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評影片《秋日傳奇》中熊的象征意義

2014-02-26 20:38:09王雨連張震
電影文學 2014年2期
關鍵詞:愛情

王雨連+張震

[摘要]美國影片《秋日傳奇》中熊的意象貫穿整部電影,主人公崔斯汀是一個被賦予了動物精神的人。本文通過梳理熊在影片中的場景,分析了熊在劇中的象征意義,并通過“熊與愛情”“熊與自然”兩大主題探究了作品的深刻的寓意。一個傳奇人物,不是過著一種好的生活、一種取悅上帝的生活和一生遵循著所有規則的生活的人,而是能聽到自己內心聲音的人。《秋日傳奇》中的崔斯汀便是個“傳奇”,他死得其所。

[關鍵詞]《秋日傳奇》;崔斯汀;熊;愛情;自然

電影《秋日傳奇》講述的是一個英雄的故事,一個傳奇,他生于秋天,死于秋天。

在美國西部蒙大拿的草原上有這樣一種人,因為在他們的身體里有沸騰不止的與獸交融的血液,有不肯安歇的自由的靈魂,還有將生命本質里最真實的想法付諸實踐的勇氣,所以他們的一生注定是顛沛流離的一生。片中,印第安老人一刀有一句話:“我知道,這個世界有些人是能夠聽得到自己心里的聲音的。”崔斯汀就是這樣一個人。

在崔斯汀傳奇的一生中,有一頭熊支撐著他,牽引他挑戰自己,挑戰生活,挑戰社會!崔斯汀小時候的好奇心和好勝心驅使他去冒險;長大了,能夠激起他心中欲望的東西就更多了,他浪蕩山林,縱情原野,與自然為一體;一個漂亮女人蘇珊娜的出現、弟弟塞繆爾的死以及他潛意識中放逐自己的浪游精神,都不斷地喚醒他心中的熊。

崔斯汀心中的熊是什么?是他的不安分,他的放逐自己,以及他對自由不羈精神的一種近乎朝圣的追求?有人說,其實我們每個人心中都有一頭熊,只是我們沒有發現,也沒有去喚醒它。熊,潛伏在我們的內心深處,被世俗的約束、生活的壓力、自己的懦弱壓抑著,有時候熊偶爾被刺激了一下,但很快又睡著了。

一、影片中的熊

影片《秋日傳奇》關于主人公崔斯汀的故事是從一個印第安老人“一刀”嘴里說出來的:“崔斯汀在落葉的月份出生,那年冬天真可怕,母親生他時差點死掉。他父親,上校抱他來給我,我用熊皮包好他,整晚抱在懷里。到他長大,我教他享受獵殺的樂趣。獵手們把獵物的心臟割出,捧在手上,可使它的靈魂得到自由。”

崔斯汀出生的時候就與熊結緣,是熊皮溫暖了他幼小的身軀,給了他生命。在崔斯汀13歲時,他第一次與熊面對面相遇,勇敢的他沒有害怕,在身體被熊抓傷的情況下,奮力搏斗,砍掉了熊的一只前爪!他戰勝了這頭兇猛的熊,也激發了他內心的野性。

崔斯汀長成了青年。有一天,熊吃了牧場的牲畜,崔斯汀和他的家人一起隱藏在山上,準備殺死那頭熊。但當熊出現的時候,崔斯汀沒有下手,畫面、音樂中傳遞出崔斯汀和那頭熊之間似乎有點惺惺相惜的味道。

一刀說:“我不知道崔斯汀為什么不殺那頭熊,長老說,當人和野獸互相使對方流血,他們便合為一體了……”

在影片的結尾處,當崔斯汀老了的時候,他在叢林中再次與熊相遇,但這次他死在了熊的嘴里。“一刀”為他的一生做了總結:“我以為崔斯汀不會長壽,我錯了,疼愛他的人都先他而去,他是石頭,和他們對沖。他有榮譽,而且長壽。……崔斯汀死于1963年,九月。秋天,月圓之夜,他的墓碑上并沒有記載……他常活在邊緣之地,在今生和來世之間。崔斯汀死于和那只灰熊的抱擁,他,死得其所。”

