“以學(xué)生為中心”背景下《社會(huì)學(xué)概論》課程的改革與實(shí)踐

王謙

（云南紅河學(xué)院 政治系，云南 蒙自 661100）

“以學(xué)生為中心”背景下《社會(huì)學(xué)概論》課程的改革與實(shí)踐

王謙

（云南紅河學(xué)院 政治系，云南 蒙自 661100）

“以學(xué)生為中心”的教育理念得到越來越多的教育工作者的認(rèn)可和推崇，如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生潛能的挖掘和自我能力的培養(yǎng)，成為課程教學(xué)改革中探討的重要內(nèi)容。基于這一背景，筆者就《社會(huì)學(xué)概論》這門課程進(jìn)行相關(guān)教學(xué)改革實(shí)踐和探討。

以學(xué)生為中心；社會(huì)學(xué)概論；改革實(shí)踐

一、“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念背景介紹

在人類教育的歷史長(zhǎng)河中，“以教師為中心”的教育教學(xué)理念一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。然而，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“以學(xué)生為中心”的新的教育理念的興起開始沖擊著人們長(zhǎng)久以來所堅(jiān)持的教師為中心的教學(xué)觀。歐美國(guó)家經(jīng)歷的工業(yè)革命帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域翻天覆地的變化，在教育領(lǐng)域，同樣出現(xiàn)了新的變革：強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的進(jìn)步主義教育思想掀起了新的教育浪潮，這一時(shí)期的進(jìn)步主義教育學(xué)者開始提出“兒童是積極主動(dòng)的，教育就是從學(xué)生的需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)出發(fā)，充分利用他們探究和表達(dá)的自然沖動(dòng)，把握其活動(dòng)，給予其指引，使其最終掌握更抽象的文化及其社會(huì)意義。”[1]在此之后的一段時(shí)間內(nèi)，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念在實(shí)踐中經(jīng)歷了幾次起落。1998年10月聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開的“世界高等教育大會(huì)”，在大會(huì)《宣言》中指出：“高等教育顯然需要‘以學(xué)生為中心’的新視角和新模式。”[2]從此這一提法得到來自全世界越來越多教育工作者的認(rèn)同。到了今天，在教學(xué)活動(dòng)中到底應(yīng)該堅(jiān)持“以教師為中心”還是堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教育理念仍然莫衷一是，但不可否認(rèn)的是，越來越多的教育工作者開始關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生主體地位的發(fā)揮，開始重新審視在傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型課堂上存在的重視知識(shí)的灌輸而忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度的培養(yǎng)、重視書本理論知識(shí)的傳授而忽視學(xué)生實(shí)踐技能鍛煉、重視課程教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成而忽視課堂之外學(xué)生的成才成長(zhǎng)等一系列問題，開始嘗試著將“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”兩種教學(xué)理念更好地結(jié)合起來。

二、《社會(huì)學(xué)概論》的教學(xué)定位

《社會(huì)學(xué)概論》是一門具有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性的課程，課程旨在以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況為依據(jù)，通過系統(tǒng)講授社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)、社會(huì)學(xué)發(fā)展的基本歷程、社會(huì)學(xué)的功能、社會(huì)學(xué)的基本概念、主要范疇、主要理論觀點(diǎn)和所涉及的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，使學(xué)生了解社會(huì)，掌握社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)行為規(guī)律，從而對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象形成整體認(rèn)識(shí)。該門課程對(duì)于社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，屬于專業(yè)基礎(chǔ)課，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生從宏觀上了解該專業(yè)的基本概況、課程性質(zhì)和作用，學(xué)會(huì)用社會(huì)學(xué)的思維方法思考問題，是進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的重要開端；對(duì)于非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，它與管理學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等其他人文社會(huì)科學(xué)之間關(guān)系密切，都是以各自學(xué)科特殊的視角來研究人類社會(huì)的，因此通過對(duì)《社會(huì)學(xué)概論》課程的學(xué)習(xí)，可以在幫助其訓(xùn)練一種社會(huì)學(xué)的思維方式、培養(yǎng)“社會(huì)學(xué)的想象力”、增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)能力的同時(shí)，為其專業(yè)課和相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)。在筆者所在的學(xué)校，《社會(huì)學(xué)概論》主要是針對(duì)非社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的：2010年以前它是政治系思想政治教育專業(yè)和政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課之一，2010年開始，《社會(huì)學(xué)概論》開始作為法學(xué)學(xué)科平臺(tái)課程，同時(shí)面向政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院所有專業(yè)學(xué)生開設(shè)，在同一年，該門課程作為學(xué)校的一類重點(diǎn)課程進(jìn)行建設(shè)。《社會(huì)學(xué)概論》作為法學(xué)平臺(tái)課，教學(xué)目標(biāo)定位如下：①使學(xué)生掌握社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，了解社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域和研究方法；②培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、問題

