對高校課堂“傳遞
——接受”傳統教學模式的反思與改革

胡治宇

（貴州大學公共管理學院，貴州 貴陽 550025）

對高校課堂“傳遞
——接受”傳統教學模式的反思與改革

胡治宇

（貴州大學公共管理學院，貴州 貴陽 550025）

“傳遞——接受”的傳統教學模式，在大學教育中主要集中在理論知識的傳授，而相對忽略了大學教育的育人職能。論文在反思“傳遞——接受”的傳統教學模式的基礎上，提出了大學在育人教育方面的具體建議。

大學教育；教書育人；教學方式

“傳遞——接受”教學模式源于赫爾巴特的四段教學法，后來由前蘇聯凱洛夫等人進行改造傳入我國。在我國流行甚廣，很多教師在教學中都用這種方法教學。該模式以傳授系統知識、培養基本技能為目標。其著眼點在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經驗在掌握知識方面的作用，使學生比較快速有效地掌握更多的信息量。該模式強調教師的指導作用，認為知識是教師到學生的一種單向傳遞的作用，非常注重教師的權威性。“傳統——接受”教學模式，通常比較適合學齡比較小、認識水平比較低的中小學生。

然而，大學的教學對象是大學生，大學生大多學齡比較大，認識水平比較高。因此，在大學課堂仍然采取“傳遞——接受”教學模式，顯然不符合“因材施教”的根本原則。故大學教師應當針對大學生的實際特點，采取更為行之有效的教學方法與模式。

通常大學的教育大致可以分為通識教育與專業教育。在這兩部分教育中，大多數教師在知識的傳授過程中，大多都能做到孜孜不倦、兢兢業業。對大學生而言，理論或專業知識的學習固然重要。但這僅僅是大學生學習的一部分內容，而不是全部。因為從大學生教育的全過程來看，大學生的學習不僅包括專業知識的學習，還包括為人處世的學習。因此，大學生能從教師那里學到的不僅是專業知識，還包括為人處世的原則。大學教師在傳授學生專業知識即“言傳”的同時，還要重視“身教”對大學生的影響，兩者不能偏頗。言傳與身教并重的教學模式，要求大學教師從以下方面努力。

一、關愛學生

關愛學生是師德最重要的內容之一，也是一條不言而喻的道理。但這一點在現實中，卻很容易被我們不少大學教師所忽視。我們經常發現，一些大學教師可能會下大力氣備課，認真講好每一堂課，這樣他們基本上做到了“傳道、授業、解惑”。誠然，“傳道、授業、解惑”是教師最基本的職能，但光做到了這一點并不能說明教師就真正地關愛學生了。在當前的大學教育中，有些教師和學生交往不多，下課后直接“拎包走人”，師生之間缺乏基本的交流。有些教師教了一個班級幾年，真正能叫得出名字的恐怕只有學習委員、班長等平常工作需要交流的個別學生，而對其他大多數學生，則形同最熟悉的陌生人，連名字都叫不出，更不要說了解其性格、愛好、特長了。以至于現在很多大學生都反應，與大學教師的感情比初、高中教師的淡多了。試想，如果教師不與學生交流，何談關心、關愛學生，而不關愛學生的后果，便是學生也不會尊敬教師。突出的表現是：在教學當中學生不配合教師的教學，使教師的教學缺乏互動，進而影響教學效果。另外，教師也難以從學生那里得到真實教學效果的反饋，“閉門造車”的教學方式其結果恐怕也就只有“孤芳自賞”了。

因此，作為一名合格的大學教師，應當從真正關愛學生做起。大學教師雖然不是慈善家，但教師應當擁有一顆關愛學生的“慈悲”心，把自己的精神財富毫不保留地傳授給每位學生。當然，關愛學生不只是一句口號或一條標語，而應當體現在每個大學教師的實際行動中。

