中國(guó)古代青銅紋飾之演變

左曉超　（鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院　河南鄭州　450000）

中國(guó)的青銅器成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程緩慢，是中國(guó)工藝美術(shù)史中的奇葩，我國(guó)古代的青銅器不管是造型和裝飾藝術(shù)，都是我國(guó)古代工藝美術(shù)造型中的風(fēng)格特征，它代表了中國(guó)努力社會(huì)手工業(yè)的最高水平，也代表了中國(guó)奴隸社會(huì)設(shè)計(jì)智慧發(fā)展的最高水平。青銅器的紋飾演變經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，從莊重的饕餮紋等到富有韻律的竊曲紋等，再發(fā)展到清新的宴樂(lè)紋等，動(dòng)物紋猙獰的超自然魔力逐漸減弱，青銅器走向了凡俗的日常生活中。

一、青銅器紋飾演變的過(guò)程

原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力的發(fā)展促使了社會(huì)大分工，手工業(yè)逐漸從各種行業(yè)中分離出來(lái)，此時(shí)，青銅器的制作沒(méi)有紋飾，是我國(guó)青銅藝術(shù)的初創(chuàng)期，其種類(lèi)也比較少，如迄今為止發(fā)現(xiàn)的青銅飲酒器——爵。商代是青銅器藝術(shù)由成熟到鼎盛的一個(gè)重要階段，青銅器由于受到生產(chǎn)力水平的限制，紋飾比較簡(jiǎn)單，花紋呈現(xiàn)帶狀分布，沒(méi)有主體圖案以外的底紋。如：河南出土的饕餮乳丁方鼎。這種方鼎的紋飾給人一種胸圍莊重、造型穩(wěn)健的感覺(jué)。到了商王武丁以后，青銅器的紋飾比以前的繁復(fù)，以動(dòng)物紋為主，大多是無(wú)底紋的單層花紋，同時(shí)也出現(xiàn)了各種題材的幾何紋樣。到了商代晚期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，青銅禮器和樂(lè)器體制已經(jīng)形成，青銅器的造型雄奇，種類(lèi)繁多，如鬲、鼎、角爵等。統(tǒng)治者還把青銅器當(dāng)成了各種禮儀場(chǎng)合和祭祀程序中的道具。因此，商代晚期的青銅器的紋飾大多是由底紋和凸起紋兩層組成，甚至有的把細(xì)紋裝飾在凸起的紋飾上，呈現(xiàn)出了三層裝飾的效果。一般情況下，這種嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的紋飾遍布青銅器的渾身上下。主要分為動(dòng)物紋飾和各種幾何紋飾兩種，在禮器上，通常使用饕餮、鳳鳥(niǎo)等神異動(dòng)物紋樣。如婦好墓出土的偶方彝。花紋除了繁縟富麗的饕餮紋意外，還有鶚面和立鳥(niǎo)等，增添了一種神秘的感覺(jué)。而安陽(yáng)殷墟出土的司母戊大方鼎的裝飾效果更加單純強(qiáng)烈，全器具有森嚴(yán)的氣象，給人以恐怖和神秘威懾的感覺(jué)。另外，中國(guó)文字在商代晚期已經(jīng)成熟，因此，青銅器上的銘文字體工整嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾手法純熟靈巧，一般情況下，底紋以細(xì)線幾何紋構(gòu)成，使用圓雕或者浮雕來(lái)增加動(dòng)物神秘和威嚴(yán)。到了西周早期，青銅器的紋飾還是以獸面紋和鳳鳥(niǎo)紋等為主，也出現(xiàn)了象紋和雙身龍紋等紋飾，到了中期，生產(chǎn)力由于受到生產(chǎn)關(guān)系的影響，青銅器的紋飾趨于簡(jiǎn)單化和程式化。自西周中期以后，青銅器的紋飾失去了原來(lái)的森嚴(yán)雄奇，以竊曲紋和波浪紋以及云紋等代替了饕餮紋、夔紋等，逐漸減弱了原始神話的濃重氣氛。到了西周中后期，青銅器的紋飾富有音樂(lè)般的韻律感，較為諧和，原先的動(dòng)物紋樣的花紋被分解成新的裝飾紋樣，逐漸地減弱了神話的意義。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器隨著生產(chǎn)力有進(jìn)一步的發(fā)展出現(xiàn)了，到了春秋中期以后，青銅器大多是精巧玲瓏，風(fēng)格清新活潑，紋飾有樸素簡(jiǎn)練變成了富麗繁密，更流于繁瑣，追求變化。如河南出土的蓮鶴方壺。1

