柏拉圖《理想國》中的女性教育觀評析

徐珊珊

（ 西南政法大學 馬克思主義學院，重慶 401120 ）

【哲學天地】

柏拉圖《理想國》中的女性教育觀評析

徐珊珊

（ 西南政法大學 馬克思主義學院，重慶 401120 ）

在古代東西方的教育家中，柏拉圖是為數不多的論及女性教育的教育家之一。他第一個表示男女具有同樣稟賦，首次提出男女教育平等思想。通過分析柏拉圖的女性教育思想和缺陷，汲取其思想的合理部分，為中國當代女性教育發展提供借鑒。

柏拉圖； 《理想國》； 女性教育； 教育平等

一、柏拉圖女性教育觀的理論淵源

蘇格拉底講“德性即知識”，無論美德或知識都是一個自為而非自在的過程，需要通過教育去實現。然而，古希臘時期男尊女卑的社會現實，女性受教育的水平和程度卻始終不高。古希臘人認為，人的美德分為四種：虔誠、勇敢、節制、正義。柏拉圖在《理想國》第一卷“眾人爭辯什么是正義”中談到個人正義問題，認為實現正義的手段是教育。第五卷指出了女性要擁有和男性同樣受教育的權利。柏拉圖女性教育思想開創了歷史先河，他的哲學觀和政治觀為其女性教育思想的提出打下了堅實的理論基礎。

（一）哲學維度

柏拉圖的思想受到先前學派靈魂不滅的影響。先前學派認為只有靈魂才是至高無上的。靈魂、精神、理性等，以男性為代表價值；肉體、物質、感性等，以女性為劃歸標記，可見女性明顯處在劣勢。柏拉圖在《蒂邁歐篇》中指出：“如果一個男人的靈魂是懦弱的，那么他的靈魂下輩子就會進入女性的身體。”[1]35而《理想國》中，他卻認為除了肉體差異之外，男性女性并無差別，即男女之間其實并沒有本質的差別，即使肉體存在差異，但這并不影響靈魂的區分。且理性相同地分布于男女兩性中，決定社會分工是由于男性女性的思想和性格的差別。在他的兩部著作中，我們可以看出柏拉圖哲學思想上具有的矛盾性，這為其女性教育觀的不徹底性埋下了隱患。

（二）政治維度

在一定程度上，柏拉圖政治思想的形成受斯巴達政治體制的影響，尤其在女性問題上。斯巴達女性擁有極高的社會地位，不論是在家庭，還是在社會其他各個層面，女性享有眾多權利，當然不僅限于尊重。斯巴達婦女享有其他古希臘社會婦女難以想象的權利，她們能接受同男子一樣的教育及訓練，其教育及訓練的內容和方法方面與男子也完全相同。在《理想國》中，他更賦予女性同男性一樣的權利，除教育權外，還有公共事務管理權、財產權、社交權等多種權利。

二、柏拉圖女性教育觀的內涵

柏拉圖在《理想國》中談及女性教育時認為，女性應和男性一樣能夠在同樣的教育環境中獲得知識與才能，并在工作崗位上不能受到區別于男性不平等的待遇，就算是軍事訓練也同樣是女性的學習內容[2]50。在他看來，女性可以與男性一樣接受同樣的教育，從事同樣的職業。“女性應同樣受體操訓練和軍事教育。總的來說就是女性和男性除了性別本身的差異外其他沒有任何特殊。”[3]34柏拉圖試圖改變當時女性教育的劣勢，為女性爭取同男性同樣的教育權利。

