那一棵大樹的陰涼
——再記中國災害社會學、地震社會學奠基人王子平

王子平，中國災害社會學（及地震社會學）奠基人。河北聯合大學教授，享受國務院政府特殊津貼專家。

我之所以把“再記”二字用在題目上，是因為幾年前寫過一篇名為《先生之風》的文章，記述了我與王子平教授交往的二三事。那篇文章曾在幾家報刊發表，寄給我的樣報、樣刊都還保存著。一本《創造幸運——我的心靈史》，讓我讀到了既熟悉又陌生的王子平教授。那些陌生讓熟悉變得更加清晰，也更加立體起來。

一

暮秋時節一個周日的上午，我正凝望窗外不遠處的一棵大樹。看它那遒勁挺拔的模樣，驀然想起了遠方的一位長者，他就是年近八旬的王子平教授。我與王子平教授已數年未見，好在偶爾通次電話聊聊什么。不是他從唐山打過來，就是我從石家莊打過去……正想著呢，我接到一個陌生老人的電話，他的聲音低沉且略帶沙啞。他說，王老師讓我轉交給你一本書。

想起來了，王子平教授幾天前提過這事。下午，我與陌生老人如約相見。他中等個兒，面容清癯，謙和平靜。簡短的寒暄過后，他說王老師介紹過你。接著，就將書遞給了我：《創造幸運——我的心靈史》（以下簡稱《創造幸運》）。正是王子平教授所著，河北出版傳媒集團、花山文藝出版社出版。替王老師轉交此書的老人，是中共河北省委宣傳部原副部長白玉民。在我清晰的印記中，白先生是位造詣頗深的當代學者型官員。他說，書在出版之前就讀過了，確實不錯。

與白玉民老人握別后，我邊往回走邊翻看新書。回家大約有2公里的路，我就那么不停地翻看，瀏覽。打開家門，立即撥通王子平教授的手機，氣喘吁吁地說：“書，我已經……看完了……”雖然只是匆匆瀏覽了一下，我卻洞視了這部自傳的筋骨。我將最初感受向這位“忘年交”作了表述……隨后，我又給他發了短信。我告訴他，我要仔細閱讀這本書，并寫下屬于我自己的某種認知。

《創造幸運》是王子平教授獻給他的“家鄉田園”、“父母雙親”的書。王子平上世紀30年代出生于河北望都一個農家，1958年畢業于中國人民大學，系河北聯合大學教授，國務院政府特殊津貼獲得者。作為知名學者，他的《災害社會學》榮獲第十二屆中國圖書獎；《勞動社會學概論》、《地震社會學初探》、《資源論》，依次榮獲河北省第一屆、第三屆、第八屆社會科學研究優秀成果專著類一等獎，并被中共河北省委、省政府聯合命名為省管優秀專家。他被新華社等傳媒及學界譽為“中國災害社會學（及地震社會學）奠基人”。

二

王子平在大學學的是經濟學。畢業后除了10年的礦山生活，他長期在高校從事經濟學、社會學的教學與學術研究。多年前我就聽說，我國關于“商業”的權威概念，就有著他獨特的貢獻。1964年2月的一天，《光明日報》刊登了王子平《什么是商業》一文。此文還曾在當時引發出一場討論呢。那年王子平只有30歲。后來事情的發展讓人高興，也是王子平沒有料想到的：一些權威性工具書如《辭海》（上海辭書出版社，1979 年版）、《簡明社會科學詞典》（上海辭書出版社，1982年版），都采取了與他對于商業定義基本相同的界定。

王子平自從少小離家，歷經22年的孤身漂泊之后，1970年從天津調到唐山，開始了10年的煤礦工作與生活。1976年唐山大地震中，他家幸無傷亡。但在一望無際的地震廢墟上，他的心靈受到極大震撼，卻也從中得到了大自然的啟迪，生命在災難中得到了升華。“就在這場大地震中，我親身感受了自然界的威力以及人性的美好，在更高層面上理解了自然和人的關系，從而奠定了我從事地震社會學以及災害社會學研究靈魂性的學術思想主軸。”在《創造幸運》一書，他講了上述幾句話。

他接著寫道：“這次經歷對于我后來從事學術研究，尤其是地震社會學以及災害社會學的研究，其意義是不言而喻的。這或許可以稱作是一種幸運。”他繼續寫道：“在唐山大地震中，我還有一次奇異的經歷，就是在地震當天下午6點45分經歷的7.1級強余震。這是真正的、令人戰栗的自然奇觀，并從而改變了我的自然觀。”他在書中以驚異、恐懼的心情，記述了那觸目驚心的“自然奇觀”：