二、熊的象征意義

《秋日傳奇》這部電影揭示了幾大主題:愛情,自然,兄弟情,失去和死亡。觀眾可以充分發揮自己的情緒,來欣賞和回味影片。貫穿整部影片,伴隨主人公命運的一個意象是一頭在荒野中的熊。在美國印第安土著人的傳統中,熊是一種令人敬畏的神圣的動物,象征著不可思議的變革的力量。與熊有過角斗的人都會發生變化,變得性格不安和充滿野性。

熊一般是溫和的、不會主動攻擊人和動物,也愿意避免沖突,但當它們認為必須保衛自己或自己的幼崽、食物或地盤時,就會變成非常危險而可怕的野獸。

熊的意象作為影片的另一個線索,同時揭示主人公崔斯汀的思想。熊代表著人的本性,確切說是崔斯汀的本性,崔斯汀從小就想做個英勇的人,第一次他挑釁熊,第二次他舍不得殺掉熊,第三次熊主動攻擊他,崔斯汀與熊爭斗,最終死在熊的面前,讓英雄有了英勇的死法,非常壯烈,鮮明地刻畫出了他那種桀驁不馴的個性。

三、熊與愛情

在人的一生中,絕大部分人都將自己交予了俗世,用別人和社會既定的軌道牽引自己前行,而內心的聲音,很多人都不曾聽到。

在蘇珊娜這個單純、美麗、憧憬美好生活女人的一生中,上校的三個兒子相繼背負著她無法實現的希望,膠著她一生的愛恨和等待,在時間和命運捉弄的漩渦中無法自拔。我們無法攔截單純的塞繆爾走向他并不了解的戰爭并失去生命,無法阻止艾弗瑞帶著文明進程的光環在人群中脫穎而出,也無法抵擋崔斯汀從原野上策馬呼嘯帶來的狂野。

崔斯汀的身體里流淌著熊的血液,追逐著自己的沖動。蘇珊娜愛上狂野的自由,就意味著接受他殘忍的選擇。蘇珊娜是現實中的一個女人,因為有愛和夢,所以選擇堅持。但又因為理想太遙遠而不得不放棄,因為她不是堅定地追隨自己內心聲音生活的俗子,所以不能像小伊莎貝爾那樣,從小就堅持“他是我的男人”并固執地等到了那一天。或許,現實就是現實,讓我們像蘇珊娜一樣,總是錯過最愛的人,總是和最美的夢想擦肩而過,于是不再相信緣分和等待。

蘇珊娜和崔斯汀的愛情最感人至深,最令人唏噓。崔斯汀就是那頭熊,是自然的化身,是傳統的對立面的一生,他的一生注定是顛沛流離的一生。一個女人如果愛上了這樣的男人,也許注定是個不幸。但這并不是崔斯汀的錯,這一切,是因為他內心深處的那熊的聲音,靜靜地在咆哮,在黑暗、隱蔽的地方……

四、熊與自然

不難看出,電影《秋日傳奇》除了親情、愛情的主題外,影片的另一個主題是人和自然的關系。人是自然界的一分子,因此大自然似乎就變得不可超越。

威廉上校因為對當局政府和戰爭失望而隱居山林。有一年,他的妻子伊莎貝爾到外地過冬,她說這里的冬天太寒冷了,還說她害怕熊。直到春天,她都沒回來,從那以后,她都很少回來,只是和親人有書信往來。威廉上校和三個兒子在草原和山巒的環抱下與大自然相伴。大兒子艾弗瑞是成熟的現實主義者,小兒子塞繆爾是純真的理想主義者,只有第二個孩子,崔斯汀,在印第安人的手掌和熊皮包裹下長大成人,天生就是個帶有野性的孩子。他年少時與熊搏斗,被熊抓傷流血,他也同時砍下熊的一個前爪,讓熊流血。當人和動物共同流過血,他們就合而為一了。他接受了自然和人的雙重饋贈,于是崔斯汀成為一刀心中自然的忠誠衛士和威廉上校最受寵的兒子。

一刀這個印第安人拿自然當做圖騰去膜拜,他始終信奉原始和自然那神奇而強大的力量。作為大自然的虔誠信徒,他把自然的生命本體論傳遞給了崔斯汀。崔斯汀從印第安人一刀那里學到許多獵殺技巧,每當他獵殺到獵物后,他都會將獵物的心臟取出來握在手中,讓它們的靈魂得到釋放。而崔斯汀的父親威廉上校見證了人類輝煌與骯臟,他把最純粹的人類美好的品質遺傳給了崔斯汀。