的興趣和社會(huì)學(xué)想象力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究社會(huì)學(xué)打下基礎(chǔ)；③學(xué)習(xí)運(yùn)用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)的概念和理論分析認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，特別是對(duì)政治領(lǐng)域的現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析；④通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生形成較為宏觀視野的同時(shí)，增強(qiáng)其適應(yīng)社會(huì)的能力。

三、“以學(xué)生為中心”背景下《社會(huì)學(xué)概論》課程改革實(shí)踐

1.改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，兼顧學(xué)生的興趣和需要。在傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂上，教師就是整個(gè)課堂的主角，要講授什么內(nèi)容、怎么講授都完全由教師自己決定，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師所傳授的知識(shí)。這種方式對(duì)于順利地完成課程教學(xué)目標(biāo)而言無疑是很有效的，但從學(xué)生的角度出發(fā)，可能課程本身的性質(zhì)、特點(diǎn)及教師個(gè)人的魅力、能力都有可能成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素。要想讓學(xué)生真正從自身出發(fā)，對(duì)該門課程產(chǎn)生主動(dòng)求知的動(dòng)機(jī)，或者讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本理論知識(shí)之余，相應(yīng)的能力也能得到鍛煉，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段是很有必要的。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，在緊扣課程教學(xué)大綱要求的同時(shí)，做到既與當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合，也適當(dāng)兼顧學(xué)生的興趣和需要。《社會(huì)學(xué)概論》這門課程主要是從社會(huì)的靜態(tài)構(gòu)成（如文化、社會(huì)群體、組織、社會(huì)制度、社區(qū)等）和社會(huì)的動(dòng)態(tài)運(yùn)行（如人的社會(huì)化、社會(huì)分層與流動(dòng)、社會(huì)變遷與現(xiàn)代化、社會(huì)問題與社會(huì)控制等）兩個(gè)維度來介紹人們所處的社會(huì)的，如果單純按照課本上的知識(shí)進(jìn)行講授，難免過于理論和抽象，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，在課堂內(nèi)容的設(shè)置上，盡量做到與當(dāng)下發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)問題、社會(huì)現(xiàn)象相結(jié)合，尤其是筆者所在的學(xué)校地處邊疆民族地區(qū)，在講授時(shí)不時(shí)聯(lián)系本民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行講解，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究社會(huì)的興趣。同時(shí)也在一定程度上幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從社會(huì)學(xué)的視角去觀察和分析他們所熟悉的社會(huì)。其次，在教學(xué)手段上，筆者嘗試了多種教學(xué)手段和方法的運(yùn)用來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性：布置讀書筆記，引導(dǎo)學(xué)生利用課堂外的時(shí)間閱讀一些社會(huì)學(xué)經(jīng)典作品；讓學(xué)生選擇自己感興趣的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)熱點(diǎn)，通過小組合作完成對(duì)該主題的調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告或者以課堂主題匯報(bào)的形式與全班同學(xué)交流；給學(xué)生提供一份社會(huì)學(xué)相關(guān)的視頻電影資料名單，讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間選擇性地觀看這些視頻增強(qiáng)對(duì)相關(guān)社會(huì)學(xué)知識(shí)的理解等。通過這些方法和手段的運(yùn)用，加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，并且通過學(xué)生對(duì)課本知識(shí)與課外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比和聯(lián)系，建構(gòu)出學(xué)生自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題的認(rèn)知。

2.引導(dǎo)學(xué)生課外實(shí)踐，提升學(xué)生實(shí)踐技能。學(xué)生能力的培養(yǎng)離不開課堂內(nèi)外的實(shí)踐和鍛煉。如果只是停留在對(duì)課堂知識(shí)的死記硬背中，很難真正讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通。因此，在課堂之外，通過布置一定的教學(xué)實(shí)踐任務(wù)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中鍛煉其搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、以及交流合作的能力就顯得尤為重要。為此，《社會(huì)學(xué)概論》這門課嘗試了在社會(huì)學(xué)相關(guān)章節(jié)下，通過教師布置研究課題或者學(xué)生自擬研究課題的形式，讓學(xué)生以小組合作的方式完成整個(gè)課題方案的設(shè)計(jì)、調(diào)查、到調(diào)查報(bào)告的形成、并在課堂交流探討。由于考慮到學(xué)校的地理位置因素以及學(xué)生的安全問題，教師給定的社會(huì)學(xué)選題多以學(xué)生所在的高校為背景，以學(xué)生自身或者他們所熟悉的校園現(xiàn)象為研究對(duì)象。例如“社會(huì)”這一章節(jié)，筆者就設(shè)計(jì)了關(guān)于高校人際關(guān)系、大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀等實(shí)踐選題，“文化”這一章節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了校園文化建設(shè)、課桌文化、微博文化、校園中的亞文化等實(shí)踐選題，“社會(huì)群體”這一章節(jié)中，設(shè)計(jì)了大學(xué)校園中的老鄉(xiāng)會(huì)、學(xué)生會(huì)調(diào)查實(shí)踐選題等。學(xué)生要想完成這些實(shí)踐選題，一定社會(huì)調(diào)查技能的掌握是不可缺少的。因此，就涉及到《社會(huì)學(xué)概論》與《社會(huì)調(diào)查》課程之間的銜接與配合。目前，筆者所在的學(xué)院已面向全院學(xué)生開設(shè)了社會(huì)調(diào)查平臺(tái)必修課，這就為學(xué)生很好地完成實(shí)踐課題提供了條件。筆者發(fā)現(xiàn)這種課堂知識(shí)講授與課外教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方式在落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念中起到了很好的效果。

