揮寫中國精神——略論張旭光的書法成就

謝云

揮寫中國精神
——略論張旭光的書法成就

謝云

人物簡介:

張旭光，字散云，一九五五年十月出生，河北省安新縣人。原中國書法家協會副秘書長，評審委員會副主任，學術委員會副主任。現為中國美術家協會副秘書長，中國書法家協會草書委員會副主任。教育部書法專業首席采訪專家。北京大學書法研究所客座教授，清華大學張旭光書法藝術工作室導師，中央美院客座教授，聯合國特聘書法教授。

自一九八八年先后在中國美術館、聯合國總部等地舉辦個人作品展，在中央電視臺舉辦講座，赴日、韓及歐美交流講學；作品多次在國展、中青展、名家精品展等重大展覽獲獎與展出，收入《中國著名書法家精品集》 《中國當代美術全集·書法卷》等多部大型書法集；在曲阜、岳陽樓等多處勒石刻碑；被中南海、人民大會堂、中國美術館、軍事博物館、京西賓館和日本、韓國以及歐美國家收藏；出版專著有《楷書》《行書》教材，《現代書法字庫·張旭光卷》《張旭光書法集》《張旭光系列藝術文叢》（四卷本）《張旭光詩詞書法》《中央數字電視行書技法講座（四十二講）》《行書臨摹·創作》光盤，并有多篇文章發表。先后擔任中國書法蘭亭獎、第八屆國展、第九屆國展、首屆青年展等重大評審活動評委會副主任，負責組織和評審工作。

二○○八年創建北蘭亭，連續五年舉辦展覽、捐贈、教學、研討及書法電視晚會等活動。

張旭光倡導“重讀經典”，提出“以現代審美意識開掘書法傳統的現代洪流，使創作既從傳統長河的源頭而來，又站在時代潮頭之上，即古即新，走向未來”。他提出的“到位與味道”“發展新帖學”“激活唐楷”等思想以及他的創作，已經廣泛影響了中國書壇，形成了主流書風，被稱為當代書壇的領軍人物。

新華社、《人民日報》《光明日報》《中國文藝報》《中國青年報》《人民文學》《中國書法》《美術觀察》等上百家報刊給予宣傳報道，中央電視臺、中國教育臺、北京電視臺、旅游衛視、中央數字電視書畫頻道、海外華語臺等多家電視臺以及多家網站連續進行專題報道和專業講座。

作為書法家的張旭光，首先是一個有思想的藝術家。十年前他提出：“真正的藝術創作應該是理性高原上的非理性馳騁。理性的高原越廣厚，非理性的馳騁越恣肆。”近年他又提出:“以現代審美意識重新開掘傳統,開掘出現代審美的洪流。使我們的創作,既從傳統長河的源頭而來,又能站在時代潮頭之上。”他的思想影響了當代書壇的創作。

張旭光與當代主流書風

張旭光在2000年至2008年期間，擔任中國書協副秘書長，主管學術、創作和評審工作。他善于發現和解決書壇存在的普遍問題，在“書法走什么道路”的問題上，他提出了“堅持傳統，鼓勵創新，多種風格”的十二字方針，既避免了“輕視傳統”的一面，又防止了“忽視時代性”的一面，在中國書壇形成了普遍共識。為了推動主流書風之形成，在書法評審上，他提出了“到位與味道”的作品標準，為書壇人人皆知，成為各級評審的基本原則；他提出的“重讀經典”、“激活唐楷”、“發展新帖學”、“提升人文精神”等一系列理念和思考，都在書壇產生了廣泛影響和作用。他還對不同形式、不同內容、不同人群的展覽創作提出了不同的藝術導向。經過張旭光的引導和推動，以“堅持傳統，鼓勵創新，多種風格”為標志的主流書風，蔚然而成。為此他連續多年被書法媒體評為“十大新聞人物”。

中國文聯副主席覃志剛在《張旭光藝術文叢》序言中說到：“對當今書法藝術走上了‘堅持傳統，鼓勵創新，多種風格’的發展道路，感到十分欣慰，也為張旭光同志思考書壇的努力和藝術忠誠而深深感動。”他說“這思考中有思想的火花，有引領的力量，還有學術的價值。”

張旭光與經典向現代的轉換

張旭光在把“二王”（王羲之、王獻之）經典推向現代轉換上的實踐具有重要價值。他以漢唐精神融入魏晉風神，經過十幾年的探索，開張了形式，增加了節奏，變化了墨色，增強了時代豪情和感染力。從此結束了“二王”行草書不能寫大字的歷史，并且在開張雄渾的氣勢中保持了“二王”文雅的境界，使得當代書壇大多數寫行草書的中青年受到了影響。沈鵬先生稱其“能寫多種書體，富有創造精神。”張海先生題贊“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。劉藝先生評其書法“元氣淋漓，大氣蒸騰，大風飛揚，不正是漢代的中國精神嗎，不正是中華民族自強不息、統一強盛的本質精神嗎！”趙長青先生說：“張旭光在把傳統推向現代的轉換中，作出了卓越貢獻。”

