禮儀素質(zhì)培養(yǎng)在高校服裝表演專(zhuān)業(yè)中的重要性

王 立　（海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　海南海口　570228）

張 睿　（海南大學(xué)人文傳播學(xué)院　海南海口　570228）

禮儀素質(zhì)的高低是社會(huì)公共活動(dòng)中個(gè)人的行為和準(zhǔn)則的外在體現(xiàn)。古人云：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，可見(jiàn)禮儀教育對(duì)我們每個(gè)人的重要性。禮儀素養(yǎng)包含了個(gè)人儀容，儀表，舉止，言談，待人接物的方式和規(guī)定，個(gè)人的精神面貌和修養(yǎng)及外觀也是形成良好禮儀素養(yǎng)的重要因素。現(xiàn)實(shí)生活中，人們都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。在高校里不乏有人背起LV，穿著愛(ài)馬仕，以為這就是“美”。其實(shí)不然，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱(chēng)得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。在社會(huì)中同樣存在著眾多追求“美”的人們， 因此，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)“美”的最直接的方法。

服裝表演這個(gè)專(zhuān)業(yè)是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，他們推銷(xiāo)著市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物的同時(shí)，也在推銷(xiāo)著整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌，他們同時(shí)帶動(dòng)著文化時(shí)尚的傳播和發(fā)展。因此對(duì)于服裝表演的學(xué)習(xí)不單單是學(xué)習(xí)時(shí)尚，更是學(xué)習(xí)禮儀素養(yǎng)。通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，及實(shí)際走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作當(dāng)中，由于當(dāng)前禮儀教育內(nèi)容方面不太成熟，只是在禮儀教育中更多的體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的印記，這樣無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前高校服裝表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的要求，將傳承傳統(tǒng)禮儀文化與服裝表演專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)相結(jié)合是高校服裝表演專(zhuān)業(yè)禮儀教育發(fā)展的重大課題。此外，許多高校忽視了教育對(duì)于陶冶人才的根本，減弱了對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這也使得當(dāng)前很多大學(xué)生只重書(shū)本上的理論知識(shí)，缺失了豐富的精神世界；在人格修養(yǎng)方面，需要有內(nèi)部凝聚力，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；在審美方面，要分清美與丑，善與惡，同時(shí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和自我約束能力；在心態(tài)方面，要給予自己正確的定位，認(rèn)識(shí)自己，這些對(duì)于服裝表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講是最為重要。

隨著時(shí)代與服裝模特行業(yè)發(fā)展，服裝表演這門(mén)年輕而又具有巨大魅力的行業(yè)進(jìn)入到我們的生活，成了服裝行業(yè)不可或缺的一部分，越來(lái)越多的人們從不理解到理解，不斷地了解認(rèn)識(shí)和喜歡，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)成為了人們所追捧的專(zhuān)業(yè)。許多高校相繼開(kāi)設(shè)了服裝表演專(zhuān)業(yè)。

對(duì)于高校服裝表演專(zhuān)業(yè)來(lái)講，開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課主要有服裝表演基礎(chǔ)、形體、舞蹈、化妝以及禮儀等多門(mén)課程，然而，禮儀課程的開(kāi)設(shè)置尤為重要。在禮儀課堂教學(xué)中，有的學(xué)生剛剛接觸禮儀課程時(shí)認(rèn)為學(xué)習(xí)禮儀對(duì)自己是一種束縛，人都有自己的個(gè)性，而且都希望自己與眾不同，用同樣的禮儀規(guī)范要求人，會(huì)影響個(gè)性的發(fā)揮。其實(shí)，所謂的與眾不同是在禮儀修養(yǎng)和行為規(guī)范的前提下，在別人能接受、不致引起反感的基礎(chǔ)上的不同，更多的不同點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)在氣質(zhì)的修煉結(jié)果，是學(xué)習(xí)中的自我創(chuàng)新與提升，一味追求表面的不同是不成熟的表現(xiàn)。隨著對(duì)禮儀課程深入理解同學(xué)們的想法和觀點(diǎn)在不斷的變化，對(duì)于禮儀的重要性有了深刻的認(rèn)識(shí)。作為社會(huì)人，我們每天都少不了與他人交往，而對(duì)于服裝表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更是如此。他們不像大學(xué)里其他專(zhuān)業(yè)的同學(xué)在教室里刻苦鉆研、埋頭苦干，更多的是走入社會(huì)不斷實(shí)踐，與不同的人打交道是服裝表演專(zhuān)業(yè)必修的課程，如果不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。