二、修煉內功

大學教師承擔著重要教學與科研任務，其中教學應當是重中之中。如果一個教師連書都教不好，那么他也不可能做到最基本的“傳道、授業、解惑”。連講臺都站不好的教師，一定不是一位合格的教師，甚至應該是被“請”下臺的教師。這看似是個顯而易見的道理，但實際情況卻與之相反。由于在當前不少大學的考評體系當中，科研的作用被無限“拔高”，科研論文的數量與承擔課題的等級甚至成為了職稱評定的唯一標準，一個教師書教得好不好并不那么重要，關鍵是看他發表的論文數量。所以，盡管不少教師書教得不錯，但由于發表論文數量不夠，永遠只能是一名“講師”，職稱也得不到晉升。雖然我們教師目前無法改變體制，教師個人力量在體制面前也顯得很無力，但教師在“順應”形勢，追求個人發展的同時，也應當認真反思一下，教師所承擔的職責到底是什么？憑良心而論，教好書才是真正對學生負責，畢竟教師的根本職責是“教書育人”。為評職稱所做的科研課題與發表的論文學生不一定感興趣，也并非能在教學實踐中真正發揮多大作用。而教師的教學水平則對學生影響極大，這種影響不僅是對教學效果也是對自身形象而言的，甚至于關乎其所在大學的形象。

因此，作為一名大學教師，一定要下大力氣提高自身的教學水平，這既是教師的職責要求，也是每個大學教師的生存之本，是所有教師必須修煉好的內功。這樣，教師才能把講臺站住、站穩，才能不辜負學生，從而贏得學生的尊重與信賴，獲得同事的認可與賞識。

三、外樹形象

大學是社會當中一個特殊的組織，也是很多人向往的一個場所。因此，即使今天我們說大學是一個神圣的殿堂一點也不為過。大學的特殊，特殊在大學是很多人從學生角色過渡到社會人角色的重要場所。大學是社會組織的一部分，但它又有別于其他組織。說它神圣，一方面是因為考上大學不容易，能夠成為一名大學生依然是很多人的夢想，另一方面是因為大學是一個人接受精神洗禮的重要場所。在這里，大學生們不但能學到專業、技能、本領，而且還能逐漸形成正確的人生觀、價值觀。因此，社會對大學的期望較高，對大學教師的要求和期望也很高。所以，大學教師對每所大學來說都是至關重要的，他們是組織教學的主體，也是大學形象的主體。大學教師自身的素質與言談舉止，都會與其所在大學形象緊密聯系在一起。

因此，作為構成大學這個整體的每一名大學教師，要不辱黨和國家賦予我們的使命，牢記祖國與人民對我們的期待，完善自身的一言一行，樹立良好的大學教師形象。

四、以身作則

眾所周知，大學階段是一個人人生觀、世界觀逐漸成熟的重要時期。在這個時期，大學教師對大學生的教育往往會產生重大影響。所以，大學教師不但要注意傳授知識給學生，而且還要以自身行動去影響學生。傳授學生的道理，自己首先要高度認可；要求學生做到的，自己首先要做到，甚至要做得更好。但現實情況是，不少大學教師所說與所做相距甚遠，甚至背道而馳。例如，在實際生活中，一些教師口口聲聲稱大學是培養學生良好習慣的一個重要場所，這個道理十分正確，但他在強調這個道理的同時，表現出來的卻是自己上課經常遲到或上課接聽手機等不良習慣。再如，個別教師一邊強調要培養學生的創新與獨立研究的能力，但自己卻在偷偷地抄襲別人的論文。試問，這樣的教師怎么能在學生心中樹立威信？又怎么能真正地教好學生呢？

因此，以身作則是每個高校教師都應牢記的重要原則，要為學生樹立一個良好的學習榜樣。

五、言傳身教

大學的學習，既包括理論知識的學習，還包括為人處世的學習。因為為人處世也是一門學問，是一門大學生要認真學習并學好的學問。但我們現在的大學，不少教師過分注重理論知識的傳授，而輕視了如何教學生做人這個根本道理。我們必須承認，理論的學習固然重要，但我們不能否認的是，學習做人同樣重要，甚至更為重要，否則，我們培養出來的就可能是馬加爵這樣的“危險分子”了。發生在大學里的投毒事件或殺人事件，應當引起高校教育工作者的高度重視。大學教師只有首先意識到了做人的重要性，才會有指導學生做人的行動。客觀地講，大多數高校教師是高級知識份子，受過良好的高等教育，有充足的知識儲備，也有著豐富的人生閱歷與經驗，這些完全可以成為傳授學生做人知識的寶貴源泉，但前提是他意識到并樂于分享其做人經驗。

因此，大學教師應當結合專業知識以及自身的生活經驗，手把手地傳授學生為人處世的經驗，這是一件功在當代、利在千秋的好事。

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