盛開(kāi)在齊魯大地的民間舞蹈
——踩寸子

鄭成山　(淄博市群眾藝術(shù)館　山東淄博　255000)

“寸子”是一種民間舞蹈的木制道具，寸子的底部套上尖尖的繡花小鞋，舞蹈著踩在這樣的道具上表演舞蹈，叫做踩寸子。

踩寸子作為一項(xiàng)民間舞蹈項(xiàng)目，起源于隋朝后期的淄博臨淄地區(qū)。關(guān)于踩寸子“前走走，后倒倒”步法，是從隋代的拉旱船演變而來(lái)。相傳隋朝時(shí)，宮中有一條扎縛精致的旱船，由姿容秀麗宮女牽拉著，邊走邊唱。隋煬帝端坐船中，為了尋開(kāi)心，他命人在地面上撒滿栗子，使宮女行走困難，表現(xiàn)出前走后倒的窘態(tài)。此后，民間一些地區(qū)就有人模仿宮女們的步子表演舞蹈，山東省淄博市臨淄區(qū)的踩寸子舞蹈便由此發(fā)展而來(lái)。

一、舞蹈踩寸子的概述

（一）踩寸子的基本情況

“寸子”是一種民間舞蹈的木制道具，短的10-20厘米，長(zhǎng)的30-50厘米，底部套上尖尖的繡花小鞋，表演者踩在上面，長(zhǎng)長(zhǎng)的褲腿蓋住寸子的木柱，精致玲瓏的花鞋隨著表演者的扭動(dòng)若隱若現(xiàn)，十分風(fēng)趣俏皮。

踩寸子融合了音樂(lè)、秧歌、舞蹈、體育、舞臺(tái)劇等表演；人物有花姐、傻公子、鼓手、樂(lè)手、民間買賣人士、旱船手、打鞭手等，表演風(fēng)趣、逗樂(lè)、積極向上，特別是丑角、官老爺、鼓手和箍匠，動(dòng)作滑稽好笑，唱詞中充滿了鄉(xiāng)間俚曲的“逗”和“艮”，使人自始至終倍感輕松。

（二）踩寸子的歷史沿革

踩寸子起源于隋朝后期的淄博臨淄地區(qū)，最早是宮女拉旱船的風(fēng)俗。后來(lái)，隨著婦女裹腳風(fēng)氣的興盛，為了體現(xiàn)婦女的“三寸金蓮”，將其套在木柱底下，表演者在腳底下踩上木柱。清朝末年，腳上的木柱換成了“寸子”——一種比高蹺矮的木制道具，底下套上菱形的繡花鞋，長(zhǎng)長(zhǎng)的褲腳蓋住木柱，只露出小小的繡花鞋，花鞋隨著表演者的扭動(dòng)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，優(yōu)美俏皮。1769年，此舞蹈藝術(shù)形式在山東淄博臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)廣泛開(kāi)展起來(lái)，并在該鎮(zhèn)的城北張家莊一帶傳承了240多年。踩寸子的鼓點(diǎn)源于臨淄區(qū)世代傳承的鼓譜，短點(diǎn)與長(zhǎng)點(diǎn)明快簡(jiǎn)潔、富于變化，音樂(lè)曲調(diào)是山東地區(qū)典型的民間調(diào)式。

1769年前后，山東淄博臨淄齊都鎮(zhèn)的永順村和張家莊（現(xiàn)城北張）村民根據(jù)民間流傳的表演形式進(jìn)行表演，步子前走走后倒倒，邊舞蹈邊演唱，以臨淄地區(qū)的民間小調(diào)為主，內(nèi)容以民間小故事為主，主要用弦樂(lè)伴奏。因舞蹈者多由男子扮作美麗的青年婦女，俗稱“花姐”，其演唱的詞曲隨被稱為“姐兒調(diào)”。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和女性地位的提高，花姐由男扮女裝開(kāi)始由女性扮演，音樂(lè)伴奏中增加了二胡、板胡等弦樂(lè)，同時(shí)將天兵天將扮作箍匠捉妖的故事加入表演，為適應(yīng)村莊表演，街筒子表演和圓場(chǎng)表演的程式從此固定下來(lái)。

經(jīng)過(guò)該地區(qū)群眾的傳承和發(fā)展，由原來(lái)單一的表演套路形成踩街、圓場(chǎng)、收?qǐng)龅缺硌荻温洌宋镉苫ń銌纬缴倒悠鹫{(diào)連唱，加上丑角、打霸王鞭、鼓手、箍匠（捉妖人的化身）、老媽媽（妖魔的化身）、縣老爺、官太太、騎驢小媳婦等。后來(lái)，永順村和張家莊都成立了專門的踩寸子表演隊(duì)伍，又在原來(lái)花姐、傻公子對(duì)唱的基礎(chǔ)上加上了旱船、跑驢和縣官出巡，使表演內(nèi)容更加豐富，表演形式更加多樣化，在原先詼諧、幽默的基礎(chǔ)上變得深刻與生動(dòng)，并且從這一代開(kāi)始向外界傳承。到清朝后期，逐步在山東臨淄一帶發(fā)展成一種綜合性的民間舞蹈表演形式。經(jīng)過(guò)200多年的傳承和發(fā)展，踩寸子這一舞蹈已經(jīng)傳承了八代。