(一)男女擁有平等的受教育權

《理想國》第五卷中，柏拉圖提出了一個重要的觀點即女性教育觀：“假使我們要不分差別的使用女性,好比是用男性那樣,那么前提是，我們一定先要讓女性在受教育上和男性的沒有差別。”[3]56女性與男性應享有同樣的受教育權。柏拉圖指出，教育的作用不僅僅是培養保衛國家的武士，而應當是統治國家的是哲學王，應當是護衛者中那些最好的、最懂得去護衛國家和真正關心國家利益的人。因此，對女性進行教育的目的在于：“將來女性能夠與男性一樣擔任護衛者的角色。這一目的達成的前提則是女性必須和男性一起受到同樣的教育。”他還指出，為了培養護衛者,在教育方法上男女兩性不能相異,尤其是因為不論女性男性,他們的稟性并無不同。[3]140因為只有以接受相同的教育為前提，女性才可以受到與男性一樣的教育，可以像男性一樣保家衛國。

（二）男女應進行同樣的教育內容

柏拉圖認為教育內容不能因性別差異而區分開來，女性教育不能僅局限于“文科教育”，還要對女性進行軍事訓練，確保她們“能文能武”。只有這樣，女性才有可能具備同男性一樣保衛國家的素質。“希臘人的男性是接受音樂和體操教育，從而為建設國家做貢獻，那么我們既然倡導女性和男性教育相同,女子也要接受軍事教育,并且在軍事教育上不能因為性別不同而有所差異。”[3]180

（三）男女應分配相同的職務

柏拉圖的男女應平等接受教育的思想，源自他的認識：男女天然稟賦相同。比如柏拉圖認為女性和男性都應該參與保衛國家，盡管在軍事等實踐方面男性要比女性的適應能力較強，但男女并沒有天賦上的差異。既然二者的稟賦相同，那么社會給予的就業機會就不應該有所差異。“男女既然沒有稟性的不同，那么在進入社會后也應該承擔起相同的建設城邦等和男性一樣的責任與義務。”[3]216

三、柏拉圖女性教育觀的缺陷

柏拉圖的女性教育觀雖屬首開先河，但并不是完美無缺。女性和男性的教育應該在某種程度上有所差異，而這種不同絕不是以性別不同為緣由，而是因為男性女性在成長和經歷中的后天差異。他的女性教育觀過分追求男女之間諸多方面的一致性，勢必在很大程度上造成僵化的教育及用人模式。

（一）忽視了女性教育的特有經驗

在柏拉圖之前，教育權專屬于男性，女性作為男性的附屬品極少有人接受過教育。當然，人類所積累的教育經驗幾乎也可以說成是有關男性教育的經驗。柏拉圖試圖照搬男性教育的經驗于女性教育上，自然會忽視女性特有的個性。他提倡的女性教育，無論內容或方法上，都保持著同男性教育的一致性，而這并不符合女性的特點。如此看來,柏拉圖女性教育觀所強調的教育平等，實質上是不平等的。

（二）女性在柏拉圖設想的教育過程中不具優勢

在《理想國》中,柏拉圖主張要給予不同年齡段男女“平等”的教育，最終培養出適合統治整個城邦的哲學王或哲學女王。他設想在各個教育階段，男女都平等地接受教育及考試篩選，優勝劣汰，優異者“稱王”。然而篩選人才的過程中，女性仍然處于劣勢。比如到前線打仗，顯然是不適合女性的。由于女性在身體和心理上無法改變的相對弱勢，女性何以“稱王”？

（三）社會職位對女性就業的不利

柏拉圖主張在選擇社會職業時，女性不受性別歧視，她們可以成為理想國中的各個階層不同職業的從事者。然而，在生產力不發達的時代，女性所可以從事的職業畢竟有限，而且職位大多以體力勞動的形式存在。女性即使獲得了同男性平等就業的機會，但是在繁重的體力勞動面前，女性還是會力不從心，處于劣勢。

四、對當代中國女性教育的啟示

隨著社會的進步，中國女性已經逐步從“織女”生活中解放出來，越來越多的女性參與到了社會各行各業當中，這是新時代國家對女性教育重視的結果。從義務教育、職業教育到高等教育，中國的女性教育事業高度發展。但不可否認，相對而言，女性教育仍處于劣勢。汲取柏拉圖女性教育的合理內容，對促進當代中國女性教育的發展意義非凡。