“只見這時，大地地表如同大海波浪那樣，劇烈地起伏、動蕩、搖晃起來。震波高處，大約相當于平房屋頂，因為是遙遙望去，那實際肯定比印象中的高度還要高許多，事后想來，恐怕會有3—5米。就在大地地表起伏動蕩的同時，村莊、道路、樹木、廠礦建筑、居民住房等，一切地表上的有形物質的東西，都如同大海波濤上的船舶、漂浮物，搖晃、擺動、顛簸起來。那動蕩的方向是隨著震波的起伏，起而后落、前伏而后仰、時而高聳時而低落，伴隨震波呈現著有規律的動蕩。”他在書中接著說“人是地球表面上生存的生物，大地是安身立命之所，大地在人們心目中，歷來是堅如磐石的。人們極難有機會經歷或目睹腳下大地如此顛簸搖晃。”

1980年2月，王子平走進廢墟上的河北礦冶學院（現名河北聯合大學），又開始了長達18年之久的教學生涯。對此，在《創造幸運》一書，王子平這樣寫道：“我清楚地知道，從此又走上了一個艱難、辛苦而可遂愿的平臺。”直至1998年6月講完最后一堂課，結束了他一生的課堂教書生涯。在2009年畢業生廣場晚會上，這位深受師生敬重的老人被請了回去，面對萬名莘莘學子做了一次精彩的演講。那個美好夜晚的沸騰的場景，是多么地令人高興、令人懷戀、令人難忘啊。

三

也正是在這次“再教書”的過程中，因了一次機遇（自然也是挑戰）的突然出現，成就了王子平那顆“有準備的頭腦”，他用筆將災難轉化為精神財富，繼而將災難研究再上層樓，他的中國災害社會學、地震社會學奠基人的地位得以確立。從那幾部地震社會學、災害社會學重要著作的成書過程，即可看出這一過程的基本輪廓。王子平雖然沒給自己設定什么高度，可他像一個拓荒者似的奮力前行，長達30年的地震社會學、災害社會學研究碩果累累。

早在1976年唐山地震發生不久，王子平全家蜷縮于窩棚的日子，他就想，這么大的一場地震災難，總該是有人記錄下來留諸后世的吧？1986年7月唐山地震10周年時，為唐山地震救災作史的《瞬間與十年——唐山地震始末》一書（以下簡稱《瞬間與十年》）出版。7月28日，中共河北省委、河北省人民政府隆重召開唐山地震10周年紀念大會，唐山市將此書作為一份重要禮物，贈送出席紀念大會的黨和國家領導人、各地來賓及媒體人士。而這本書的主編，竟是王子平自己。要是在10年之前，這是他連想都不敢想的事啊。

《瞬間與十年》分為地震篇、救災篇、重建篇，是一部忠實記錄唐山地震、救災和重建過程的史書。由于地震社會學一些基本概念和原理性思想在此書有所貫徹，因而被媒體認為是我國地震社會學的開先河之作。然而，此書的問世并非一帆風順。王子平當時是一名高校講師，社會身份只有“市政協委員”。市委組織的包括了多位市委前負責人在內的審查小組進行審查，前后開過5次會，書稿竟因所謂的“不成熟”（審查者有分歧）差點兒被“槍斃”掉。在幾位市委老領導的幫助下，自然也由于王子平的品格、氣質和能力，這部史書最終得以出版發行。多年之后王子平說：“更為重要的是，我貫徹了自己的學術思想和理念，為后來的地震社會學研究奠定了一個基礎。”

1989年2月，我國第一部地震社會學專著《地震社會學初探》出版。此書由王子平提出設想并系統策劃，與志同道合的陳非比、王紹玉共同完成，出版后獲得學術界特別是地震學界的廣泛重視與高度評價。著名地震學家耿慶國認為，該書提出的“地震災害‘大防御’戰略思想是人類對待地震災害的觀念上的一大進步，以此為指導同震災斗爭，必將更富有成效。”著名社會學家蘇駝認為，“《初探》一書在地震社會學作為一門學科出現僅僅只有12年的時間，就形成了具有一定理論體系的專著，確實是難能可貴的。它的出版為地震社會學學科的建設和發展打下了良好的基礎。”

20世紀90年代，王子平對地震災害的研究一直沒有停歇。1996年，《地震文化與社會發展——新唐山崛起給人們的啟示》一書的出版，標志他和他的合作者共同創立的中國地震社會學理論體系更加完整和豐富。同年出版的《河北震災社會調查》一書，揭示出“地震”、“人”、“生存條件”三者關系及其相互作用的規律性。1997年，《唐山地震災區社會恢復與社會問題研究》一書出版。這是我國第一部專為一場自然災害所做的大型調查，書中匯集了上百萬個數據。以上這些均由王子平精心策劃，并與他的合作者們艱苦勞作而完成的。

（未完待續)