淺談端午文化核心價值的傳承

張小華?。ㄕ憬〖闻d市秀洲區文化館　浙江嘉興　314000）

眾多學者已對端午的起源學說作了深入研究，筆者在此不多贅言，本文僅從端午節豐富多彩的民俗活動入手，探究其文化內涵及核心價值。

一、端午民俗活動及其文化內涵

端午節的民俗活動歷代相傳，不斷豐富，從古至今有所演變，各地也不盡相同，歸納起來，大致有以下幾類：1.吃粽子：粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。2.賽龍舟：賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。（只是傳說）。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。3.佩香囊：端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。4.懸艾葉菖蒲：在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。艾所產生的奇特芳香可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物?？梢?，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。5.女兒回娘家。古代女兒出嫁，長住丈夫家，難得見到自己父母。而端午節是她回家看望父母的好機會。因此，人們把端午日稱為“女兒節”。而這天婦女回娘家，都是由女婿陪同的，帶禮物回家，這天成了真正溝通親情、增進感情的節日。

通過對多種端午民俗活動及其相應的起源學說的分析，我們可以看出端午文化結構有3個層次：物質文化層（粽子、雄黃酒、艾草、香囊等）；行為文化層（吃粽子、掛艾草、賽龍舟等）；精神文化層（以屈原為象征的愛國主義、浪漫主義）。而作為一個中國傳統節日，端午節又和其他民俗節日一樣體現了深厚的文化內涵。

1.神圣的虔敬。民間崇拜和信仰是民間至高無上的精神情感，也是一般百姓日常生活得精神支柱。在傳統民俗節日中，對天地、祖先和諸神表達虔敬，給節日蒙上一層莊嚴而神秘的色彩，這最真切地顯示了人性深處所固有的“有所敬、有所畏”的樸素宗教情感。

2.親情的滋養。在中華傳統民俗節日中，對親情的滋養和呵護可以說是最核心的文化心理。如春節回家吃“團圓飯”、清明祭祖，而端午女兒由女婿陪同回家團聚等，都包含著一種無形的、巨大的情感和精神力量，體現一個民族最具原生態的親和力和凝聚力。

3.健康和諧的訴求。傳統民俗節日寄托著一個民族對美好生活得憧憬和向往，端午節的賽龍舟和春節放鞭炮一樣都是展現人們歡慶喜悅之情的有效方式。對祛病驅邪、祈求福壽安康的世俗渴求，也是民眾很普遍的追求健康和諧、樂感的體現。端午插艾草、喝雄黃等諸如此類的民俗活動正是最好證明。

文化心理是無形的，對神圣的虔敬、對親情的眷戀、對健康和諧的追求，可以視為端午文化及至中國傳統民俗節日文化的基本內涵。

二、端午節傳承的現狀及歸因

（一）端午節傳承的現狀之表現

如今我們一到端午節，似乎只記得吃粽子，大家又懶得自己包粽子，直接上超市一買了事。同時認為吃粽子只是為了紀念屈原。至于為什么要紀念屈原，端午節背后還有哪些歷史文化、民俗文化都已淡忘模糊。端午節的另一個古老活動就是賽龍舟，可知名度較高的龍舟賽舉辦地日期大多不是在端午節，如2003年上海國際龍舟邀請賽是10月25日。從端午節傳承的現狀之表現可以看出，其物質文化得飲食功能受到重視，行為文化的龍舟賽得到強化，而其精神文化的體現最弱。

（二）端午節傳承現狀之歸因

有著如此深厚文化內涵的端午節在傳承過程中卻遭遇這樣的尷尬主要有以下幾個原因：1.物質文化中飲食的烙印太深?！懊褚允碁樘臁?，在中國傳統農耕社會中，由于生產力水平低下，人們靠天吃飯，出于對饑餓的原始恐懼，自古形成了端午最鮮明的風俗——吃粽子。而如今，雖沒有饑餓之虞，但快節奏的都市生活迫使一切從簡，下班之后匆忙趕到超市去買幾個粽子吃一頓就算過了端午節。因此吃粽子這個習俗被不斷強化。2.行為文化的娛樂方式較單一。端午節最典型的娛樂方式就是賽龍舟，它體現著團隊觀念，勇往直前的奮斗精神，但也正因為龍舟賽的這一顯著特點，漸漸地從端午節中分離出來，成為一種獨立的體育競技。3.精神文化的展現層次較淺。屈原的愛國精神、追求人與自然、人與人和諧的精神在傳承過程中因沒有更好地結合時代特征，漸漸被人們所淡忘。4.西方外來文化的沖擊。隨著多元化文化的碰撞日益加劇，西方的價值觀念和生活方式影響著中國人尤其是年輕一代，對我國的傳統文化造成了嚴重的沖擊，如西方的情人節、母親節、圣誕節等這些放松自我，追求個性的“洋節”就很受年輕人重視。

三、端午文化在新時期的傳承與發展

端午節是我們中華民族寶貴的精神財富，這不得不引起人們對保護和傳承端午節這一傳統節日的重視。1.政府重視，全民參與，以活動促傳承。2008年，國家首次將端午與清明、中秋一起定為法定假日，在端午假日中，全國各地舉辦了形式多樣的活動來慶祝。嘉興市在當天在舉辦端午論壇講座、龍舟賽、歌舞表演、詩歌朗誦等一系列活動，人們有時間走出家門，參加裹粽子比賽、香囊展示、賽龍舟、詩歌會等。從靜態到動態全面再現端午民俗魅力，吸引眾多市民參與其中。讓全民參與端午，了解端午，必將為傳承端午文化起到了巨大推動作用。2.擴展傳承方式，延續文化內涵。目前端午節的傳承方式主要是家庭中長輩對晚輩的口耳相傳、行為示范為主。為了使端午的積極健康的民俗文化傳統讓普通大眾尤其是城市年輕一代了解，媒體應該加大對傳統文化的宣傳報道，讓人們了解和重視端午節。3.開發端午節豐富的教育功能價值。端午節除了具有重要的文化傳承價值外，其本身具有豐富的教育功能，適當把端午節相關內容引入學校教育中，培育開發教育功能意識，學校引入端午節的相關知識符合中小學新課程改革對地方課程的要求。4.與旅游結合，挖掘端午“文化旅游”新前景。端午節豐富的文化內涵可以滿足旅游者的文化旅游需求，實現端午節旅游價值。只要我們挖掘多種物質載體的文化意義，符合當今旅游者的審美心理，既可以自己收藏又可以饋贈親友。

參考文獻：

[1]王克榮.《中國傳統民俗節日的文化內涵》.

[2]尹恒.《端午節的教育功能及其傳承》.

[3]楊麗娟.《端午文化及其旅游價值探析》.