“底層文學(xué)”研究的困境

王學(xué)勝

（通化師范學(xué)院 文學(xué)院，吉林 通化 134002）

“底層文學(xué)”研究的困境

王學(xué)勝

（通化師范學(xué)院 文學(xué)院，吉林 通化 134002）

“底層文學(xué)”的相關(guān)研究在過去近十年之中取得了一些成果，但是，由于種種原因，跟風(fēng)而上的研究熱潮卻陷入困境，比如邊界模糊，樣本以偏概全，觀點重復(fù)，闡釋大于創(chuàng)作等。另外，如何表達底層生存、作品文本價值的評價、“底層文學(xué)”接受者研究等三個方面的研究仍需深入。

底層文學(xué)；誤區(qū)；邊界；樣本；闡釋

“底層文學(xué)”的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，雖然發(fā)表的數(shù)量越來越多，好的作品卻越來越少。底層打工者為了抒發(fā)打工生活的孤寂，為了排遣“監(jiān)獄式”管理對心靈的壓迫以及其他種種不公待遇，往往會把親歷的或聽聞的苦難在作品中真實地再現(xiàn)出來。讀者，尤其是打工讀者，看到描寫自身境遇的作品自然就會有所偏愛。就像曹征路小說《問蒼?！分械拿靡粯?，雖然不懂詩歌，但看到柳葉葉在公司黑板報上寫的關(guān)于匯款的小詩時也被深深打動。讀者如此買賬，批評家們和期刊編者自然不會錯過這個千載難逢的機會，于是雷同和苦難見諸大部分底層作品當中，其中不乏精英作家之作。最后，隨著“底層文學(xué)”成為時尚，苦難也就演化為“底層文學(xué)”的標簽，至于行文粗糙、人物干澀、情節(jié)突兀等缺乏文學(xué)“詩性”的方面都被掩蓋了。好作品和題材有關(guān)系，但二者沒有必然聯(lián)系。判斷一部作品是不是好的作品，除了語言之外，筆者認為應(yīng)該主要看其是否寫出人性的深度，這種深度不會因為作品不寫貧困的底層而打折，也不會因為作品未采用創(chuàng)新的文體而遜色。其深度如何關(guān)鍵是要看作品中是否體現(xiàn)出審美的超越性——超越歷史和當下、超越世俗道德、超越宗教，最終抵達人性深層的所在。因而大量的以苦難作為噱頭的“底層文學(xué)”，即使是取自生活中真實的實例，仍免不了讓人懷疑是作者為“悲劇”的震撼效果故意把主人公往死路上趕。如尤鳳偉的小說《泥鰍》中，進城打工的姑娘要么去當小姐如寇蘭，要么被逼瘋?cè)缣狰P；進城的小伙子如果不做違法的勾當，結(jié)果是非死即殘。 這種過于刻意或者模式化的寫作導(dǎo)致“底層文學(xué)”噓聲四起。盡管文學(xué)期刊中一如既往地刊登“底層文學(xué)”作品，《文藝理論與批評》等期刊仍舊開設(shè)“底層文學(xué)專欄”，但讀者仍然懷疑：“底層文學(xué)”作品是數(shù)量重要還是質(zhì)量重要。為什么會出現(xiàn)這樣尷尬的局面？文學(xué)研究者和批評家們對“底層文學(xué)”的研究狀況難脫其責(zé)，其中既有研究本身的局限亦有邏輯建構(gòu)問題。

