對語文素養的實踐性解讀

汪潮

“理念”原本是一個哲學術語，指的是具有指導意義的理性觀點。它是介于理論與實踐之間的一個概念，是對規律的一種詮釋。《語文課程標準》使用“理念”一詞，其目的是為語文教育提供一種理性規范，引發對語文教育的理性思考，以此更好地指導語文教育實踐。語文課程理念是一個理念系統，包括目的和途徑兩個方面。根據《語文課程標準》關于基本理念的規定，“全面提高學生的語文素養”是語文課程的目的，“正確把握語文教育的特點”是達到語文課程目的的前提，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”是達到語文課程目的的策略，“努力建設開放而有活力的語文課程”是達到語文課程目的的保障。本文試對語文課程的目的語文素養進行實踐性解讀。

一、語文素養的實踐定位

至今，我已觀課約1800多節，從中發現當下的小學語文課堂存在以下現象：較多注意了語言知識和語言能力，但關注語文學習習慣和語文文化不多；較多注意了教師的教學設計和學習實效，但關注學生的學習行為和學習過程較少。如此種種，是與有關語文素養的實踐定位不準確有關的。

1.語文素養不同于語言能力

“能力”指的是一個人順利完成某項工作的心理特征的總和，它重在功用性。而“素養”指的是人通過長期學習逐漸養成的涵養達到的某一高度，它既有功用性，又有非功用性。從內容上看，語文能力包括聽、說、讀、寫能力。而語文素養包括的內容要豐富得多，既包括語言能力，也包括語文學習習慣和方法，還包括知識視野、情感態度、思維品質、文化品位、人文精神等。可見，語文素養的概念比語文能力的概念更具兼容性，更為寬泛。這能進一步開發語文教育在功用之外的功能，豐厚語文教育的文化底蘊，提高學生的整體修養水平。

2.語文素養不同于語文素質

兩者都是指語文教育的一種結果形態。但是，如果對這種結果形態進行生成性分析，動詞性的詞素“養”，反映了語文學習的持續過程及學生在其中的主體作用。語文素養的形成不是單純由教師的傳授完成的，也不是一種語文學習的終結狀態，而是由學生自主地把優秀的語文文化成果內化為自身的涵養，這種內化是伴隨著語文教育過程而持續進行的。而語文素質中的“質”是一個名詞性的詞素，反映的是語文學習的一種靜止的終結狀態。可見，語文素養比語文素質更能揭示語文水平生成特點及原因。

二、語文素養的實踐內容

語文素養的內容是非常豐富的，它不是一種純粹的知識或能力，而是一種綜合性的涵養，是學生個體發展不可缺少的基本修養之一。語文素養的實踐內容包括以下基本點：

1.熱愛祖國語文

這是愛國主義情感在語文教育上的具體體現。熱愛祖國語文包括熱愛祖國的語言文字和祖國的語言文化。要培養學生理解和運用祖國語文的正確態度，主要包括：尊重祖國語文（漢字、漢語、漢文）的態度；關心漢語文化、尊重多樣文化、吸取人類優秀文化營養的態度；逐步養成主動學習語文的態度等。

一位小學一年級的語文老師上課的起立、坐下都用英語，并美其名曰是“雙語教學”。其實目前關于小學生學習母語和英語的討論，提倡的是適當降低英語學習基準，重視和提升母語學習的要求。

2.擁有豐富的語文知識

現在的小學語文課有一種傾向：師生對話自如，氣氛活躍，但缺失語文的本體知識。如教“高興”一詞，只用“高興”組詞、造句，不會說疊詞“高高興興”；學《司馬光》一文，只講如何救人，不講“司馬”這個復姓；上《中國國際救援隊，真棒》只談救援的經過，不提“中國國際救援隊”“當地時間”等詞義。

國家對語文知識有相應的規定，如對優秀詩文背誦推薦篇目的建議的規定、對課外讀物的建議的規定；在語法修辭知識要點中指出，學生應掌握詞的基本分類、短語的結構、單句的成分、復句（限于二重）的類型以及常見的修辭格等。《語文課程標準》還要求把社會常識、科普常識作為教學內容安排在各年級的課程、教材之中。

