龔南亞
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂藝術以工藝美術為根,以傳統文化為源,以茶文化為媒,逐步形成獨有的陶瓷藝術。無論在中國還是海外,紫砂藝術都是獨具風格的。宜興獨有的資源的特殊的性能。工匠的智慧創造形成獨有的工藝,這一切,都是紫砂藝術的魅力所在。
中華文化,以儒家為主流,修身立德,兼濟天下。藝人以手摶器,心手相合,以器載道。無名天地之始,有名萬物之母,據以“鐘德”記之。鐘者,樂器也,禮樂為用,鐘音之器,頌之以德,尊道貴德,是以頌德。儒道皆大乘,帝王者,外儒內道,為器所記,喻方圓,剛柔濟。鐘與鼓一樣是中國最古老的樂器,是音樂的代稱、象征。鐘德即樂德之意。
德鐘,壺型為鐘,德,是修辭,最具代表的作品便是邵大亨的德鐘壺。器形端莊穩重,比例協調,結構嚴謹,泥色紫潤,系最佳天青泥之呈色。顧景舟主編《宜興紫砂珍賞》中:“德清儉素,儒雅中和胡付照與壺有緣之人,若有緣遇見此尊寶器,定能心生正氣,肅起恭敬之心。如此造型的砂壺,其稱謂大致有:德鐘、鐘德、德中、中德之名。究竟哪一種稱呼才是正宗?”。宜興紫砂壺的命名,尤其是一些傳統壺式,同一壺式其名之多,亦令癡壺者迷。
筆者《徳鐘壺》之造型精巧,最是叫絕處,非壺面詩畫莫屬。作品分明是文人壺里的“集結號”,在方寸五色土上,演繹陶刻風流,詩、書、畫、型、銘交相輝映,渾然天成,國畫書法之精髓在此融匯貫通,或抑揚頓挫,或逆鋒疾施,其清新俏皮的藝術風格,自然融于壺中,使得整壺更具藝術與收藏價值。
深入其境,品讀其情,動感的蟈蟈凝固著整體內涵,形態之俊美,剛毅之韌性,搏斗之力量,透露著一種精神個性。它頭大,前胸背板發達,呈盾形,前足腔節基部具聽器,三對足的腿節下緣具黑色短刺并呈鋸齒狀,后足發達,善跳躍,腿節上的紋理刻畫清晰、生動。它沉著而穩重,有大將的風度。作者于壺身精刻有“秋聲雅韻師友情滿懷”幾個大字,書法銘文與紫砂語言巧妙融合,文雅畢現,精致而不失品位。斜陽初照,折射著氤氳氣息,古韻襲人,是一種難以言傳的感覺。
此壺表面紫中透紅,轉折處發出幽然雅光,不僅色如紫檀,質地也細而不膩,均勻的紫砂顆粒,使得手感觸摸時比紫檀更為滑爽。它端莊穩重、比例協調,技藝手法已經達到紫砂傳統基礎技藝的巔峰,壺身手感極佳,溫潤如玉,造型洗練樸實,不受世俗所染,一洗清代宮廷繁縟的風格。端把方圓結合,端握起來舒適有力;傳統壓蓋嚴絲合縫,氣密性良好,扁柱鈕與壺身造型相稱,有清正直諫君子之風度。
此壺做工上無可挑剔,行內常以“刀刮水洗”來形容工藝的到位和干凈,也就是鬼斧神工,不似人力所能為之。口蓋直而且緊,無落帽之憂。壺嘴壺把舒曲自然,宛若從壺體中天然生出一般。壺身直而且不癟不鼓,恰如其分,直壺身之形,難在直中微鼓,以達到視覺上最佳的效果。翻開壺底,如玉碧天成,形之準,令在其上無法作加減。再看細部之壺嘴如一節玉筍,挺而潤,壺嘴內堂如槍膛一般干凈利落,其實用性可以想見。壺口之上下圓線,像雙唇輕抿,平和端莊、神態自若,其厚薄、寬窄、位置已經達到不可做任何改動的程度。
[1]《紫砂原創作品賞析》上海人民美術出版社