李 丹 (天津美術學院 天津 300000)
體育活動是人類的原始活動自然形成延續下來的,原來是人類與生俱來的能力,例如打獵時的奔跑,跨越障礙時的跳躍,遇到危險時投擲硬物,后來通過物質層面的不斷滿足,精神層面也開始有所需求,在狩獵結束或豐收以后,人們開始將體育活動變成一種娛樂,有組織有目的的開展起來。體育活動有自己的競賽規則、比賽制度、比賽項目,還有特定的體育器材,我們可以從這些文字記載和體育器材中可以看到當時的民族特征、風俗習慣、生活方式以及宗教禮儀和經濟水平等。這些與我國歷史文化息息相關的體育活動承載了整個民族的發展和演變,是我國的活態人文遺產,具有極高的文化價值和研究價值,是中國的瑰寶,也是世界認識中國的橋梁。體育類的非物質文化遺產是人類文化的重要組成部分,推動人類文明的發展。
非物質文化遺產都具有相同的特性,即時間和空間上的動態性。 體育類非物質文化遺產亦是如此,他用動態的方式記錄了從古至今人類體育活動的演變和發展。當今,體育非物質文化遺產已經深入到現代文明的每一個方面,與當代的時代背景和文化空間相互交流融合,互通互動。體育類非物質文化遺產的發展實際上是對傳統文化發展的現代化表現。在這樣的發展過程中有大量的值得人們研究和關注的方面,這也是其獨特之處。
在中國的西部地區土地廣闊,經濟發展較東海岸仍存在一定差距,但西部地區的獨特優勢就是在文化的多樣性上。特別是在西部農村的廣大地區,在展開體育文化建設和推進農村經濟的發展的同時,很多陳舊的體育文化項目正在擺脫停滯不前或放任自流的狀態,走向崛起和進步的時新代。它們借助具有民族特色的文化形式如鍋莊、儺戲、秧歌、高橋等將體育類非物質文化遺產賦予了新的生命。這些項目在農村和城市都有體現,不僅在農村的節日和慶祝活動中成為所需要的項目,在城市文化文明活動中以娛樂和表演的方式走進人們的生活,為城市與傳統文化不再疏遠,有了相互交融的節奏氣息。武術成為這些傳統的體育項目中,最引人注目的,發展速度最快最繁榮的一項。武術學校和研究機構已經在各地區建立,參與者的數量持續上升。許多體育類非物質文化遺產項目也開始投入到探索發現自身歷史,傳承與發展歷史價值體系,尋求社會空間的生存性的隊伍中去。
非物質文化遺產的概念是指如宗教民俗活動、技能知識、傳統表演藝術等各種與人民群眾生活息息相關的,傳承傳統文化,具有時代特征的非物質表現形式。體育活動是遠古時期祖先留下來的歲月的沉積和歷史的見證之中的傳統文化。它充分體現了人類的共同的價值觀,民族文化和審美追求,這些體育比賽項目的相關器具制造,參賽的規則,身體運動的形式等都是與傳統文化現象與社會特征密切相關的,其國家的經濟生活中,禮儀,風俗,歷史和文化,是一個“活文化遺產”,體現了中華民族的發展動力和強大智慧的創造力,是人類的財富,因此,人類文化遺產的主干精髓部分就是體育非物質文化遺產,大力推動了人類文明的演化過程,起到了推助器的作用。但近代以來,維護民族體育文化與發展的文化背景,以及生存和生活環境的漸漸消除渾濁,特別是近年來,科學技術的飛速發展進步,加強經濟文化一體化,經濟文化都得到快速提升,現代的科技理論逐步掩蓋了民族傳統文化的價值和意義,呈現出弱化和下降的趨勢。為此,我國非物質文化遺產保護需要亟待解決的問題是:我們對體育非物質文化遺產的重視程度,以及傳承與發展它的保護措施和機制。
體育非物質文化遺產與飛速發展的城市文明和現代文化完美地結合在一起,同時也滲透入當代農村及鄉鎮體育文化建設的各個方面;這也就是說,豐富的體育文化遺產內容和中國傳統文化獨特的發展促進了現代文明相一致的延伸。由于這種復雜性,而體育非物質文化遺產的保護工作要仔細周全的考慮一些可能的突發情況,并提出相應措施。
近年來,民間文化研究不斷升溫,在這樣的高溫形勢下,同時推進著非物質文化遺產的傳承與保護。同時,許多負面或反科學的野蠻現象也出現在非物質文化的發展進步的過程中,這就是研究者所說的偽民俗現象,例如就保護非物質文化遺來說,偽民俗可能還意味著是一些傳統的民俗文化的一個因素;真正的參與和繼承者也許會介入一些偽民俗活動,并喚醒特定的文化團體成員積極進取,并深入研究傳統文化的記憶與認同感,以確保非物質文化遺產組成部分的保護工作完好切實。馬克思在政治經濟學批判說:為什么人類的童年,在完美的地方,在其發展過程中,沒有再舞臺上展示永久的魅力?在這里,至少,馬克思注意到文化的發展不是簡單地為轉移的物質基礎的演變,有超越遺傳物質形態。在反文化觀,偽民俗現象中,要針對特定的環境、對象、時間以及時代發展觀,結合具體的非物質文化遺產的保護形式,盡可能避免負面消極影響,積極地、最大限度投入到保護工作中。體育類非物質文化遺產保護也是真實的。這里的關鍵是,運動不能異化及其性質的損失作為一項運動。
體育類的非物質文化遺產是與人的生產生活息息相關的。一般的非物質文化遺產都有特定的象征性和局限性。而體育類的非物質文化遺產是不分對象部分環境隨時存在的。從心理學角度分析,個人的精神世界反映出當時的社會普遍心理需求。現代人往往覺得日益的城市化發展正在慢慢取代過去的原始體育活動,事實并非如此。體育非物質文化遺產是與民族性非物質文化遺產有著異曲同工的作用的。它是一個三維的文化反應。保護非物質文化遺產為當代集團企業帶來的最直接的意義就是歷史認同感,它們可以對企業文化起到多樣性的發展和保護。非物質文化遺產的保護是為了當代文化環境的保護和發展!而體育非物質文化遺產同樣是為了保護體育文化的多樣性。它是非物質文化遺產中不可或缺的一部分,也是歷史文化繼承和發展的關鍵步驟,是保護工作之中的重中之重。