挖掘閱讀教學(xué)中的精神智能

錢理群教授在《語文教育的弊端及其背后的教育理念》一文中曾提及：“語文教育有其特殊性，許多人在回顧自己的一生時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己影響最大的往往是語文教師。”那么，對(duì)于學(xué)生個(gè)人生涯有如此之大影響的語文老師能不能在語文課堂之上以“入境”與“啟智”為終極目標(biāo)呢？語文閱讀課堂上，教師更應(yīng)該是以愛換愛，以心換心，以靈來解文，以慧來貫通，才能真正讓學(xué)生達(dá)到“悟神”與“創(chuàng)生”，挖掘?qū)儆谧约旱摹熬裰悄堋薄?/p>

“精神智能”一詞語出自美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納《多元智能》，“是在特定的文化背景下或社會(huì)中，解決問題或制造產(chǎn)品的能力。”每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，相對(duì)而言都有相對(duì)獨(dú)立的智能。因此，教師要挖掘?qū)W生自身獨(dú)立發(fā)展的潛能，幫助學(xué)生確定并開發(fā)各具優(yōu)勢(shì)的智能。這種理念體現(xiàn)在學(xué)生課堂思維能力上，就是“入乎其中，出乎其外”——走近文本，解讀文本；走進(jìn)文本，超越文本。閱讀教學(xué)不僅僅應(yīng)該有文學(xué)情思，還應(yīng)當(dāng)有人文關(guān)懷，也就不僅是變得聰明靈敏，而是格物致知。如此，才能讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在獲得精神的愉悅之后走出文本。

一.語文閱讀解構(gòu)出“生命的律動(dòng)”

“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。” 葉瀾教授的話是她課堂教學(xué)“生命律動(dòng)”理論的體現(xiàn)。“生命主題”是發(fā)自于“五四”文化思潮中人的意識(shí)覺醒的一種文學(xué)主題，在語文教學(xué)中，就更加側(cè)重于探究人與人、人與自然、人與社會(huì)等方面的生命、生存的終極關(guān)懷。

必須重視學(xué)生的生活體悟，生命體悟在語文學(xué)習(xí)中的作用，把學(xué)生對(duì)生命獨(dú)特的體悟與對(duì)語文課文的思考結(jié)合起來，將語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延融合到一處，樹立“大語文”的觀念，把語文課堂真真正正地還給學(xué)生。比如在語文課堂中教師應(yīng)該用最樸實(shí)自然的語言，用最深摯醇厚的感情來與學(xué)生共通共鳴，而不應(yīng)該專注于辭藻的華美，賣弄才華。課堂不應(yīng)該是無情物，它更應(yīng)該是教師與學(xué)生情感、意念、智慧的產(chǎn)物和表現(xiàn)。大教育家孔子的教育思想不就是通過《論語》這部穿插師生間生動(dòng)對(duì)話的教育經(jīng)典之作流傳百世的嗎？孔夫子將自己對(duì)于生命獨(dú)特的體悟通過一對(duì)一答簡(jiǎn)單的模式滲透到學(xué)生的生命中去，我們的語文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是將樸實(shí)的闡釋和誠(chéng)摯的情感融為一體的。

在課堂上，也要讓學(xué)生和老師一起走進(jìn)課堂的深處，教師應(yīng)該闡釋蘇霍姆林斯基與陶行知的教育著作，因?yàn)樗麄兊慕虒W(xué)理念融真摯的教育感情、生動(dòng)的教育故事和深刻的教育思考于一體。沒有深?yuàn)W難解的術(shù)語，沒有生硬陌生的理論，平實(shí)自然的語言卻讓人感受到了文字的魅力、教育的靈魂。以樸實(shí)的語言來表達(dá)情感、內(nèi)涵、理念，娓娓道來卻讓人回味無窮。課堂也可以如同讀書一樣的用最簡(jiǎn)單直觀的方式來戳中內(nèi)心最柔軟的部分，只有在最和諧的環(huán)境中，學(xué)生的精神智能才能得到最大限度的挖掘。

二.語文閱讀架構(gòu)出“人文的世界”

“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”但凡作者都會(huì)秉承“以情來著文，以手來寫心”的原則進(jìn)行創(chuàng)作，那就要求語文老師在講授課文的時(shí)候，深度地解讀課文，積極地把握文章的情感波瀾，善于“批文入情”，用師生間最簡(jiǎn)單的互動(dòng)切入字里行間的情感。以樸實(shí)的語言來讓學(xué)生“走近課文”，以深摯的情感來讓學(xué)生“走進(jìn)課文中人文的世界”，從而使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，挖掘出屬于自我的精神智能，進(jìn)而加深自己對(duì)人生的感悟，從而到達(dá)葉圣陶先生的教育理念——“教，是為了不教。”

所謂“人文的世界”，從感性的層面來講，是對(duì)人和自然的一種獨(dú)特的感悟，在文人的筆下自然景觀也會(huì)煥發(fā)出獨(dú)特的生命色彩，不再是純粹客觀景物，人的主觀情感的投影其中，景與人相映成輝。那么我們的學(xué)生也應(yīng)該去學(xué)會(huì)觀照生命，接納、包容、尊重、愛護(hù)人與自然，這才是對(duì)語文課堂精神智能追尋的最終目的。

綜上所述，素質(zhì)教育、人文教育的理念折射在高中語文閱讀課堂之中，就是對(duì)精神智能的追求，只有真正的實(shí)現(xiàn)寓教于樂，才能真正的學(xué)教相長(zhǎng)。學(xué)生，有一份真心，教師亦極其所能地將他們的精神智能挖掘出來。讓他們能夠純粹的不為外物所擾，精心篤志的精心讀書，在“生命的律動(dòng)”構(gòu)造的人文世界中觀照自我，完善自我。

在高中語文閱讀課堂中，應(yīng)該倡導(dǎo)開放合作式的學(xué)習(xí)方式，突出學(xué)生的主體意識(shí)，通過小組合作來解決問題，提出問題，探究問題，激發(fā)自我的創(chuàng)新意識(shí)，充分尊重他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的自我意識(shí)，從而真正地激發(fā)他們的“精神智能”。

黃秋燕，教師，現(xiàn)居江蘇南通。