《粵海風》一篇小稿的力度

葉春生

《粵海風》，我經常看，覺得它敢講適度的真話，敢于讓不同內容、風格、流派的作品在此亮相，特別是文藝批評中不同觀點的交鋒，打破那“互相吹捧和自我吹噓相結合”的局面，在當今所謂“以人為本”的時代，就如“三講”中那樣，“你不講我，我不講你；你要講我，我就講你；你再講我，我就講死你”，大家都留點情面，“話到嘴邊留半句，理到是處留三分”。魯迅先生所倡導的“好處說好，壞處說壞”的實話實說的批評風格不見了。作者要照顧人際關系，編者要講政治，講正氣，看主流意識取向，看讀者審美意趣，看荷包豐歉幾許等等。辦人文社科期刊，難呀！《粵海風》能有百期華誕，實屬不易！

一個刊物不管大小，也不管其發行量多少，幾十年甚至幾百年后還有沒有人看，就可見它的價值。上世紀初北大的《歌謠》周刊、中大的《民俗》周刊，半個多世紀后還有機構影印出版，旺銷斷市，這就可貴。我不敢預言《粵海風》幾十年后還有沒有人看，我只說一件小事，可見它的影響。2012年第一期它登了我的一篇短文《包容與和諧：“非遺”視覺下的澳門》，那是我在兩岸四地（粵港澳臺）媽祖文化研討會上的發言，講的是信仰、包容與和諧社會的關系。想不到這篇小文章卻引起了一位大學者的重視。西北大學老校長張己之先生與主事單位說，一定要請這位作者來參加我們的研討會并作為公祭黃陵大典的嘉賓，以陜西省省長名譽發出了邀請函，老校長還怕不落實，又親筆寫了一封信來，熱忱相邀。見面時張校長告訴我：《粵海風》我每期都看，從中吸取廣東改革開放的新思想，新訊息。可見學界對這刊物的厚望。為信仰民俗所趨，我們還參觀了國內有名的純靜道場——西安臥龍禪寺，道長常禮師贈我一偈：冥悟三千別院，靜觀世界風云。還引領我們分享了“石頭開花”的禪意境象。

好呀！“粵海風”——粵海思辨之風，堅持住，向著中國夢，往前沖！

——《粵海風》出版百期紀念謹識。