《思想道德修養與法律基礎》課模塊化教學設計初探

李國才

（湖北水利水電職業技術學院，湖北 武漢 430070）

模塊化教學就是把課程內容按照理論體系和認知培養需要進行重新分類整合，從而形成若干教學版塊，并籍此實施教學行為的一種教學方式。模塊化教學本質上是對課程和教材的重新認識和加工。作為現代教學的重要手段，模塊化教學是時下眾多學科課程普遍采用的教學形式。實踐證明，采用模塊化教學更有利于師生的教與學，實際效果遠比按部就班式的照本宣科好得多。《思想道德修養與法律基礎》課（以下簡稱“《基礎》課”）是高校思政課的核心課程之一，根據教材內容體系和教學的需要，探索模塊化教學不失為行之有效的辦法。本文是筆者根據所承擔的研究課題所作的理論分析和總結，從中反映出筆者對《基礎》課嘗試進行模塊化教學的探索和心得。模塊化教學既然是對教材內容進行重新歸類整合，因此它是一種集成度更高的概括，為了整合的需要有時候甚至會將教材章節順序打亂重新排序，或者將某些章節內容與其他章節內容整合，從而使教學內容的布局更具邏輯性，以便教師和學生快速便捷地把握教材內容，弄清各章節之間的內在聯系。這種方法我們暫且把它稱之為“粗”。然則就教材而言，由于教材編寫的實際需要，它在對諸多內容的歸類排列乃至敘述等方面往往要做到詳盡細致，是以章目自然比較多，此謂之“細”。以《基礎》課為例，該課程總體上是由兩大部分組成，一為道德修養，一為法律基礎，但它實際包含的內容卻十分復雜，從時間上涵蓋從大學入學開始到大學學業結束，從具體內容上囊括從入學認知到擇業就業、從道德感悟到法律培養等諸多方面。對該課程的教科書而言，它必須要把以上諸多方面的內容用章目的形式加以歸類排列，原則上必須做到詳盡細致，故章目通常是比較多的。這正是其“細”之處。然而在教學上我們卻不能也沒有必要將如此“細”的教材內容一一向學生宣示和闡釋，而大可用“粗”的方式將之精煉化、簡略化，亦即由“細”及“粗”。由此可見，從課程內容體系和教學本身的實際需要來看，思政課無疑比其他許多課程更適合采用模塊化教學。將“細”的內容通過“粗”的模塊重新整合，粗細結合，確實可以更好地把握教材，可以使教師進一步系統化規范化教學內容，提高教學效率與效果；也有利于學生學習，提高學習效率。模塊化教學的前提是建立在對課程和教材內容體系的全面準確認識和把握之上的，由此所作的模塊設計是否恰當合理便成為模塊化教學成功與否的關鍵。故在設計模塊時應當把教材“吃準”、“吃透”，切忌生拉硬套、牽強附會，為劃分模塊而劃分，更不可為追求所謂的“時髦”來隨意設計教學模塊。我們在對《基礎》課進行模塊劃分時嚴格遵循了上述要求，通過對教材內容體系進行科學合理的整合，將教學內容分為五個部分（即“五大模塊”），突出“適應大學生活、樹立理想信念、養成道德習慣、培養法律意識、升華人生境界”五個方面的主題，從而比較合理地構建出本課程的模塊化教學體系。我們對《基礎》課設計的“五大模塊”如下圖所示：

從“適應”到“升華”的漸進式發展

從“適應”開始，到“升華”結束，五大模塊共同組成一個相互關聯的有機整體，其間要通過五大主題內容的學習，最后達到升華。這樣設計的依據和思路是：大學生思想道德修養與法律素質的培養是一個循序漸進的過程，這一過程中要經歷由對大學生活和學習的不適應到適應，要通過理想信念、愛國主義和人生價值的啟迪教育，通過道德和法律知識的教育，最后升華為做社會主義“四有”新人。這也是學習《基礎》課的全過程。由此不難發現，五大模塊之所以設計合理，適合教師教學與學生學習，關鍵在于它具有嚴密的邏輯性。通過模塊設計，《基礎》課教材各章內容得以重新整合，各模塊對應教材內容如圖。

從右圖可以看到，原教材內容包括七章外加一個“緒論”和“結束語”共九大部分，通過模塊設計后精簡成為五大模塊，由此教材內容體系得以實現由“細”變“粗”，在不減少任何內容的情況下，教師和學生通過五大模塊可以更加清晰地把握教材內容。更重要的是，五大模塊的設計更具邏輯性，可以使教師和學生從根本上弄清教材各章節內容之間的內在聯系。下面我們不妨對五大模塊的內容做個簡單的分析解讀。