一、“底層文學(xué)”研究中存在的問題

首先“底層文學(xué)”的邊界模糊，很多分歧意見和難題在“底層文學(xué)”的相關(guān)研究過程中頻繁出現(xiàn)。當代文學(xué)批評者品格的缺失以及批評實踐中的懶惰在此顯露無遺。前面我們已經(jīng)提到，“底層文學(xué)”大多只是歷史性的描述卻很少文學(xué)描述，因此在評價該類作品時，所要考慮的一些根本性的因素當中，往往不會包含人物、語言、象征、意象等，這具一定的合理性?？墒菃栴}卻隨之而來，因為無法歸納出“底層文學(xué)”的藝術(shù)邊界，于是我們往往只是憑借印象而定或者不再思考“底層文學(xué)”究竟包含哪些作品。由于“底層文學(xué)”的范疇不確定，造成相關(guān)的討論并沒有圍繞相類同的內(nèi)容進行，這就導(dǎo)致了評價結(jié)果的巨大差異，同時也讓當代文學(xué)批評的惰性展露無遺。像前面所說，對“底層文學(xué)”評價不是基于文學(xué)藝術(shù)水準，而是更多地考慮是否合乎事實，因此在評價 “底層文學(xué)”優(yōu)劣時，最主要的評價因素并不是它的人物形象、語言推進、細節(jié)展現(xiàn)、氛圍營造等。這種狀態(tài)如果發(fā)展下去，一個臨時的“底層文學(xué)”無法準確地勾勒出它的藝術(shù)范圍，究竟什么作品算作“底層文學(xué)”，什么作品不能界定為“底層文學(xué)”就成了一個無法解決的難題。就所處的經(jīng)濟地位來說，農(nóng)村留守的老幼病殘、進城打工人員、失業(yè)的城市貧民可以算做純正的“底層”，以此為題材，描寫刻畫他們的生存境遇，揭示他們的人性內(nèi)涵的文學(xué)作品，可稱作“底層文學(xué)”。

第二是樣本問題?！暗讓游膶W(xué)”研究對于樣本的選取是有很大局限的，這主要是因為樣本選取主要是近年來發(fā)表在大型文學(xué)期刊上的作品。這種選取方式造成了一些具有重要研究價值的優(yōu)秀作品被漏掉，導(dǎo)致了研究的片面性和狹窄性。另外樣本選取還主要集中在知名作家身上，這就更局限了研究的視野。由于知名度高，以知名作家的作品作為討論的起點勢必更容易為大部分研究者接受。然而，有些知名作家從未在底層生活過，即使是去底層體驗過生活，更多的只是走個過場，底層的內(nèi)心想法他們是不了解也不想了解的。他們的“底層文學(xué)”創(chuàng)作純粹是出于“想象”，或基于已有的主題及事先設(shè)定的故事模式。而那些出自“無名之輩”的作者之手的作品難以成為研究的對象，無論它們是如何的優(yōu)秀。研究樣本的選取局限暴露了“底層文學(xué)”創(chuàng)作與研究的“合謀”現(xiàn)象。作協(xié)中的精英作家的創(chuàng)作與研究所或高校的研究者的研究都指向了底層關(guān)懷和構(gòu)建和諧社會。前者在創(chuàng)作中演繹這種既定的思想，后者帶著相同的思想來解讀作品，兩者演出了一場精彩的“雙簧”。

第三，慣性思維也是影響“底層文學(xué)”作品研究的深度與廣度的關(guān)鍵因素。例如，二元對立的思維方式讓很多研究者把“底層文學(xué)”作品中展示的復(fù)雜矛盾簡單地納入城鄉(xiāng)對立的邏輯思維當中。至于作品中所展示的人性弱點與社會的不公，研究者除了習(xí)慣思維當中固有的幾種思維模式之外，就找不到更有效的剖析方式。

第四，鮮有創(chuàng)見的觀點重復(fù)。眾多的學(xué)者通過解讀不同的作品闡釋大致相同的問題，已經(jīng)成為痼疾。這種沒有創(chuàng)見，重復(fù)他人的作法實際上是一種學(xué)術(shù)剽竊。比如關(guān)于“底層文學(xué)”過度渲染苦難的觀點，就在幾十篇論文當中出現(xiàn)過，當然所選用的例子是經(jīng)過替換的，這就是所謂的“舊瓶裝新酒”，表面上是豐富了文本研究，實質(zhì)上是一種學(xué)術(shù)懶惰的表現(xiàn)。鑒于作者的名氣以及洋洋灑灑的流暢行文，即使有上述弊病，仍能占領(lǐng)各大權(quán)威期刊的陣地。

