宋朝法官不敢狎妓

吳鉤

宋代保留著官妓制度——官妓者，即由官府供養、為官員執役的妓女——官府有什么公宴之類，習慣叫來官妓歌舞助興，許多才華出眾的官員還跟官妓過從甚密，如歐陽修、蘇軾、秦觀等人都與她們有過詩酒唱和。但是，如果我們以為宋朝官員可以隨便眠花宿柳、狎妓嫖娼，那就想錯了。

宋代官妓的工作只限于在公宴上唱唱歌、跳跳舞、彈彈琴，助助酒興——宋代一流的妓女，不但“能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度”，而且“絲竹管弦，艷歌妙舞，咸精其能”。至于上床，對不起，那不是官妓的義務，她完全有權利拒絕這種過分的要求，而且法律也主張嚴懲向官妓索求性服務的官員：“宋時，閫帥、郡守等官，雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席”。官員與妓女的過分親昵之舉，當時叫做“踰濫”，屬于“贓私罪”。按照宋仁宗康定元年（1040年）的一項立法，官員“若只因宴飲伎樂祗應，偶有踰濫，須經十年已上，后來不曾更犯罪，并與引見”。在法紀嚴明的情況下，宋代官員只要“偶有踰濫”，除了受責罰，政治前途也基本上完蛋了，須十年以上沒有再犯，才有可能轉官。

即便是“以官妓歌舞佐酒”，也只是限于法定節日的公宴；官員如果在非法定節日的宴席叫來妓女（包括官妓與私妓）陪酒，也是要受刑罰的：“發運（官）、轉運（官）、提刑（官）預妓樂宴會，徒二年”；“諸州主管常平官，預屬縣鎮寨官妓樂及家妓宴會，依監司法，即赴非公使酒食者，杖八十，不以失減”，官員參加有私妓作陪的私宴，也要打八十大板。宋朝有不少官員，就因為與官妓游宴、雜坐而被貶黜?！稏|軒筆錄》收錄的一則故事說：“熙寧新法行，督責監司尤切。兩浙路張靚、王庭志、潘良器等，因閱兵赴妓樂筵席，侵夜皆黜責?！边@三個官員僅僅召妓飲酒（而不是嫖娼），便丟了官。

宋代法官在宴樂方面受到的限制，又比一般官員更為嚴格。宋人筆記《畫墁錄》稱，“（仁宗朝）嘉祐以前，惟提點刑獄不得赴妓樂。（神宗朝）熙寧以后，監司率禁，至屬官亦同。”也就是說，宋仁宗朝嘉祐年間（1056～1063年）之前，其他官員還可以參加妓樂宴會，惟獨提點刑獄的法官不允許。

別說出入娛樂場所、召妓買醉，對法官而言，即使一般性的社交、應酬活動，也是受到限制的。如北宋景祐元年（1034年），宋仁宗下詔說：“天下獄有重系，獄官不得輒預游宴、送迎。”也是從仁宗朝開始，宋代逐漸發展出一套嚴密的法官“謁禁”制度。所謂“謁禁”，即禁止法官接待、拜訪外人。寶元二年（1039年）十二月，仁宗詔令“審刑院、大理寺、刑部，自今勿得通賓客，犯者以違制論；若請求曲法之事，則聽人陳告之?！敝砸獙Ψü偃后w實行“謁禁”，是為了杜絕請托之風，用宋人自己的話來說，“官司謁禁，本防請托”。宋仁宗朝，曾經一度“士人多馳騖請托，而法官尤甚”。實行“謁禁”，即可釜底抽薪，使請托者奔逐無門。不過，由于這是“謁禁”制度第一次應用于司法實踐，其合理性尚未獲得廣泛認可，朝中不斷有臣僚出來反對這一立法，如包拯就請求廢除“謁禁”：“刑法官接見雪罪敘勞之人，率有常禁。臣謂皆非帝王推誠盡下之道也?！比首诓杉{了包拯的建議，叫停了“謁禁”。然而，解禁之后，請托之風很快又卷土重來。

熙寧九年（1076年）正月，皇帝下詔：“在京官司非廨舍所在者，雖親戚毋得入謁”；京師各個衙門“非假日毋得出謁及接見賓客”；“開封府司軍巡院（開封府法院），假日亦不許接見賓客，止許出謁，……刑部、大理寺、審刑院官，雖假日亦禁之”；“違者并接見之人各徒二年”。根據這一立法，非法官群體的官員在節假日可以“接見賓客”，而法官則包括節假日在內，均不得與外人應酬，甚至“吊死問疾，一切杜絕”，弄得當時一些官員意見甚大，發牢騷說：“非便也！”

宋神宗去世后，新法一一被罷，多項限制官員社交應酬的禁令也被廢除了，但即便如此，針對法官的“謁禁”還是保留下來：“除開封府、大理寺官司依舊行禁謁外，其余一切簡罷?！蹦纤螘r期，法官“禁謁”之制也是一直沿用。紹興六年（1136年），宋高宗下詔：“大理寺官自卿（最高法院首席大法官）、少（少卿，次席大法官），至司直、評事（法官），雖假日亦不得出謁及接見賓客?！?/p>

古代娼妓合法，平民百姓宿娼狎妓，政府一般不予干涉。但自宋代以降，歷朝均嚴禁官員宿娼，明代對官員嫖娼行為的打擊尤其嚴厲：“官吏宿娼，罪亞殺人一等；雖遇赦，終身弗敘?！倍撚兴痉嘭煹姆ü偃后w，更別說嫖娼了，連參加妓樂宴會也大受限制，乃至別的官員可以參與的社交應酬，也不允許法官摻和。顯然，古人已經意識到：官員接受的倫理約束，應當高于一般平民；而法官接受的倫理約束，又應當高于一般官員。通俗地說，老百姓允許做的事情（如狎妓），官員不可以做；一般官員允許做的事情（如應酬），法官不可以做。endprint