第一部分“適應篇”。這一模塊對應的是教材“緒論”部分，它主要解決的是學生進入大學和進行思想道德與法律的修養所必須面對的三大問題（即緒論部分的三節內容）：新生活——大學生活；新素質——大學更高的思想道德與法律素質；新學習——《基礎》課的學習。在這一部分注重聯系大學新生的實際，從怎樣適應新生活、新學習、新環境等方面給學生以指導，幫助學生盡快適應大學新生活，掌握新的學習方法，明確新素質、新價值，從而開拓人生新的境界。把緒論部分單獨作為一個模塊無疑是《基礎》課教學模塊設計的一個亮點。這是因為，緒論部分既對大學做了介紹，又對大學與中學的種種差別做了對比，同時還指出了大學新生初入大學的諸多不適，其目的是希望以此為切入點，通過一系列教育引導使學生盡快適應大學新生活，其承啟作用十分突出。可見這部分內容的重要。總之，“適應篇”既是這門課程學習也是學生進行思想道德修養與法律基礎知識培養所必須首先解決的一個前提。第二部分“啟迪篇”。本模塊對應教材第一、二、三章，主要是在理想信念、愛國主義和人生價值等三個方面對學生進行啟發教育。通過教學使學生樹立遠大理想、堅定崇高信念，立志在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族偉大復興而奮斗；培養矢志不渝的愛國主義情操，繼承和弘揚民族精神和時代精神，做忠誠的愛國者；科學對待人生，樹立為人民服務的人生觀，在實踐中創造有價值的人生。無疑，這三大啟迪教育既是大學新生必須接受的基礎性教育，也是思想道德與法律修養過程中必須明確的三大基本點。因此，在啟迪篇通過系統的理論闡述，對學生進行深入的思想啟迪教育，使他們在理想信念、愛國情操、人生觀等方面得到深刻感悟和提高。嚴格說來，“啟迪篇”的三章內容其實是可納入道德篇這一模塊中的（事實上這三大問題確實是道德教育的重要課題），但教材為何將其從道德部分剝離組成獨立的三章？對此筆者以為，教材將其單獨羅列并且置于緒論部分之后是有一番深意和新意的。筆者的理解是：通過前一模塊（“適應篇”）的教學，使學生初步了解大學和大學的學習生活，明確新素質、新學習的養成，從而順利走過“適應”之路。而接下來進行的三大啟迪教育（即理想信念、愛國主義和人生價值），既是大學生思想道德修養的重要內容和要求，也是走過適應之路后的大學生必須首先面對的三大基礎性教育：已步入人生新階段的大學生確立人生新目標、樹立新的理想和信念也就成為他們的首要之選，此為啟迪篇之理想信念部分；新時代的大學生應當高舉愛國主義旗幟，立志為國家民族而學習，此為啟迪篇之愛國主義部分；大學階段是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生應當正確對待人生，規劃好人生道路，樹立正確的人生觀和價值觀，此為啟迪篇之人生價值部分。這三方面的內容可謂是大學生進行思想道德修養必須首先解決的三大核心問題，而對我們設計教學模塊和實施教學而言，這三大基本點，與其說是學習，毋寧說是啟迪更為貼切，是以便有了“啟迪篇”這一模塊。第三部分“道德篇”。包括第四、七兩章，是對學生進行道德教育，使學生了解道德基本知識，掌握道德修養方法，激勵大學生不斷錘煉道德品質，做一個有道德的社會主義公民。本模塊教學要全面分析道德的內涵、本質、作用和歷史發展，深入剖析社會主義道德規范，介紹道德修養基本方法，幫助學生提高道德素質，做有道德之人。因此在本模塊教學中還要用大量的實例褒揚守德模范、抨擊各種不道德的現象，引導學生增強道德意識，規范自身行為，做道德高尚之人。值得指出的是，教材第七章有關公共生活、戀愛婚姻家庭生活和職業生活等內容，不僅提出道德要求，同時還給了法律評判，這也是該教材的一個創新特色。故我們便創造性地將該章中所有關于法律的內容調整到第四部分“法律篇”所屬的第五章中，由此便使教學內容完全以學科來進行分類和整合從而更具規范合理性，同時又與教學模塊很好地契合。這樣設計無疑更符合學科分類的要求，使知識得到系統歸類，當然也更有利于學生進行系統把握。第四部分“法律篇”。本篇包括教材第五、六兩章和第七章有關公共生活、婚姻家庭和職業生活中的法律規范等內容，集中對學生進行法律基礎知識的教育，以幫助學生提高法律意識，增強法治觀念，做一個知法懂法用法守法的合格公民。筆者認為，學生的法律意識和法治觀念的提高，要以學習和掌握必要的法律知識為基礎，以遵守法律規范為落腳點。因此，在教學中，傳授法律基本知識是基礎，正確理解法律規范是重點，運用法律知識分析處理問題是關鍵。通過法律知識的介紹、法律規范的講解，幫助學生掌握法律知識，提高法律意識，增強法治觀念，培養社會主義法律思維方式，維護法律權威。本模塊雖然僅包含兩章，但內容卻極其繁雜，幾乎涵蓋法律的各領域。然而由于并非專門和專業的法律教科書，教材在內容上并未按照法學學科體系來編排，以致無論是內容還是順序都較為零散，缺少邏輯性，這要求教師在教學時必須加以重新歸納設計，切忌“按部就班”式照單教學，否則學生是很難理解和把握的。有鑒于此，我們在這部分模塊設計時充分考慮到這一現實，完全按照法學學科體系的要求進行重新設計，將原本零散的內容進行了合理分類組合，這樣經過重新整合后的法律篇儼然就是一部法治宣傳教育的生動通俗讀本。第五部分“升華篇”。本模塊對應的是教材的結束語部分，旨在強調：通過上述幾個方面的教育，使學生的思想和操行均得以升華，最終成為社會主義的“四有”新人。這一部分既是全書教學內容的結束，也是學生進行思想道德與法律修養的主要目標，同時又符合學習修養活動的循序漸進原則。值得一提的是，與第一個模塊“適應篇”相似，我們將“結束語”也作為一個單獨模塊進行設計，除了與“適應篇”相呼應，更重要的是強調走過“適應之路”的大學生，通過一系列系統嚴格的學習修養理應實現自己人生的重要升華，這是教材內容也是教學活動的邏輯止點，當然，更是我們全社會上下一致的期望和要求。