多元文化的繁榮

卓勇良

任何一個文化實體，在其獨自發(fā)展過程中，與母體的差異性必定逐漸增強。母體痕跡只能說明過去，未來則只能依靠其獨特個性取勝

踏上新加坡的一個強烈感受，就是沒有出國。這里，除了隨處可見的英語標識和現(xiàn)代化程度較高外，與國內(nèi)大城市差別不大。那天，向?qū)в涡《≌f我感受時，小丁脫口說，新加坡有“小中國”之說。

小丁是我們的導游，來新加坡16年。這位當年隨技術移民的先生而來的杭州女孩，如今已是一個大男孩的媽媽，算是新加坡永久公民，但至今尚未入籍。她說如果入籍，一次在杭州只能呆15天，太不方便。小丁每當兒子假期就來杭州，與她母親住在一起，小丁兒子也非常喜歡杭州。

走在新加坡街上，摩肩接踵都是華人，舉目所及都是漢字，聽到的都是普通話。我們是除夕前去的，街上一派中國年味。牛車水是最早的華人聚居區(qū)，街道上空飄浮著以馬為造型的氣球，商店門上貼著紅紙黑字春聯(lián)，過往行人忙著采購年貨。春節(jié)是新加坡的法定假日，全體居民都可以有兩天假期。

新加坡是我小時候耳熟能詳?shù)囊粋€地名。當年我大伯父是遠洋海員，二戰(zhàn)時從新加坡的紅燈碼頭撤往澳大利亞，數(shù)年不能回家，也不能往家里匯錢，我奶奶和大伯母他們飽受斷炊之虞。我父親曾跟我說，他們當時在鎮(zhèn)海小港鄉(xiāng)下，幾乎已走投無路。1950年，新中國建立初期，大伯父工作的海玄輪沖破阻礙，從新加坡起義回國。新加坡給我們這個家族留下了一段特殊記憶，是苦難與自豪交織在一起的。

蕞爾小國新加坡最渴望的就是和平。二戰(zhàn)時期，日本人打下馬來半島全境，大概用了40天，打下新加坡只用了7天。小國在亂世時期，基本就是別人的戰(zhàn)利品。弱國無外交，小國外交也毫無尊嚴可言。那天與小丁閑聊，她微笑著說了一句令人恐怖的話，她說周圍都是不同民族、不同宗教、不同發(fā)展水平的國家，萬一有事，新加坡很快就會淪陷。我不由自主接了一句，別怕，有我們哪。

話剛說出，就覺得有點無厘頭。這已不是中國人內(nèi)部的事，因為很可能涉及國與國之間的重大利益沖突。假定新加坡淪陷，中國到底站哪一邊，需要看當時當?shù)厍闆r而定，很可能與華人族群無關。小國的存在乃至小國的繁榮，是世界和平與進步的標志。

新加坡的快速發(fā)展，依我理解，大加稱道之處并不多。華人的勤勞、聰明和堅忍不拔，加上西方文化的科學精神和民主法治，再加上地處全球交通要沖和英國人治理時期的遺產(chǎn)，鑄就了現(xiàn)時富裕活力的新加坡。如果新加坡不富，倒是一個非常奇怪的案例。新加坡只有700余平方公里、500余萬人口，依華人能力，治理這么一塊得天獨厚的彈丸之地，綽綽有余。

融合多元文化，形成多重活力，很可能是新加坡成功的一個重要因素。新加坡社會嚴格的法治體系和科學精神，正是華人社會所缺少的。而華人的吃苦耐勞，也是世所罕見。當?shù)卣瞥缱迦喝诤希瑖栏褚?guī)定政府提供的組屋，必須根據(jù)族群比重分配。如每一幢組屋，華人住戶比重不得超過70%多。縱觀當今世界，很少有后發(fā)國家和地區(qū)，是以單一文化實現(xiàn)快速發(fā)展的。老祖宗的東西很好，但那是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會過來的。當中國不得不面對西方社會快速進步時，老祖宗的東西雖并不一定過時，但肯定遠遠不夠用。

新加坡人從骨子里來說，已與中國有別。這就像駱家輝告別北京時說，他是百分百的美國人。導游小丁告訴我，她當然認為自己多半是中國人，而她的兒子，16年前在新加坡孕育并出生在當?shù)兀瑒t認為自己絕大部分是新加坡人，只有少部分是中國人。最早那批新加坡華人的后裔，說的是“singlish”，即具有新加坡特色的英語，有自己的圈子、自己的行為準則。任何一個文化實體，在其獨自發(fā)展過程中，與母體的差異性必定逐漸增強。母體痕跡只能說明過去，未來則只能依靠其獨特個性取勝。

在新加坡的最后一天，突然看到街上一處類似教堂建筑的大門上，寫著“積善多元禮堂”。不知道這里的多元是什么意思，但不管怎么說，這已經(jīng)是一個東風西風可以和諧并存的繁榮年代了。