3.發展語文能力

語文能力主要包括識字寫字能力、閱讀能力、習作能力和口語交際能力。語文課堂要以語言現象為憑借，促進語文能力的生成：（1）以牽一發而動全身的語言現象為生成點。這些語言現象往往是課堂教學的重點和難點，具有鮮明的示范性。例如課文中的中心詞、中心句，體現文章中心的重點段，牽動上下文的過渡句、過渡段等。（2）以帶有規律性的新的語言現象為生成點。這種新的語言現象既符合學生的語言發展水平，又可以概括、類化和遷移，學生學了可以舉一反三地運用。例如新的句式、段式等。（3）以接近學生“最近發展區”的語言現象為生成點。這種語言現象往往是學生在閱讀時最容易激發思維火花的爆點、最感興趣的疑點和最容易忽略的盲點。教師要選擇這些點，讓學生充分參與全程訓練，教師給予恰當的引導點撥，這樣能激發學習興趣，提高課堂教學效率。

從發展學生語文能力的角度看，當前要特別關注學生“寫”的能力。“寫”是學生語文素養的客觀標志，對“寫”的教學意義特別重大。筆者根據目前小學語文課堂的現狀，提出一個改進策略：把“聽說”的時間節省下來，把“讀”的次數控制住，要把“寫”擠進課堂。對學生的“寫”要更寬泛地理解，小學語文課上的“寫”主要包括五種方式：批注、寫字、抄寫、聽寫、寫片段。

4.培養語感

語感指的是對語言文學敏銳的領悟和品味能力，主要包括變化感、形象感、意蘊感和情趣感。語感有兩個教學特性：一是強調整體把握，立足于語言環境和語言氛圍，二是強調個人經驗、個人感悟和個人的語言修養。小學語文要為學生的語感培養打好基礎。

如教二年級《黃山奇石》的首句：“聞名中外的黃山風景區在我國安徽省南部。”可以進行“聞名中外”“黃山風景區”“我國安徽省南部”三個詞組的不同組合訓練，以培養學生對語言的敏銳和靈活運用能力。

5.完善健全的人格

包括社會主義道德品質、積極的人生態度、正確的價值觀、審美情趣、文化品位、良好的社會適應能力、健康的生活情趣等。

支玉恒老師在教學《歡樂的潑水節》最后一段時，許多學生都陶醉在潑水節所營造的歡快氣氛之中，突然一位學生提問：“老師，現在水資源越來越少，傣族人民過潑水節要潑掉很多水，這不是在浪費水資源嗎？”這一問題出乎大家的意料。就在全班同學為之瞠目結舌的時候，支老師卻對這位提問的學生大加稱贊，并請學生再讀課文，思考：潑水節這一天人們為什么特別高興？這里的“水”到底是什么含義？一石激起千層浪，學生經過討論，最后明白了：這清潔的水不僅僅是一種自然資源，還具有深刻的文化內涵，它象征著尊敬、友愛和祝福。雖然傣族人民生活在水量充沛的西雙版納這一熱帶雨林地區，但愛水的民族肯定最懂得水的珍貴。短短的幾分鐘，使學生受到了一次民族文化的熏陶，一次靈動智慧的洗滌。

三、提高語文素養的實踐建議

全面提高學生的語文素養是一項宏大的工程，涉及多種因素、各個層次。筆者提出三個基本的實踐建議：

（一）加強必要的語言積累

語言積累包括四個基本方面：（1）語言知識的積累。包括字、詞、句、段、篇知識的逐步積累和豐富。（2）語感的積累。積累語言中所蘊含的變化感、形象感、意蘊感和情趣感。（3）語言法則的積累。包括詞法、句法、章法和修辭法則。（4）規范語言的積累。如課文精彩片段的記憶、優秀詩文的誦背等等。

1.多讀書

《語文課程標準》修訂稿特別注重學生讀書的問題，作了特別補充：“要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”“關注學生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學生自主選擇優秀的閱讀材料。”

對于課外閱讀，課標也格外重視。“加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。”從附錄2“關于課外讀物的建議”看：小學生課外閱讀量為：第一學段5萬字，第二學段40萬字（平均每學期10萬字），第三學段100萬字（平均每學期25萬字），共145萬字。加強推薦中國現當代作品的推薦力度，如童話篇目中葉圣陶、張天翼的作品赫然在目；寓言類中國古今寓言成為強力推薦的作品；詩歌散文作品新增加了詩歌的比重，中外童謠、兒童詩歌以及艾青詩選《革命烈士詩抄》列入推薦內容……

在閱讀評價中增加“要關注其閱讀面和閱讀量，以及選擇閱讀材料的能力”。小學語文教學要十分關注學生的閱讀量和面，不管是課內閱讀，還是課外閱讀，經典閱讀也好，大量閱讀也好，閱讀材料的選擇面要廣，量要大。可見，現在小學語文教學已進入了倡導“大量閱讀”的新時代！