如今人們對(duì)于審美的要求也越來(lái)越高，許多客戶(hù)對(duì)于模特的要求已經(jīng)不單純需要美麗的花瓶了，更多的是注重對(duì)服裝有見(jiàn)地，有自制力的，注重個(gè)人形象和品牌形象的優(yōu)秀的模特。良好的禮儀素養(yǎng)是人類(lèi)基本的要素，而服裝表演是把良好的素養(yǎng)賦予自身的職業(yè)，通過(guò)服裝、造型等修飾品在舞臺(tái)上展示給群眾從而成為一種完美的藝術(shù)展示形態(tài)，所以說(shuō)服裝表演是禮儀素養(yǎng)的舞臺(tái)延伸形態(tài)。

如何將禮儀素養(yǎng)更好地融入服裝表演教學(xué)當(dāng)中呢？我們需要做到擁有一個(gè)良好的人格，在文化教育和道德修養(yǎng)的熏陶下培育自己的氣質(zhì)。人格是一個(gè)人的本質(zhì)的，穩(wěn)定的心理特征。它包括個(gè)人的氣質(zhì)，性格和能力。人格是一個(gè)人的保護(hù)，良好的人格可以塑造一個(gè)人的社交禮儀的良好形象的反映。而氣質(zhì)是體現(xiàn)在速度，力量，穩(wěn)定的心理過(guò)程，以及內(nèi)部和外部的偏見(jiàn)的心理特征。隨著穩(wěn)定性和穩(wěn)定的氣質(zhì)特征，它是一個(gè)人的真正魅力所在。相對(duì)于一個(gè)人的氣質(zhì)外觀不受年齡的限制，氣質(zhì)在一個(gè)人的行為，人與人之間的體現(xiàn)。

因此，禮儀修養(yǎng)必須要培養(yǎng)良好的氣質(zhì)。首先，從實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)服裝表演的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)注意服裝的選擇、搭配和言談舉止，要體現(xiàn)整潔、協(xié)調(diào)、溫和、不張揚(yáng)，當(dāng)然，特定場(chǎng)合除外，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人氣質(zhì)，讓學(xué)生無(wú)處不感受到禮儀的存在。如果說(shuō)，氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺(jué)的外露，那么胸?zé)o點(diǎn)墨,僅憑華麗的服飾,也是毫無(wú)氣質(zhì)可言的。所以，如果想要提升自己的氣質(zhì),做到氣質(zhì)出眾,除了穿著得體,說(shuō)話(huà)有分寸之外,就要不斷提高自己的知識(shí),品德修養(yǎng),不斷豐富自己。要想提高氣質(zhì)，首先要做的就是提高修養(yǎng)。那么，什么是修養(yǎng)呢？辭典上說(shuō) “文化和品德的修養(yǎng)”。但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。有些人由于各種原因從小未能受過(guò)良好的教育，但經(jīng)過(guò)后天的努力，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，仍然會(huì)具有獨(dú)特的個(gè)人魅力和良好的修養(yǎng)。其次，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，在教學(xué)過(guò)程中可以多采用結(jié)合多媒體及實(shí)際社會(huì)實(shí)踐的形式進(jìn)行教學(xué)，把電影、音樂(lè)、廣告相結(jié)合的形式，將禮儀內(nèi)容形象的傳授給學(xué)生，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)禮儀內(nèi)容的理解及掌控。而且，通過(guò)定期組織實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)化教學(xué)手段，提高教學(xué)有效性。服裝表演的學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐時(shí)應(yīng)將課堂中所學(xué)習(xí)的禮儀的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)肢體語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)恼故拘误w、微笑和禮儀手勢(shì)。所謂細(xì)微之處見(jiàn)真實(shí)，比如在課堂中坐下的時(shí)候腿、腳不應(yīng)抖動(dòng)；走路或站立時(shí)上身應(yīng)挺胸抬頭，在公眾場(chǎng)合時(shí)時(shí)刻刻注重自己的舉止；遵守時(shí)間，不遲到，不早退；對(duì)語(yǔ)言的控制等。大多數(shù)情況下，尤其是不清楚如何應(yīng)對(duì)時(shí)沉默是金的格言要牢記在心。再次，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，使禮儀的教育教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)涵更豐富。最后，教師應(yīng)以身作則，樹(shù)立榜樣，高校教師的服飾不僅要求適合自身與大學(xué)生共同的審美情趣，更要從高校師生日常的儀表形象中體現(xiàn)出高級(jí)知識(shí)分子的職業(yè)素養(yǎng)。加強(qiáng)高校教師對(duì)服飾禮儀的學(xué)習(xí)、規(guī)范高校師生的儀表也是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)、實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