第五，“闡釋大于創(chuàng)作”，這是一個“底層文學(xué)”研究當中容易忽視的問題。文學(xué)的信仰時代已經(jīng)遠去，再也不會出現(xiàn)1980年代時的情形：社會熱點題材的電影一公映，便萬街空巷。這不僅僅是因為讀者素質(zhì)的的提高，更主要的是無論是文學(xué)還是電影，作為一種藝術(shù)它們都無法解決經(jīng)濟學(xué)家都難以解決的難題。曹征路的小說《那兒》中的主人公工會主席“我”的小舅朱衛(wèi)國因為享受正處級待遇早已被工人階級看成是“外人”，他兩次集資救廠，均以工人血本無歸收場。加之初戀情人杜月梅做妓女夜歸時被朱衛(wèi)國所養(yǎng)的狗嚇癱瘓了，原本自視為工人階級代表的他，生存支柱轟然倒塌，在打了一大堆鐮刀斧頭之后，他用自制的氣錘砸癟了自己的腦袋。曾經(jīng)以共和國“主人”自居的工人階級一夜之間淪為失去了起碼的生存保障的社會棄兒，不能接受欺騙過他們一次的工會主席的第二次“欺騙”，因為他們知道了廠方給朱衛(wèi)國股份的事情。作為解釋更是為了捍衛(wèi)心中的理想，朱衛(wèi)國選擇自殺作為扭轉(zhuǎn)工人困境的籌碼，小說中工廠的非法并購被終止。但是稍有生活經(jīng)歷的人都知道這更多只是一種幻想，中國內(nèi)地國有資產(chǎn)借著盤活的名義很多都流進了權(quán)勢者的腰包。當然我們不能苛求《那兒》給我們提供解決經(jīng)濟問題的有效方案，但是小說設(shè)計主人公的自殺情節(jié)來博取讀者的同情心，目的是為了撥開政府宣傳的虛假幻象，從麻木中撥開迷霧，逐漸去改變各種社會的不合理的事實。這些自然無可厚非，但是賺取讀者淚水的過程，加之人物形象虛假，結(jié)尾的失真都讓《那兒》在實現(xiàn)思想主題時留下了生硬的痕跡。為了免受質(zhì)疑，曹征路多次在訪談中和會議中闡釋自己作品的創(chuàng)作初衷和目的。一些對曹征路持贊賞態(tài)度的批評家，也對小說進行了過度闡釋。莫言所提倡的 “為老百姓寫作”演變成 “主題先行的寫作”。就經(jīng)濟問題的解決而言，讀《那兒》顯然沒有讀郎咸平的一篇學(xué)術(shù)論文更有意義。文學(xué)活動或文學(xué)創(chuàng)作需要厘清自身的限度，除去生動的語言、細膩的細節(jié)、豐富的想象，文學(xué)作品在面對社會問題時實際上沒有多少作用可言。因此如果處理不好創(chuàng)作意圖與文學(xué)表現(xiàn)之間的關(guān)系，文學(xué)創(chuàng)作就可能成為一種僭越，既解決不了紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實問題，也發(fā)揮不了文學(xué)獨特的社會作用。

二、“底層文學(xué)”研究需要進一步深入開展

（一）如何表達底層生存。在做這個層面的研究之前，需要確定一個前提：暫時拋開目前的爭議，把“底層文學(xué)”的創(chuàng)作主體限定為精英階層作家和從“打工”等底層身份逐漸成長起來的底層書寫者。于是，需要我們花費精力且用心面對的是如何更好地表達“底層”，以及精英階級是否被允許書寫底層就一點也不重要了。如何更好地表達底層。其一，“底層文學(xué)”的“文學(xué)性”與“大眾性”，即“雅”與“俗”的問題。“底層文學(xué)”若想成就當代及后世的經(jīng)典作品，“文學(xué)性”是撇不開的內(nèi)容，而“底層文學(xué)”作為一種新的文學(xué)范式的獨特性又要求其符合“人民性”的要求。一種只講求形式的文學(xué)不可能既有效地獲取豐富和復(fù)雜的底層經(jīng)驗，又飽含深邃的審美意蘊。二者既然不是水火難容的宿敵，如何才能找到最佳的“黃金結(jié)合點”？其二，“底層文學(xué)”和左翼文學(xué)究竟存在怎樣的關(guān)系，后者的某些光榮傳統(tǒng)能否成為前者的典范？其三，“底層文學(xué)”如何脫離現(xiàn)實主義的束縛？ 真正抵達了那些默默無聞的弱者的精神內(nèi)部，真切地融入到生命的性靈當中。其四，情感距離的把握?！暗讓游膶W(xué)”作家的理性思考因為同情心的“泛濫”而缺失在很多作品中普遍存在。如曹征路的小說《問蒼?！分袑⒒鈩谫Y矛盾的希望寄托在工人的法律維權(quán)意識的覺醒上，顯露出作者對問題理性分析的不足。作者站在打工者的立場上完成小說的敘述當然無可厚非，但是，如果囿于對打工者的同情心理，否定資本在經(jīng)營管理中所承擔(dān)的巨大風(fēng)險，則是根本未觸及當今社會經(jīng)濟復(fù)雜問題的實質(zhì)。洪治綱毫不留情地道破問題的癥結(jié)所在:“作家普遍地陷入了某種迷惘性的同情誤區(qū)，缺乏必要的敘事節(jié)制和獨特有效的理性思考?！盵1]124洪治綱又進一步指出：白壁德作為一位新人文主義的大師，他認為只有用判斷與思考來制約同情，同情才不會泛濫，人文主義才能與其身份相符。“真正的人文主義者在同情與選擇之間保持著一種正當?shù)钠胶狻！盵1]124本人是十分贊同洪治綱的觀點的，我認為如何克服情感對于思考的僭越是“底層文學(xué)”創(chuàng)作中亟待解決的難題。