二、舞蹈踩寸子的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）踩寸子的基本內(nèi)容

踩寸子以舞蹈和唱姐兒調(diào)為主，最為突出的是花姐在舞蹈和演唱時(shí)表現(xiàn)出的質(zhì)樸而又大膽的男女調(diào)情。踩寸子既有音樂(lè)、舞蹈、雜技，又有情景劇，包含了唱小調(diào)、跑旱船、打花鼓、打霸王鞭、智捉妖魔等內(nèi)容。踩寸子介于“高蹺”和扭秧歌之間，部分節(jié)目有一定的故事情節(jié)，整場(chǎng)演出張弛有度。

主要角色:花姐、傻公子、鼓手、箍匠、打鞭手、丑角、彩旦等。

表演順序:踩寸子的表演順序是：起場(chǎng)（也叫踩街）、圓場(chǎng)和收?qǐng)觥?/p>

舞蹈動(dòng)作:花姐在前走走、后倒倒的基本步伐中，有“三步一停、一步一停、兩步二停”等舞步,花姐的動(dòng)作既有高蹺抖動(dòng)的“哏”勁，又有地秧歌的“扭擺”勁。在抖、扭的動(dòng)律中表演出“哏”勁和“擺”的韻味，使花姐充滿了青春活力;鼓手的動(dòng)作主要有前行步、后退步和弓步打鼓等。

姐兒調(diào)的演唱形式:演唱者主要是花姐，當(dāng)傻公子叫板以后，花姐可以1人出來(lái)獨(dú)唱，也可以2人或多人出來(lái)齊唱。當(dāng)2人唱時(shí)，可以并排站，也可以面對(duì)面唱，鼓手打鼓時(shí)，2人交換位置；4人唱時(shí)可以兩排站，也可以站成菱形或圓圈.

伴奏音樂(lè):“踩寸子”的音樂(lè)伴奏在1949年以前只有打擊樂(lè)，演唱時(shí)以梆子擊節(jié)。后來(lái)又增加了二胡、板胡等弦樂(lè)器。伴奏和演唱的曲調(diào)是臨淄民歌小調(diào)。

（二）踩寸子的藝術(shù)特征

1.舞蹈的特殊性：花姐的舞步，一步一顫，寸子底下的“三寸金蓮”時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，手中的扇子和彩絹?zhàn)笥曳w，身體也協(xié)調(diào)地上下顫動(dòng)，嫵媚活潑。

2.表現(xiàn)內(nèi)容的特殊性：《姐兒調(diào)》內(nèi)容豐富，其中表現(xiàn)男女情愛(ài)的內(nèi)容，或朦朧羞澀，或大膽潑辣，或深情質(zhì)樸，花姐與鼓手含情脈脈，配合默契，加上丑角的挑逗，亦莊亦諧。

3.表演的“逗”和“哏”：整臺(tái)表演風(fēng)趣、逗樂(lè)、積極向上，丑角、鼓手等角色的動(dòng)作滑稽、幽默，唱詞中充滿了鄉(xiāng)間俚曲的直白和大膽，使觀眾自始至終倍感輕松。

4.地域性顯著：踩寸子的舞蹈動(dòng)作和鼓點(diǎn)都源于臨淄區(qū)世代傳承的民間藝術(shù)，動(dòng)作俏皮、協(xié)調(diào)；鼓點(diǎn)的短點(diǎn)與長(zhǎng)點(diǎn)明快簡(jiǎn)潔，富于變化，屬山東中部地區(qū)的民間調(diào)式，通俗易懂。

5.寓教于樂(lè)：唱詞將中國(guó)傳統(tǒng)的勤勞、善良、孝悌用通俗的說(shuō)唱加以宣揚(yáng)，表現(xiàn)正義戰(zhàn)勝邪惡的永恒主題，引導(dǎo)人們從善棄惡。

三、舞蹈踩寸子的藝術(shù)價(jià)值

（一）活潑靈動(dòng)的民間藝術(shù)：花姐的寸子和鼓手的動(dòng)作都舞出了一種特殊風(fēng)味，金蓮、扇子、彩娟在花姐的舞蹈中展現(xiàn)出民間舞蹈動(dòng)作的活潑、靈動(dòng)和俏皮，加上旁邊花鼓表演者的默契配合，特別引人注目，是典型的民間舞蹈形式。

（二）傳承和記錄了中國(guó)特殊時(shí)期的審美：古代中國(guó)，女性的美有“三寸金蓮”一說(shuō)，這是中國(guó)舊時(shí)代特殊審美價(jià)值的表現(xiàn)，踩寸子中的花姐保留和體現(xiàn)了這種特殊的審美，是對(duì)中國(guó)古代性文化的一種反映。

（三）宣揚(yáng)和表現(xiàn)人間情愛(ài)的特殊形式：踩寸子的唱詞、人物動(dòng)作都直接、潑辣，不做作、不虛偽，也不高高在上，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了人與人之間美好而真實(shí)的情感，展現(xiàn)了齊魯民眾特有的純真、正直、豪爽的個(gè)性特征。

踩寸子作為一種獨(dú)特的民間舞蹈形式，已經(jīng)被收入到《中國(guó)民間舞蹈集成?山東卷》一書(shū)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入，這個(gè)帶有古老民族文化特色的舞蹈形式將繼續(xù)傳承和發(fā)展下去。