這兩個老人喜歡崔斯汀,不管他曾經給這個家制造了多少的麻煩。崔斯汀的每一次遠行,都伴隨著兩位老人的鼓舞和憂心忡忡的眼神。兩個老人愛他,想保護他,希望他更好地生活,但又想讓他自由,翱翔天際。在兩位老人的眼里,崔斯汀是這個家里真正的男子漢。

塞繆爾執意要參與戰爭,上校告訴他沒有一場戰爭是文明的,崔斯汀親眼目睹弟弟在戰場上被亂槍打死。崔斯汀幾乎陷入了瘋狂的狀態。塞繆爾的死在父親的意料之中,這是一個理想主義者的幻滅,當艾弗瑞帶著崔斯汀取下的塞繆爾的心臟回到原野,上校沒有太多的悲傷。弟弟塞繆爾的死成了崔斯汀心中永遠的痛,它總是揭開崔斯汀內心的傷疤,也成了艾弗瑞羞辱崔斯汀的借口。塞繆爾的死,讓蘇珊娜和崔斯汀在無言的絕望中靠近,擁抱,相愛。艾弗瑞在失望中離開了家,去大城市實現自己的價值。他依靠自己的睿智和聰慧,在現代文明的社會里事業有成,如日中天。而此時的崔斯汀,抵擋不住心底的召喚,任憑蘇珊娜柔情似水,也留不住他那一顆渴望甚至需要流浪的心。

崔斯汀七年后的歸來又打破了固有的平靜,一刀和已經中風的父親還像當初那樣愛他。崔斯汀回來找到了自己的幸福,與伊莎貝爾結婚生子。而幸福的真實含義正在于它的轉瞬即逝,初建的幸福家庭在飛來橫禍中蕩然無存。崔斯汀的野性再次被激發,他選擇了大自然的暴力法則,用一顆復仇的心消滅了敵人。艾弗瑞也心平氣和地接受了現實的悖論,崔斯汀再次為了自由而遠行,驛動的心沒有平息。

崔斯汀內心有熊的咆哮,內心有種抗爭的力量,有種大自然的本能的野性。他能清楚聽到來自心靈深處的聲音,他尋音而作而息,不受任何約束,生活在邊緣地帶,在今生和來世之間游蕩,他擁有能駕御理性的感性不羈,用暴力征服了神,成了不老的傳奇。他最終的死也像物競天擇一樣歸于自然,回歸于靈魂。

五、結語

“有些人能清楚地聽見自己心靈的聲音,并追尋著這個聲音生活,這樣的人,不是瘋了,就是成了傳說。” 影片《秋日傳奇》的開始如是說。

蕓蕓眾生中大概只有1%的人顯露了這種原始性的內心呼喚——所以他們成了傳奇,剩下的99%守著各種清規戒律過著循規蹈矩的日子——所以他們成不了傳奇。片中這句臺詞很好詮釋了這個道理。

在荒蠻世界,力量限制自由。幼小的崔斯汀明白,只有戰勝強大的對手,才會更接近自由,他選擇了草原里最為強壯的熊。與熊的廝殺讓他聲名遠播,讓他在草原與森林里縱橫馳騁,呼吸著自由的風。當崔斯汀的鮮血和灰熊融合,他們就已經是一體了,骨子里的狂野和剛強,注定了孤獨和傳奇的色彩。最后,崔斯汀英勇死去,死在鮮血和搏斗中,熊在印第安說法中是代表英雄的靈魂,這樣的死法給了生命一個詮釋。

《秋日傳奇》中一刀所謂的“心中的熊”其實存在于我們每一個人心中,“本我”和“超我”的沖突是永恒的,這沖突便化為了熊那銳利的爪牙撕咬著無數人的心靈。

[參考文獻]

[1] 張萍萍.從文化研究角度評析美國電影《秋日傳奇》[J].老區建設, 2010(04).

[2] [美]亨利·納什·史密斯.處女地——作為象征和神話的美國西部[M].薛蕃康,費翰章,譯.上海:上海外語教育出版社,1996.

[3] 張穎.《秋日傳奇》中的西部文學因素[J].電影文學,2011(15).

[作者簡介] 王雨連(1972—),女,河北唐山人,文學碩士,石家莊郵電職業技術學院外語系副教授。主要研究方向:英美文學。張震(1979—),男,河北邯鄲人,文學碩士,石家莊郵電職業技術學院外語系講師。主要研究方向:翻譯理論與實踐。

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