網(wǎng)絡(luò)文化對醫(yī)學(xué)生價值觀的影響研究

趙慶華，鄧國英，周 棟，張永興

（上海交通大學(xué)附屬第一人民醫(yī)院，上海200080）

●專題—素質(zhì)教育研究與實踐

網(wǎng)絡(luò)文化對醫(yī)學(xué)生價值觀的影響研究

趙慶華，鄧國英，周 棟，張永興*

（上海交通大學(xué)附屬第一人民醫(yī)院，上海200080）

信息技術(shù)催生了網(wǎng)絡(luò)文化，以其交互性、時效性、開放性和大眾化成為了當今社會的主流文化［1］；互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生中的普及，使得網(wǎng)絡(luò)日益深刻地影響著大學(xué)生，而醫(yī)學(xué)生作為比較特殊的學(xué)生人群，研究網(wǎng)絡(luò)文化對其價值觀的影響對于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)具有特殊意義。

網(wǎng)絡(luò)文化；價值觀；醫(yī)學(xué)生；教育

一、背景

價值觀是人們在實踐中形成的對于價值和價值關(guān)系的總的觀點和看法，是人的價值目標、價值評價和價值取向的總體系，影響著人們的道德品質(zhì)和行為，決定其生活道路［2-4］。互聯(lián)網(wǎng)以其資源豐富、傳輸快捷、交互性強、覆蓋面廣、多媒體運作等特點在大學(xué)生價值觀的形成中扮演重要角色［5］；醫(yī)學(xué)生有許多特性：政治觀念淡薄，注重專業(yè)知識；醫(yī)患矛盾和競爭壓力；信息渠道單一，方向和立場片面等［6］，對網(wǎng)絡(luò)信息的依賴性更高。本文就網(wǎng)絡(luò)文化對醫(yī)學(xué)生價值觀的影響做一研究。

二、對象及方法

以上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院教師和在讀學(xué)生為研究對象，進行問卷調(diào)查與訪談?wù){(diào)研。參照《中國公民人文素質(zhì)調(diào)查問卷》組成《醫(yī)學(xué)生價值觀調(diào)查問卷》［7］。問卷采用選擇題的形式，選項貼近學(xué)生生活，緊扣目標及指標，并按照預(yù)調(diào)查結(jié)果進行了分類。

將所有問卷數(shù)據(jù)整理錄入后，使用SPSS 19.0進行統(tǒng)計分析［7］。

三、結(jié)果及分析

（一）醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利用狀況及其影響分析。

醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)進行的活動如下（見表1）。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)引起人們休閑娛樂方式發(fā)生深刻變革，其對價值觀的形成是潛移默化的［7］；過度依賴上網(wǎng)聊天會導(dǎo)致面對面溝通缺失，使其缺乏正確的溝通技巧和耐心。

醫(yī)學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)的動機如下（見表2）。大部分學(xué)生選擇從社交網(wǎng)站獲取信息（見表3），即所謂“道聽途說”，說明學(xué)生在通過互聯(lián)網(wǎng)獲取信息時，仍傾向于好奇和便捷。

（二）醫(yī)學(xué)生價值觀狀況舉例及其影響因素分析。

1.政治價值觀是人們對所處社會政治制度和政治生活的基本看法和觀點［8］。調(diào)查中，62.3％的醫(yī)學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨，入黨動機如下（見表4）；涉及到政治敏感問題的時候，22.0％的醫(yī)學(xué)生會查閱權(quán)威或可信度較高的網(wǎng)站了解事實的真相；醫(yī)學(xué)生主導(dǎo)政治觀堅定，但多元化、差異化趨勢明顯［9-10］。

2.社會公德觀是在社會交往和公共生活中公民應(yīng)遵守的道德準則［8］。52.2％的學(xué)生認為“個人品德對事業(yè)成功的影響比職業(yè)技能更重要”，同時19.0％的學(xué)生認為“即使是同學(xué)和鄰里之間也缺乏基本的信任”；醫(yī)學(xué)生既認同誠信價值，又有陷入信任危機的矛盾心理，網(wǎng)絡(luò)文化既在一定程度上宣揚了社會公德，也在一定程度上束縛了醫(yī)學(xué)生維護社會公德的行動和行為。