（二）作品文本價值的評價。文學(xué)基本價值的分析和認定，是所有文學(xué)研究都不能動搖的核心，“底層文學(xué)”當然也是如此。目前對“底層文學(xué)”文本價值體現(xiàn)出兩種取向：一種是從文學(xué)性角度的“棒殺”或從關(guān)注現(xiàn)實的角度的“捧殺”；另一種是“和稀泥”式的價值判斷，先說出作品的價值所在，接著再找?guī)c不足，這樣既不得罪作家，也顯得考慮周全、思路周密，但是在分析文本藝術(shù)價值的不足時，大多是籠統(tǒng)地討論，很少有較強說服力的細致剖析。這些停留在作品主題、人物和情節(jié)層面上的分析，因不能深入文本的內(nèi)在肌理，既不能闡釋作者的審美追求，也無法做出準確的價值判斷。文學(xué)藝術(shù)的本性決定了“底層文學(xué)”優(yōu)秀作品的篩選絕對不是一朝一夕就能完成的，它需要時間的磨礪和淘洗。我們?nèi)粝虢纹髌纺酥痢暗讓游膶W(xué)”整體進行準確有效的綜合評價體系，光憑借理論話語的堆積是實現(xiàn)不了的，只有進入個體文本中去發(fā)現(xiàn)其審美的獨到之處，并且還要杜絕片面、角度單一的毛病才有可能。

實際上，文本分析做得如何直接關(guān)系著文學(xué)研究的發(fā)展。通過文本分析可以評判文本傳達是否有效地表現(xiàn)了作者的主觀創(chuàng)作意圖，從而把作品與經(jīng)過時間檢驗的經(jīng)典作品作出比較，為進一步的價值判斷作好基礎(chǔ)性的工作。只有富有見地的文本評析，才能找到作品中真正的“詩性”所在，從而建立作者提升作品藝術(shù)空間的方向和目標。在“底層文學(xué)”創(chuàng)作的一線作家中，有很多人對自己的作品，不僅充滿自信,而且在訪談錄中為自己的創(chuàng)作理論尋找經(jīng)典作家的言論支持。例如陳應(yīng)松就與李云雷的訪談中說：“有一天我讀高爾基終于看到了他的這么一段話:‘對人類和人類的各種情況作真實的赤裸裸的描寫的，謂之現(xiàn)實主義?！@段話就讓我抓到了一根救命稻草，好像找到了組織?！盵2]43-47現(xiàn)實主義是否是“底層文學(xué)”的“安身立命”之本，只有在冷靜地仔細研讀作品并提供各種卓有成效的藝術(shù)分析之后才能做進一步的判斷。