古今中外，著裝從來(lái)都體現(xiàn)著一種社會(huì)文化，是文化的產(chǎn)物，是一個(gè)人的教育修養(yǎng)和情趣的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無(wú)言的介紹信。作為服裝表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該十分了解自己適合什么樣的衣服款式、風(fēng)格、顏色等。這都是要靠平時(shí)的多翻看之類(lèi)的雜志和日常生活中嘗試各種服裝的感覺(jué)所積累的經(jīng)驗(yàn)。如果性格活潑，可以多嘗試顏色鮮艷的休閑服裝或是清純靚麗的小裙子等。如果性格溫婉可以選擇長(zhǎng)裙之類(lèi)的服裝，如果性格爽朗可以選擇中性的服裝，只有了解自己才能更好的展示個(gè)人的修養(yǎng)和個(gè)性。在生活中我們有時(shí)候也會(huì)遇見(jiàn)不重視個(gè)人形象隨意懶散的人或是穿著時(shí)尚華麗的服飾卻不注意禮儀修養(yǎng)的人。甚至有些人以為禮儀就是繁文縟節(jié)，磨滅了人的個(gè)性，其實(shí)不然。一旦你了解掌握了禮儀，讓禮儀自然而然地成為你日常生活的一部分，你就會(huì)在各種場(chǎng)合變得自信。更容易給人們留下深刻的印象，不僅讓人看到你光鮮的外表下還有與眾不同的高雅氣質(zhì)。在美麗的外表和光環(huán)下，能更好的發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，使自己成為一個(gè)真正內(nèi)外兼修的人才。

人際交往中，貴在知書(shū)達(dá)理。對(duì)于高校而言，大學(xué)生是知識(shí)層次較高的一個(gè)群體，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱。我們?cè)诘赖滤疁?zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)對(duì)自己提出更高的要求。這樣我們才能不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。加強(qiáng)高校服裝表演專(zhuān)業(yè)的禮儀修養(yǎng)課堂教學(xué)，注重禮儀細(xì)節(jié)，在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人的尊敬，使自己在學(xué)習(xí)和生活中無(wú)往不利，使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。因此，學(xué)習(xí)禮儀對(duì)于服裝表演專(zhuān)業(yè)同學(xué)來(lái)講至關(guān)重要。

所以，我們要“活到老，學(xué)到老”不斷給自己補(bǔ)給知識(shí)，充盈我們的大腦，用文明禮儀約束自己的言談舉止，為培養(yǎng)合格的服裝表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，需要我們腳踏實(shí)地，以身作則，多學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)禮儀，用我們的個(gè)人魅力和氣質(zhì)去感染大家，讓美貌和心靈結(jié)合在一起，構(gòu)造一個(gè)完美的明天。