覃志剛先生在談其創作時說：“他的作品直接引領了書壇的創作。為了證明這一點，我也做了一些社會調查，包括老中青書家，他們認為，能把二王寫大，寫出氣勢又保持了文雅，寫出傳統功力又有時代感和表現力的，張旭光是最具代表性的一個。我注意到網上的一些提法，如“張旭光現象”、“張旭光時代”等。當然也會有個別不同意見，但總體上可以看出張旭光在創作上的引領作用和影響力。”《書法報》發表學術委員黃君《張旭光的意義》，指出：“像張旭光這樣既能有理性思考，又善于將自己的理念付諸實踐的書家，理應成為時代關注的重點。

張旭光與發展“新帖學”

新帖學的含義是以現代審美重新開掘傳統帖學，增加時代感，增加北方人的豪氣，以為時代服務，并指向未來。張旭光從“新帖學與傳統帖學的關系，與現代審美的關系，與綜合素質的關系，與技術的關系，與碑學的關系”等方面進行了深入闡述。當代書壇稱張旭光為新帖學的代表人物。《書法導報》發表學術委員姜壽田的文章，稱張旭光的創作實現了《新帖學價值范式的確立》，他認為“在當代帖學轉換中，張旭光無疑是一個開風氣之先的人物，他以自身對二王帖學的深入研悟和卓犖實踐，將當代帖學的實踐與認識水平推到一個新的境地。”“張旭光新帖學的倡導，使他建立起一個價值坐標，就個體價值而言，使他擁有了與現當代帖學大家迥然不同的審美取向和歷史基點，進而產生了強烈的當代史效應。”“當代書法存在的危機表明，復興帖學是當代書法走出困境謀求歷史超越發展的必然途徑，張旭光的帖學實踐價值無疑將隨著當代歷史的推進愈益顯示出來。”

張旭光與當代書家標準

面對書法復興30年來，多數人抄寫古人詩詞的頑固現象以及標準混亂的現象，張旭光對當代書法家提出了“3+X”的標準。“3”包括：道德，對于一個有成就的書家來說，道德本身具有實際價值；文章，文章是一個人認識社會、影響社會的能力和表達，包括文賦、詩詞等。書家要寫自己的詩文，我手寫我心。書法，書法創作有標準，即“到位和味道”，也就是功力加性情；X是一個變量，是指對姊妹藝術的把握能力，可以是音樂、舞蹈、美術，等等。姊妹藝術可以豐富書法藝術表現力和感染力。這一書家標準順應了書法在當代“實用功能減弱，審美功能提高”的客觀要求。

張旭光不但寫學術文章，還寫過小說、散文、現代詩，近年寫的最多的是古體詩詞。《詩神》雜志原主編、中國書協副主席旭宇認為，張旭光的詩鮮活上口，含蓄凝練，妙語驚人。如“出沒風波三十載，半艙蝦蟹少長鯨”（再臨圣教序有感），久久地響在我的心上。他以30個春秋臨帖的體悟，凝縮成這樣一句名言，在我看來這是驚人之語，一筆長鯨使我永記。”張旭光的詩詞以書法的形式，先后在《人民日報》、《文藝報》、《人民文學》，以及大量專業出版物中發表。他的追求正在影響著當代青年書家的追求。

張旭光的奉獻與愛心

張旭光自2003年開始承擔了甘肅華池縣60名小學生一至六年級的學費，直至國家取消學費為止。幾年來，他向災區、白血病患者、殘疾人等捐獻了大量的作品和現金。在兩次中央電視臺舉辦的獻愛心捐贈晚會上都能見到他的身影。張旭光還開展了為文化事業單位義務題寫牌匾的活動。他策劃創辦的“北蘭亭”提出了“以我們的書法特長為社會做點事”的主導思想。組織了百名書法家紀念汶川地震一周年長卷創作與現場捐贈活動，獲得了鄧樸方簽名頒發的捐贈證書，在社會產生強烈反響；向玉樹地震災區通過中國紅十字會捐贈了50幅名家作品，充分表現了藝術家的愛心。

張旭光無論在藝術思想、創作理念、作品以及捐獻等諸多方面，都以中國精神為核心。緣此，我看好他，他一定會走的更遠。

責編:高鑫