（三）“底層文學(xué)”接受者研究。“底層文學(xué)”把當下社會底層民眾的生活作為書寫對象，社會底層小民的窮苦傷悲成為其關(guān)注的重點，無論能否成為當代或未來的經(jīng)典，它都要面對當下的接受群體——主要為高校學(xué)者、大學(xué)生或中產(chǎn)階級等不為生活所累的人群構(gòu)成的讀者圈。他們中除去原本來自底層而正在求學(xué)的大學(xué)生們以外，都對底層社會的生活實際所知甚少（即便是出自底層的學(xué)者、中產(chǎn)階級對曾經(jīng)的底層生活體驗已今非昔比），而他們對“底層文學(xué)”優(yōu)劣的價值定位是“底層文學(xué)”向前發(fā)展中極為重要的環(huán)節(jié)。但在以往的相關(guān)研究中，我們幾乎看不到關(guān)于“底層文學(xué)”讀者接受層面的研究。與此同時，“接受美學(xué)”早已在中國“扎根落戶”，其他范式文學(xué)的相關(guān)研究基本上已經(jīng)深入人心。當下“底層文學(xué)”研究明顯缺乏從“接受美學(xué)”意義上對讀者群的分析和綜合，這種缺憾是當前“底層文學(xué)”研究需要花大力氣解決的重要難題。

此外，“底層文學(xué)”經(jīng)典作品的價值和意義的實現(xiàn)要取決于讀者的接受情況，即讀者是否“買賬”。黃也平教授在2005年談到文學(xué)經(jīng)典能否產(chǎn)生的問題時，不贊成于蓋生所重視的“‘典’代表當時寫作的最高水平并對后世發(fā)生較大影響的文學(xué)文本’的觀點。而是取決于人們是否把文學(xué)文本當作經(jīng)典來閱讀，取決于人們對文學(xué)文本是否采取了 ‘經(jīng)典態(tài)度’。”[3]可實際上，底層讀者的經(jīng)濟狀況、文化水平和審美情趣等決定了他們無法介入“底層文學(xué)”的創(chuàng)作和爭論。他們與“底層文學(xué)”是存在隔膜的，導(dǎo)致其閱讀范圍往往局限在冒險、色情、兇殺等低俗讀物上，這種局面如果無法改變的話，經(jīng)典就難以真正產(chǎn)生。

在文學(xué)理論的研究中，無論理論界爭論得多么熱鬧，無論創(chuàng)作技巧上總結(jié)得多么有力，無論評論界闡釋得怎么深刻，必須對底層讀者對“底層文學(xué)”的整體接受狀況及接受效果展開有效的研究，否則基于“底層文學(xué)”的研究和討論必定是不完整的。底層平民的生活是“底層文學(xué)”主要展現(xiàn)的對象，如果他們對“底層文學(xué)”的好壞漠不關(guān)心，實在有些尷尬，然而這些不利局面將隨著研究的深入逐漸有所改變。與此同時，文學(xué)相關(guān)理論的研究畢竟不同于瑣碎的日常生活，它們更加獨立并且能夠超越日常生活本身，這種特點讓它可以擺脫大眾文化程度和審美情趣高低的束縛。從傳播學(xué)的角度來講，如果缺乏“接受美學(xué)”的研究，任何研究都是難以健全的，特別是“大眾化”的文學(xué)現(xiàn)象研究。正是由于這個原因，本文提倡應(yīng)該在兩個層面對 “底層文學(xué)”的讀者展開研究，是作者的審美出發(fā)點與接受效果，即創(chuàng)作主體與閱讀主體之間的隔裂與錯位。

[1]洪治綱.底層寫作與苦難焦慮癥[J].文藝爭鳴,2007(10).

[2]李云雷．陳應(yīng)松先生訪談[J].文藝理論與批評,2007(5).

[3]黃浩,張春城.文學(xué)經(jīng)典主義批判——兼答蓋生先生[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2005(3).

（責(zé)任編輯：章永林）

Research Dilemma of"Underlying Literature"

WANG Xue-sheng
(College of Literature,Tonghua Normal University,Tonghua,Jilin 134002,China)

The related research of"underlying literature"have achieved some results during the past decade,but for various reasons,the research boom got into the dilemma,such as fuzzy boundaries,overgeneralization sample,views duplication,interpretation is greater than the creation.In addition,there are three aspects still need further research,namely,how to express the underlying survival,the evaluation of text value of the works,the research of"the underlying literature"receivers.

underlying literature;dilemma;border;sample;interpretation

I021

：A

：1008—7974(2014)05—0057—04

2014-6-30

王學(xué)勝（1978－）吉林長春人，講師，文學(xué)博士。研究方向：當代文學(xué)理論與文學(xué)批評。

吉林省教育廳“十二五”社會科學(xué)研究項目：“‘底層文學(xué)’批判”階段性成果；通化師范學(xué)院博士扶持基金項目：“新世紀以來的‘底層文學(xué)’研究”階段性成果。