3.探索師生間相處模式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)熱情。對(duì)師生關(guān)系的研究是教育學(xué)領(lǐng)域一個(gè)重要的主題。在學(xué)校課堂這個(gè)特定的場(chǎng)域下，和諧的師生關(guān)系對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成、對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是非常重要的影響因素之一。在以學(xué)生為中心背景下，課堂上師生之間究竟建立什么樣的相處模式是值得探討的。筆者在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生為中心背景下和諧的師生關(guān)系既不同于傳統(tǒng)的教師為主學(xué)生為輔的嚴(yán)厲專制型相處模式，也不同于忽視學(xué)生需求與發(fā)展的放任型相處模式，更不同于遵從學(xué)生一切要求的表面民主實(shí)則不負(fù)責(zé)任的相處模式。要想真正在課堂上做到以學(xué)生為中心，教師必須在和學(xué)生相處的過程中，做到充分尊重學(xué)生的情感和需求，在了解學(xué)生的知識(shí)背景和興趣前提下，以一種平等的身份和學(xué)生一起參與到課堂的教學(xué)活動(dòng)中去，重視引導(dǎo)忽視說教，重視成長(zhǎng)忽視成績(jī)，真真正正激發(fā)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的熱情。

4.改革考核方式，注重對(duì)學(xué)生能力的考核。傳統(tǒng)的考核方式，主要以考試為主，注重的是考核學(xué)生對(duì)知識(shí)要點(diǎn)的識(shí)記和掌握情況，因此成績(jī)是否合格往往是第一位的，但對(duì)于學(xué)生成績(jī)背后相應(yīng)能力的獲得和提高似乎并不關(guān)注。以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，更關(guān)注的是課程背后學(xué)生自身能力的提高。因此，改革傳統(tǒng)的考核方式，對(duì)于《社會(huì)學(xué)概論》這門課程而言也是嘗試的一個(gè)方面。在改革以前，《社會(huì)學(xué)概論》的考核方式主要以期末試卷考核為主，而且在整個(gè)課程成績(jī)構(gòu)成中，期末試卷考核成績(jī)所占比重較大，達(dá)到了70%。改革后，筆者加大了課程成績(jī)構(gòu)成中平時(shí)成績(jī)的比重，突出了對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力的考核。具體如下表所示。

總之，《社會(huì)學(xué)概論》經(jīng)過了幾個(gè)學(xué)期的教學(xué)改革實(shí)踐，對(duì)什么是以學(xué)生為中心、在教學(xué)中如何更好地融入以學(xué)生為中心的教學(xué)觀有了一些初步的探索。以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，并不是要把教師和學(xué)生截然對(duì)立，非此即彼；它也不單純是一種教學(xué)方法方式上的改變，它涵蓋了課程教學(xué)之外多個(gè)層面的內(nèi)容。但不管怎樣，只有教師開始意識(shí)到教育的最終旨向是學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，開始在教學(xué)過程中注意將教師引導(dǎo)與學(xué)生能力發(fā)展和成才結(jié)合起來，就是一種有益的探索。《社會(huì)學(xué)概論》這門課程在今后以學(xué)生為中心的改革中，在注重學(xué)生個(gè)體多樣化發(fā)展方面還需進(jìn)一步地

實(shí)踐和探討。

[1]丁笑炯.關(guān)于以學(xué)生為中心的教學(xué)理論與實(shí)踐的反思——來自西方的經(jīng)驗(yàn)[J].全球教育展望，2005，（11）：39.

[2]李嘉曾.“以學(xué)生為中心”教育理念的理論意義與實(shí)踐啟示[J].中國(guó)大學(xué)教育，2008，（4）：54-55.

G642.41

A

1674-9324（2014）04-0059-03

王謙（1979-），女，云南建水人，云南紅河學(xué)院政治系，副教授，碩士，主要從事社會(huì)學(xué)教學(xué)與研究。