切實把握語文教學中的"文道"統一

鄭香慧

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）02-0044-01

對"文道"的詮釋，古人有："文以載道"的說法。宋朝的周敦頤曾說："文所以載道也"。意思是文章是用來說明道理的。用現代人話來說，"文'"是指文章的主要形式；"道"則是指文章所蘊涵的思想內容。

文章的語言形式和思想內容融為一體，猶如人的肉體與靈魂，是辯證統一相依相存的關系，二者不可分割。我們是用課本中的文章，都是語言形式與思想內容相統一的教材，是經過精心篩選確定，它作為一個有形和無形的整體出現在學生面前，對增進學生的語文知識，陶冶學生的思想情操起到雙重作用，因此，在語文教學中，必須強調和堅持"文道統一"這一教學理論和原則。

課程標準在"教學目標'"中明確規定："語文訓練和思想教育二者是統一的，相輔相成。語文訓練必須重視思想教育，思想教育必須根據語文的特點滲透到教學過程中，起到潛移默化的作用。"課程標準對語文教學與思想政治教育的關系，以及怎樣處理好二者之間的關系問題，做了正確的論述，提出了明確要求。

學生在校思想教育，主要源于思想品德的校內思想性較強的活動，另外一個重要方面就是語文課中思想內容的影響。語文課中的文章都是選用文字藝術性較高，思想、品德及情操較高尚的范文，所有課文的主體推崇熱愛祖國、熱愛生活、勤奮學習，引導人們做有理想、有道德、有文化、守紀律的新人。許多課文還直接出自領袖人物之手、英雄人物之手，可以這樣說，除了單純的語文教學成份，許多課文可直接作為思想品德的教材，所以教授語文課肩負著雙重使命，即"傳文"與"授道"。

要求注重文道統一的教學原則 ，并不意味著在具體做法上一概而論，面面俱到。有的文章"思想性較強，如《艱苦的歲月》這篇課文，文章配以一座雕塑的照片，一個小紅軍在聚精會神地聆聽老紅軍吹笛，形象地刻畫了體形消瘦、衣衫襤褸的一老一少紅軍形象。課文從這座雕塑展開了對老少兩代紅軍的介紹，并恰當地展開了聯想和憧憬。通過教授課文，充分使學生了解那段艱苦歲月，了解革命斗爭的艱苦性，崇敬紅軍精神，崇尚吃苦耐勞、堅毅拼搏的人生觀，從而受到積極的革命傳統教育。但在教授《爬山虎的腳》一文時，主要是引導學生學習作者的觀察方法，培養學生的科學觀察能力，掌握爬山虎的有關知識就行。不要把里面的東西拔高上升成"思想政治教育"。

在教學中，為了達到思想教育的目的，有時要聯系歷史和社會實際，但是聯系的內容應是課文思想內容的合理引申，而不是生搬硬套，甚至離題發揮。聯系要根據課文展示的內容，針對學生的思想認識和知識層次，應是親切，自然恰到好處。

掌握運用好"文道"統一這一教學原則，這就要求教師學會用辯證唯物主義的觀點認識問題，文、理并舉，潛移默化，最終求得二者有機的統一。教師應全面、深刻的理解課文，把課文的語文因素和思想因素，確定恰當的教學目的要求，針對學生實際搞好教學設計。同時要切實按照語文科的性質來進行教學，既不要把語文課上成單純的語言文字課，也不要把語文上成政治課，還要防止把語文課上成文學課。語文課畢竟是基礎工具課，應該有意識的處理好課文中語言、文字、知識、思想等諸因素的關系，才能做到"文道"的統一。