齪和囧事，你自己應當最知道。你也別當是別人真的不知道，人家只是礙于各種原因不說而已，可你卻有意無意地把這些都忘卻了。

用王陽明的判斷，如果你把這四條都備齊了，你的災禍也就來了。