二、青銅器紋飾演變的原因

（一）青銅器的紋飾演變伴隨著人與動(dòng)物關(guān)系的變化

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，人對(duì)動(dòng)物有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，人與動(dòng)物之間的關(guān)系也逐漸的發(fā)生著變化。早期的人類(lèi)社會(huì)中，人是被動(dòng)的，動(dòng)物對(duì)人具有一種神奇的力量。人對(duì)自然界的恐懼和無(wú)奈，使人希望自己被神力庇護(hù)，這對(duì)青銅器的紋飾產(chǎn)生了深刻的影響。人們把自己刻畫(huà)成獸身人首的紋飾，為了增強(qiáng)自身的安全感，還在青銅器上用了“辟邪免災(zāi)”的猙獰怪異的紋飾。這個(gè)時(shí)期中，青銅器紋飾為了達(dá)到令人生畏的感覺(jué)，整個(gè)裝飾中心通常使用饕餮面紋。猙獰恐怖的紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)命運(yùn)的恐懼心理，代表了本族戰(zhàn)勝恐懼的符號(hào)，而對(duì)外族則是恐怖的化身。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?cè)谧匀唤缰姓紦?jù)了主動(dòng)的地位，通過(guò)運(yùn)用智慧和工具，人們展開(kāi)了和猛獸的戰(zhàn)斗，從而在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，人們對(duì)動(dòng)物的態(tài)度也發(fā)生了變化。這使青銅器上的動(dòng)物紋飾呈現(xiàn)出了程式化，逐漸減少了饕餮紋和夔紋等紋飾的數(shù)量，逐漸縮小了面積，減弱了怪異的表現(xiàn)力量。單絲動(dòng)物紋飾仍然存在著，但是已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)幾何紋和動(dòng)物紋以及植物紋所代替，沒(méi)有了怪異的魔力。2

（二）青銅器紋飾的演變受到了政權(quán)和功能變化的影響

青銅器在奴隸社會(huì)中，是國(guó)家政權(quán)和統(tǒng)治的象征，是政治權(quán)利的象征和工具，在戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀以及禮儀中，具有很重要的作用。因此，為了體現(xiàn)出青銅器的紋飾莊嚴(yán)和神秘的威懾氣氛，起到一種“使民知神奸”的警示作用，青銅器的紋飾一般采用了細(xì)密的云雷紋襯底，華美獰后的饕餮紋作為主紋。而奴隸主在當(dāng)時(shí)的禮器中，有比較講究規(guī)范，因此，青銅器的紋飾主要體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志，受到了奴隸主思想的嚴(yán)格控制。而到了周代，統(tǒng)治者施行仁政治國(guó)，實(shí)行裕民政策，社會(huì)一派平和，導(dǎo)致青銅器饕餮紋退居次要的地位，運(yùn)用了二方連續(xù)的帶狀紋樣，在整齊的紋樣中，常常將一個(gè)母題織成連續(xù)、反復(fù)的帶狀，給人一種有條不紊的韻律之美和節(jié)奏。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴空前繁榮，政治變革，諸侯爭(zhēng)霸等，影響到了青銅器的特性，使青銅器逐漸失去了禮器的特性，轉(zhuǎn)向生活日用品的方向。青銅器的裝飾上也趨于細(xì)膩繁茂、新穎靈巧，一改以前簡(jiǎn)明質(zhì)樸的造型，饕餮紋被各種無(wú)角小蛇以四方連續(xù)的形式展開(kāi)的蟠螭紋代替。在這一時(shí)期中，人們由于戰(zhàn)爭(zhēng)，更加關(guān)注自身的命運(yùn)，因此，青銅器紋飾以剪影的形式，出現(xiàn)了反映社會(huì)生活、人事內(nèi)容的題材，組成了生動(dòng)富麗的畫(huà)面，如采桑、宴樂(lè)等。3

綜上所述，青銅器記錄著歷史，不僅是工藝品，也是一部中華民族的史書(shū)，承載著中華民族的裝飾觀念和審美意識(shí)，而青銅器絢麗的紋飾，在世界設(shè)計(jì)史中獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)今后藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響力。

注釋?zhuān)?/p>

1.宋漾.青銅器紋飾風(fēng)格的演變[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005（04）.

2.鮑紅凌.鄂爾多斯青銅飾牌馬紋鹿紋造型研究[D].中央民族大學(xué);2010.

3.孫曉楠.商周青銅器紋樣在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2011.