（一）促進教育平等權利的推進

柏拉圖認為男女稟賦無差別，主張女性應當享有與男性平等受教育的權利。我國《義務教育法》等相關法律規定了男女享有平等的教育權利，政府在具體工作中也對女性教育予以高度關注。但現實社會中男性和女性教育不平等現象依然存在。尤其是在經濟落后貧困地區，由于“重男輕女”觀念深入影響，貧困家庭的家長為了供男孩讀書，女孩只能“被失學”，且這些地區女孩的失學比例遠高于男孩。深化男女教育權利平等的改革勢在必行，并需要全社會給予共同努力。國家應加大對女性教育的投入；教育政策要保證受教育者的性別機會公平。在教育實施過程中，縮小男女的性別差異，樹立男女平等的思想觀念，賦予女性平等的教育機會。

(二)重視兩性身心之間的教育差異

柏拉圖女性教育觀主張女性與男性接受同樣的教育，卻忽略了女性的個性教育。由于女性和男性成長經歷的不盡相同，我們對女性和男性的教育也要有所不同，而不是當代中國的教育“性別無差異”。簡而言之，要“因性別施教”。隨著社會的進步，越來越多的女性不再“足不出戶”，她們“走出去”并投入到社會各行各業建設中來。我們應該為女性提供更加適合其自身發展特點的教育。至于應該為男女兩性提供怎樣的教育，怎樣化解社會和家庭之間的沖突,使男女兩性相處更加和諧等問題，這些是亟待解決的教育問題,也是非常值得關注和研究的重大理論與現實問題。

（三）均衡就業中的性別比例

柏拉圖認為女性可以勝任社會各行各業的工作。在他的理想國中，女性可以同男性一樣成為農民、手工業者、護衛者、哲學王等，不以性別決定社會職業分配。在生產力高度發達的今天，社會上依然存在女性就業受歧視的問題。一些用人單位在招聘過程中或重或輕地存在著女性就業歧視的問題，更有甚者寧用“弱”男，不用“強”女，蓄意抬高女性入職門檻等。社會應該積極營造優良的性別文化環境，引導人們尊重女性就業權利。同時，監管部門應對用人單位違反《勞動法》、《婦女權益保障法》等的女性就業行為嚴厲執法。

柏拉圖《理想國》中的女性教育思想雖有缺陷，但卻是超前的思想。中國封建社會的女性教育，則以男耕女織為指導思想，使女性忘記自己在社會的優勢，其結果就是造成幾千年來女性教育始終是停滯的。近代中國女性教育經歷了一個從無到有的過程。當今中國，我們要不斷地深挖柏拉圖《理想國》中關于女性教育思想的當代價值，同時不忘與我國的國情相結合，取其精華，棄其糟粕。只有從內心深處認同女性與男性擁有平等的權利，才能更好地發揮女性在促進社會穩定發展中的作用。

[1] （古希臘）柏拉圖．柏拉圖全集（卷三）[M]．王曉朝，譯．北京：人民出版社，2002．

[2] 吳式穎．外國教育史教程[M]．北京：人民教育出版社，2005．

[3] （古希臘）柏拉圖．理想國[M]．郭斌和，張竹明，譯．北京：商務印書館，1986．

An Analysis on Women’s Education in Plato’s The Republic

XU Shanshan
( School Of Marxism, Southwest University Of Political Science and Law, Chongqing 401120, China )

Plato is one of the few educators who deal with women’s education, whether in the east or in the west. He, the first, claims that men and women have the same genius, proposes the education equality between men and women. By means of the analysis on his women education thoughts and the defects, the paper shows the reasonable part of his thoughts to provide reference for contemporary women education development in our country.

Plato,The Republic, women’s education, education equality

G40-02

A

1673-9639 (2014) 06-0059-03

（責任編輯 白俊騫）

（責任校對 王小聰）

2014-04-04

徐珊珊（1989-），女，河南安陽人，碩士，研究方向：馬克思主義哲學。