2.多背誦

背誦是大量積累語言、豐富語文知識、強化語言規范表達的主要途徑。從數量上看，《語文課程標準》修改稿在附錄1“關于優秀詩文背誦推薦篇目的建議”中從原先1-6年級推薦篇目為70篇，新修訂的增加到75篇，增加的詩歌分別為：漢樂府民歌《長歌行》、賀知章的《回鄉偶書》、韋應物的《滁州西澗》、韓愈的《早春呈水部張十八員外》以及陸游的《三衢道中》、朱熹的《觀書有感》，刪除了李商隱的《樂游原》。從以上篇目分析，詩歌誦讀增加了漢樂府和唐宋詩詞的分量。從內容來看，背誦的篇目以古詩文居多。修改稿在附錄1中明確提出“這些詩文主要供學生讀讀背背，增加積累，在教科書中可作不同的安排，不必都編成課文”。可見，增加背誦篇目是為了讓學生養成良好的積累語言的習慣，并傳承傳統文化。

（二）加強語言文字的運用

小學語文學習的基本法則是：“聽到的，忘記了；讀過的，記住了；做過的，理解了。”可見，實踐對語文學習的重要意義。《語文課程標準》修訂稿在“前言”中明確指出：“語文課程是實踐性課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”修訂稿比原來的實驗稿更注重于語言文字在日常生活中的運用，積極倡導語言實踐的“運用”環節，把“語言運用”提高到了前所未有的高度。這是一種“學用結合”“實踐第一”的觀點，反映的是“務實增效”的理念。

修訂稿在短短407個字的“前言”中四次提到“語言文字的運用”，增加了新的指導思想：“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養。”還把語文課程的性質重新定位為：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”這說明兩個至關重要的語文課程新觀點：（1）語文課程的本質是“學習語言文字運用”。（2）語文課程的重要特征是綜合性和實踐性。

語文學習重視理解和積累，但學習是為了運用。培養聽、說、讀、寫四種能力，落腳點也在于正確運用語言文字。修訂稿第一次提出要求：“注意漢語拼音在現實語言生活中的運用。”并把“語法、修辭知識不作為考試內容”改為“語文知識的學習重在運用，其概念不作為考試內容”。可見，“語言文字的表達和運用”是培養學生語文素養極其重要的途徑。

在此，筆者提出語言文字運用的四個層次及主要內容：（1）感知語言。初讀課文、認字教學（讀準字音、了解詞義、認清字形）、了解大意。（2）理解語言。內容理解（情節上的重點難點、思想文化）、形式理解（詞法、句法、章法、表達特點等）。（3）鞏固語言。專項練習、誦讀、復述、背誦、聽（默）寫。（4）運用語言。概括大意、說話寫話、情境操練等。

（三）加強課堂文化的積淀

從更為寬泛的意義上說，師生之間的交往不僅是知識的、思想、能力的交流，更是一種文化交流，課堂教學是一種特定的文化行為。

人文類課文的教學是這樣，科普類課文的教學也是如此。人類在創造世界、解釋自然的過程中，也會反映出人文性的價值趨向和情感信仰。因此，一些科普類的說明文只要孜孜叩問，同樣也會彰顯其內在的文化追求。

對于一般閱讀類文本的文化特質，可以從兩個方面來理解：一是基于語言文字本身的文化，即語言文字的動人韻律、美妙的字形、樸素或華麗的辭藻、積淀于語言文字本身的深刻的文化內涵。如羊大為“美”、四字成語、中華對聯等。二是基于語言文字所負載的文化。如對祖國的忠貞、對民族的熱愛、對山川的贊美、對他人的熱情、對社會的責任、對母親的報答、對愛情的真誠等等。這些文化內容是顯而易見的，在文本解讀時應給予關注，在教學中應積極加以利用。

重要的是，弘揚文化不應該僅僅局限在某些課文或者某些環節，盡管具體體現在每一個教學內容里的文化蘊含有多寡厚薄及表現方式的不同，但我們對中華文化的闡發應該貫穿整個語文教學計劃和教學的全過程。所以，從小學語文教學的實踐走向看，要從語言走向文化。文化觀念的輸入、文化意識和理念的逐步形成，拓展了語文課的視野，要求對語文課的一些基本命題進行修改：如語文課的目標要從“自然人”到“文化人”，語文課的功能要從“語言功能”到“文化功能”，語文課的過程要從“知識過程”到“文化過程”。這樣，語文課因與人的文化生命活動實現了同構，就成為學生的文化生命活動的一部分，成為學生的一種生活方式。