感懷漂泊之歌 操節(jié)自守之辭

摘 要：蔣捷是南宋末年元朝初年之際的一位著名詞人。其《梅花引·荊溪阻雪》多用意象，雋永幽深、清新自然、委婉含蓄，長(zhǎng)短句結(jié)合，流動(dòng)自然，描寫(xiě)了亡國(guó)遺民漂泊身世的凄涼，表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔人格。

關(guān)鍵詞： 蔣捷 隱者情懷 高潔人格

蔣捷是南宋末年元朝初年之際的一位著名詞人，其寫(xiě)作方法和風(fēng)格多樣化。因而歷代詞論家對(duì)竹山（蔣捷）詞的評(píng)價(jià)不一。《四庫(kù)總目提要》稱(chēng)其詞“練字精深，調(diào)音諧暢，為倚聲家之榘”。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“竹山薄有才情，未窺雅操。”馮煦《蒿庵論詞》亦云：“其全集中，實(shí)多有可議者。”劉熙載《藝概》云：“蔣竹山詞未極流動(dòng)自然，然洗練縝密，語(yǔ)多創(chuàng)獲。其志視梅溪較貞，其思視夢(mèng)窗較清。劉文彥為五言長(zhǎng)城，竹山其亦長(zhǎng)短句之長(zhǎng)城歟？”？譺？訛

蔣捷的這首《梅花引》，寫(xiě)他乘船阻雪于荊溪（在今江蘇南部）時(shí)的惆悵情懷，全詞體現(xiàn)了他清新自然、委婉含蓄的詞風(fēng)。詞人以明快的節(jié)奏、生動(dòng)的筆調(diào)，借景抒情，情景結(jié)合，在淡淡的哀愁中，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)清妍淡雅、悠閑灑脫的藝術(shù)境界。

梅花引·荊溪阻雪

白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 “梅花引”是古代的詞牌名，又名《將進(jìn)酒》《小梅花》，雙調(diào)，八十七字，平韻。全詞以“白鷗”起筆，“白鷗”即鷗鳥(niǎo)。“白鷗”這個(gè)意象最早出自《列子》。據(jù)《列子·黃帝》記載：“海上之人，有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。 其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之。明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也。”（海邊有一人喜歡白鷗，每天凌晨就坐在海邊，成群的白鷗飛來(lái)與他作伴。一次他的父親叫他捉一只白鷗，從此白鷗就再也不到他的身邊來(lái)了。）《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)大字典》解釋?zhuān)胡t是鳥(niǎo)類(lèi)的一科，羽毛多為白色，嘴扁平，前趾有蹼，翼長(zhǎng)而尖。生活在湖海上，捕食魚(yú)、螺等。歷來(lái)是煙波釣徒和高潔隱士的象征。歷代詩(shī)詞作家都曾以白鷗入詩(shī)或詞。如：

還將歸老意，先報(bào)白鷗知。（袁凱《泗上書(shū)懷》）

久為浮名系，能無(wú)愧白鷗。（劉長(zhǎng)卿《松江獨(dú)宿》）

明朝拂衣去，永與白鷗盟。（李白《贈(zèng)王判官時(shí)余歸隱廬山屏風(fēng)疊》）

飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫《旅夜舒懷》）

世事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。（杜甫《狂夫》）

白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴。（杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）

能說(shuō)亂離惟有雁，解偷閑暇不如鷗。（韋莊《過(guò)樊川舊居（時(shí)在華州駕前奉使入蜀作）》）

驚起一灘鷗鷺。（李清照《如夢(mèng)令》）

鷗鷺滅沒(méi)。（陸游《過(guò)小孤山大孤山》）

由此，可看出蔣捷是借“白鷗”自比，借指當(dāng)時(shí)自己的隱士生活。《竹山詞》一卷（安徽巡撫采進(jìn)本）提道：“宋亡之后，遁跡不仕以終。”？譼？訛