3.法律價值觀是人們對法律與主體之間價值關(guān)系的基本看法［8，11］。60.5％的學(xué)生表示“當自己的合法權(quán)益受到侵害時，會用法律武器進行維權(quán)”，15.9％的學(xué)生認為“有時法律手段也解決不了問題，甚至還很麻煩”；醫(yī)學(xué)生獲取法律知識的途徑主要是互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒體（69.6％）以及學(xué)校教育、社會宣傳（57.0％），對于一些法律問題的理解停留在表面，這是網(wǎng)絡(luò)平臺的局限性和固有弊端。

4.職業(yè)價值觀是人們關(guān)于職業(yè)理想、選擇、實踐和評價的基本看法［8］。就業(yè)的目的和擇業(yè)標準體現(xiàn)出了很大的差異性（見表5）；但學(xué)生認為，媒體的偏見和過激行為言論不會動搖其對醫(yī)學(xué)道路的堅持，而且與那些公正的言論一道會增加他們對于醫(yī)生這個職業(yè)的全面深入了解；網(wǎng)絡(luò)作為了一面“鏡子”，通過它醫(yī)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一個更真實的自己。

5.生活價值觀是個體對其存在和發(fā)展狀況及意義的思考；當代大學(xué)生的生活價值觀是社會思想變化的“晴雨表”［8］。對于錢的作用眾說紛紜（見表6），但20.2％的醫(yī)學(xué)生贊同人與人之間主要是利益關(guān)系，這表明醫(yī)學(xué)生的生活觀或多或少地倒向?qū)嵱弥髁x，甚至拜金主義，應(yīng)該引起警惕。2／3的醫(yī)學(xué)生認為西方的生活方式普遍比傳統(tǒng)的東方生活方式更有吸引力［12-13］。

6.學(xué)習(xí)價值觀是人們對學(xué)習(xí)的基本看法［8］。大家對于學(xué)習(xí)的目的和作用想法各不相同（見表7）。網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，并能分享成功人士的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，使學(xué)習(xí)效率成倍提高，增加了學(xué)習(xí)信心和興趣，產(chǎn)生“滾雪球”式的正反饋，故網(wǎng)絡(luò)文化下醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)價值觀更加堅定，更趨多元化。

三、結(jié)論及建議

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)已從文化走向文明，其對醫(yī)學(xué)生價值觀的培養(yǎng)和塑造既是機遇，又是挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)使得醫(yī)學(xué)生價值選擇呈自我化傾向，重現(xiàn)實而輕理想，人際關(guān)系淡漠，缺乏信任感；另一方面，網(wǎng)絡(luò)使得學(xué)習(xí)途徑多元化，豐富了教育內(nèi)容，拓寬了教育環(huán)境，即時、超地域的互動交流有利于形成健康的人格。研究醫(yī)學(xué)生價值觀的基本維度及其各維度之間的內(nèi)在聯(lián)系，開展相應(yīng)的思想教育具有重要意義［14-15］。

首先，要把政治價值觀教育作為醫(yī)學(xué)生價值觀教育的核心內(nèi)容，“政治屬性是人的普遍屬性”［16］；其次，網(wǎng)絡(luò)時代高校教師必須主動占領(lǐng)主流媒體進行引導(dǎo)；第三，通過網(wǎng)絡(luò)作為主陣地進行宣傳弘揚志愿和公益活動，鼓勵學(xué)生“走出去”；最后，建立一支素質(zhì)過硬的思政教育隊伍，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，在醫(yī)學(xué)生價值觀形成方面給予指導(dǎo)。

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G465

A

1002-1701（2014）06-0001-02

2013-03

趙慶華，男，博士，主治醫(yī)師，從事骨科PBL教學(xué)工作。

上海交通大學(xué)思想政治教育研究會立項課題（課題編號：20120201）。

*通訊作者

10.3969／j.issn.1002-1701.2014.06.001