“比”之妙用

黃珊珊

晚唐詩大家李商隱其詩秉承儒家詩教“主溫文而譎諫”（《毛詩大序》）之遺旨，兼具“屈宋之遺響”，“寄托深而措辭婉”（清·葉燮《原詩》）。他文辭清麗、意蘊深曲，各體兼擅。其五七言格律詩在技巧上承繼杜甫，善用各種象征和比興手法；而在典故的運用上又比杜甫更加精深而幽微，在晚唐詩歌中卓犖成家，形成了獨到的藝術風范。作為晚唐詩的杰出代表，李詩因國體傷變和自身坎坷，“悲怨”之聲尤多。終生受困于牛李黨爭，仕途維艱。遭逢輾轉之際，感傷生離，浩嘆死別，訴諸筆端，每成絕唱。本文立足于李詩文本，著眼微觀，將傷別主題作為李商隱詩歌研究中的一個專項，對其中展現的傷離意緒從描摹手法、情感渲染和氣氛營造等方面詳加考察，力圖揭示李商隱對傳統詩學“賦”、“比”、“興”三義中“比”的深度把握和綜合運用能力，從技法論的角度還原李詩在中國古代詩歌史上的垂范價值。

《文心雕龍》說：“比者，附也。”以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個事物作比喻。一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特征。比相當于現在的比喻修辭方法。

（一）以物比人

李商隱在比的運用中，有時將動物比作人，有時將花比作人，將樹比作人，還有的將自然界的景物比作人。以下的詩句均是將動物比作人如：《促漏》中“兩兩鴛鴦護水紋”，詩人將鴛鴦賦予人的品格，將鴛鴦比作人，賦予人的情感。……