我國(guó)歷史上的隱士主要有兩種：一是改朝換代之際歸隱的士人。因統(tǒng)治中國(guó)兩千多年“忠臣不事二君，貞女不更二夫”（司馬遷《史記·田單列傳》）的儒家思想根深蒂固，故改朝換代之后，歸隱之士不乏其人，如古代最早有伯夷、叔齊，清代有王夫之、黃宗羲等，幾乎每次朝代更迭，都會(huì)出現(xiàn)成批的隱士。二是王朝穩(wěn)定而不仕的人。他們往往是超乎塵世、潔身自好、獨(dú)善其身，不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)的懷才不遇之人，如宋朝的劭雍、明朝的李贄等。

蔣捷的情況顯然是第一種，這一點(diǎn)可以從歷史資料中得到印證。《四庫(kù)全書(shū)·江南通志》（卷一百六十八）中提到“大德中，憲使臧夢(mèng)解，陸俱薦其才，不就”？譽(yù)？訛。

“白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？”“身留”是出于被迫，身不由己而留。“心留”指心甘情愿，樂(lè)意羈留。從標(biāo)題中我們可以看出，作者是由于荊溪被大雪所阻被迫而留，是身留。但又為何發(fā)出“是身留，是心留？”的疑問(wèn)，白鷗的問(wèn)話實(shí)際上是自己靈魂的叩問(wèn)，做隱士是身留還是心留？這句問(wèn)話一語(yǔ)雙關(guān)，表現(xiàn)了作者“身留”時(shí)被繁瑣塵事所困擾的復(fù)雜的心理活動(dòng)。

“舟”是作者“漂泊身世”的象征。古詩(shī)詞中“舟”常常用來(lái)作為表現(xiàn)“漂泊”之感的意象。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)顯出人的渺小；旅途在外，所見(jiàn)異鄉(xiāng)景物，觸景生情，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。如杜甫詩(shī)中常用“舟”表現(xiàn)漂泊之感，如“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”（杜甫《旅夜書(shū)懷》 ）又如蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶官黃州時(shí)寫(xiě)下的《臨江仙》：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”這里“小舟”也是蘇軾漂泊身世的象征和寫(xiě)照。

“心若留時(shí)，何事鎖眉頭？”此句承接上文，進(jìn)一步印證了自己是“身留”，如果是“心留”的話，就不會(huì)有事“鎖眉頭”。這里通過(guò)反問(wèn)句式，直接抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的憂傷苦悶情感。

“風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。” 這一句是直接寫(xiě)景，由舟內(nèi)到舟外，借景抒情。此句描寫(xiě)了“風(fēng)”“簾”“燈”“影”的景，“暈”修飾“舞”，描寫(xiě)“舞”的形態(tài)，形神皆備。“拍”“舞”二字描寫(xiě)傳神，把靜態(tài)的景寫(xiě)活了，寫(xiě)出了雪寒料峭的夜晚，寒風(fēng)拍簾，孤燈起舞搖曳的動(dòng)態(tài)，以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染了孤舟凄清冷漠的氛圍，又用“冷清清”進(jìn)一步點(diǎn)破。此情此景，詞人不禁懷念起與昔日舊友歡聚悠游的情景。

下闋首句“舊游舊游今在否”，同上闋的“憶舊游”相銜接。詞人的思緒一下轉(zhuǎn)入到對(duì)故舊的懷念。“舊游舊游”反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了對(duì)故舊的思念之情。接著作者再現(xiàn)與故友同游的美好情景。“花外樓，柳下舟。”“柳”與“留”二字諧音，暗喻離別。此句描寫(xiě)了溫暖如畫(huà)的春天，他們?cè)诨t柳綠的小樓之外乘月蕩舟的情景。下句突然筆鋒一轉(zhuǎn)，“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。”美好的回憶，引來(lái)他尋夢(mèng)的渴望，希望在夢(mèng)中和故友歡聚，但一再努力入夢(mèng)，卻沒(méi)有夢(mèng)到，只見(jiàn)一江寒水空自流，詞人那種寂寞失落感可想而知。這里跌宕起伏、一波三折的筆調(diào)，襯托了作者翻騰的思緒。endprint

