土家族儺戲開山神的圖像學分析

馮家銳

摘 要：儺戲由儺祭演變而來，成為一種民俗風味濃厚的藝術符號，儺面具在儺戲中占有舉足輕重的地位，它是溝通人、鬼、神之間的橋梁。具有高層次藝術水品的儺面具有著其豐富的內涵，并伴隨著歷史的變遷而不斷發展，在土家族儺文化中，開山神這一儺面形象占有重要地位。

關鍵詞：土家族；儺戲；開山神；開路神；方相氏

土家族地區是我國現階段保存儺戲最為豐富、完整的地區，它大約是在明洪武年間傳入土家族地區的，并在清朝得以興盛。儺文化在歷史的發展歷程中，融合了本土文化的同時又受到外來文化的影響，經過不斷的演變，最終形成了一種具有獨特藝術表達形式的民俗文化，在土家族人們的日程生活中占有一席之地。儺戲在土家族地區通常被稱為最法事、做道事，這一過程中人們戴面具，供奉儺公、儺母，起調控眾神、驅鬼呈祥的作用，它們是溝通人、鬼、神之間的工具，被賦予了很多具有神秘色彩的宗教、神話等文化內涵，土家族儺戲中的開山神面具在儺戲中占有一個重要的地位。

在儺戲中，每個儺戲面具都有固定的傳說、來歷，他們分別代表不同的角色、形象，每一個面具的背后都蘊藏著身后的歷史文化內涵。開山神面具在儺面具中占有重要的地位。前輩學者在對于開山神都有一定的描述，在江西的儺面具文化中，有的人研究認為開山神就是開路神，“開山神亦稱為開路神即先導神，《三角搜神大全》卷七‘開路神君乃是《周禮》之方相氏是也‘須赤面藍，頭戴束發金冠，身穿紅色戰袍穿皂皮靴，左手持玉印，右手持方天畫戟，出柩以先行，能壓諸兇煞惡鬼，藏形行柩之吉神也。……