“漠漠黃云，濕透木棉裘。”“漠漠”是密布、布滿之意。古詩(shī)文中常用“黃云”，這里的“黃云”是指雪天之云。“云”是代表“漂泊”的意象，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。“漠漠黃云，濕透木棉裘”句，把作者再次拉回到“身留”的現(xiàn)實(shí)，因?qū)?mèng)不成，來(lái)到艙外，仰望漠漠黃云，不顧寒風(fēng)飛雪，任憑身上的綿衣被雪水浸透。作者為何這樣，原來(lái)是因?yàn)椤岸嫉罒o(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”“都道”是別人都說(shuō)。詞前面提到，孤舟黑夜唯燈影相伴，誰(shuí)來(lái)說(shuō)這樣的話？況且是“都道”，明明只有作者自己，這里其實(shí)是借他人之口襯托 “無(wú)人愁似我”，說(shuō)明自己最愁。“今夜雪，有梅花，似我愁。”今天晚上有雪中的梅花和我一樣發(fā)愁。梅花有著傲雪的精神，越是嚴(yán)寒開(kāi)得越鮮艷。自古以來(lái)詠梅花、寫(xiě)梅花的詩(shī)詞不計(jì)其數(shù)，特別是宋朝，以梅喻己，是宋人梅花詩(shī)詞內(nèi)容的一個(gè)重要特點(diǎn)。蘇東坡、陸游、辛棄疾等，都曾以梅花的清高勁節(jié)自比。 如陸游的“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”（《卜算子·詠梅》）；辛棄疾喟嘆“更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神”（《臨江仙·探梅》）。

在這里作者以冰清玉潔的梅花自比。宋亡以后，作者不為一官半職而屈節(jié)降敵，拒絕元王朝的屢次征召，淡泊明志，孤高自守，雪梅的形象正是作者的自我寫(xiě)照。

全詞多用意象，意蘊(yùn)雋永幽深。長(zhǎng)短句結(jié)合，流動(dòng)自然。描寫(xiě)了亡國(guó)遺民漂泊身世的凄涼，表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔人格。周之綺稱(chēng)蔣詞“陽(yáng)羨鵝籠涕淚多，清辭一卷《黍離歌》，紅牙彩扇開(kāi)元句，故國(guó)凄涼喚奈何”（《六十家詞錄附題》）。劉熙載說(shuō)蔣詞“其志視梅溪（史達(dá)祖）較貞，其思視夢(mèng)窗（吳文英）較清”。這首《梅花引》就是一首心懷故國(guó)的《黍離》之歌，是一首操節(jié)自守的清貞之辭。整首詞在清冷的畫(huà)面中，將深深的憂愁與熱烈的回憶交織在一起，如隨想曲一樣自由瀟灑。

文淵閣四庫(kù)全書(shū)[M].上海：上海古籍出版社，1987：四庫(kù)總目提要.欽定四庫(kù)全書(shū)總目卷一百九十九.

劉熙載.藝概[M].上海：上海古籍出版社，1978：卷四112，卷四141.

文淵閣四庫(kù)全書(shū).[M].上海：上海古籍出版社，1987：四庫(kù)總目提要.欽定四庫(kù)全書(shū)總目卷一百九十九.《竹山詞》一卷（安徽巡撫采進(jìn)本）.

文淵閣四庫(kù)全書(shū).[M].上海：上海古籍出版社，1987：史部.地理志.都會(huì)郡縣之屬.江南通志卷一百六十八.

作 者：陳美云，碩士，江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，從事古代文學(xué)及其相關(guān)課程教學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.comendprint