王興堂

四川儀隴縣進(jìn)行全國(guó)第三次文物普查中,于土門(mén)鎮(zhèn)光華村一社包爾梁東漢崖墓內(nèi)清理出陶水田模型。其捏塑而成,泥質(zhì)為灰褐色,火候較高。陶田呈長(zhǎng)方形,敞口,寬平沿,斜直壁,淺腹,平底。四周有2—3厘米寬邊。隔梁把陶田一分為二,隔梁開(kāi)缺口,其中一塊區(qū)域又被縱向平行的兩條細(xì)隔梁分隔成大小不一的三塊區(qū)域。整個(gè)陶田分三田一塘,田內(nèi)有埂,捏塑有龜、魚(yú)、蟾蜍和田螺。陶田長(zhǎng)31.5厘米,寬13.2厘米,高4厘米。
陶水田模型中一龜正往中間一田爬行。陶龜為泥質(zhì)灰陶,首微抬,隆背,背部素面,四足縮入龜甲內(nèi),呈匍匐狀。在中部田中有魚(yú)一尾和蟾蜍一只,都向水塘出水方向游去。其中魚(yú)為灰陶,乳白色陶衣,其外再抹一層灰褐色陶衣。陶魚(yú)身體較粗壯,頭長(zhǎng)頸寬,圓眼,高脊,翹尾,腹鰭和背鰭短而高,尾鰭寬而長(zhǎng)。魚(yú)是守護(hù)天堂仙境的神靈,繁殖能力強(qiáng),又與“余”音同,其寓意應(yīng)是對(duì)永恒的追求,祈求長(zhǎng)生不老,起死回生。
在中間一陶田內(nèi),陶蟾蜍蹲伏于方形陶座之上。尖嘴,瞪眼鼓腮,前肢曲蹲,后肢與臂部著地。蟾蜍造型逼真,形態(tài)生動(dòng),雕刻手法純樸、簡(jiǎn)潔,反映了漢代四川民間藝人以刀代筆且運(yùn)用自如的精湛技藝。《太平御覽》卷九百四十九引《春秋運(yùn)斗樞》說(shuō):“蟾蜍為月精”,又引張衡《靈憲》曰:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,嫦竊之以奔月,遂托身于月,是為蟾蜍”,反映了古人認(rèn)為蟾蜍是天上月神,嫦娥化身,可以升天成仙的思想。《淮南子·說(shuō)林》有“月照天下,蝕于蟾蜍”之說(shuō),把月亮的盈虧現(xiàn)象,視為月亮死而復(fù)生,又賦予蟾蜍起死回生的神力,這里反映了墓主幻想靈魂能夠飛升成仙和在仙境中繼續(xù)享受榮華富貴的生活。
臨水塘一田內(nèi)有田螺正在蠕動(dòng)。塘堤頂面開(kāi)放水缺口,堤壩下部設(shè)有水閘,和兩千年后的四川所建塘堰的設(shè)施一樣。包爾梁漢代崖墓出土的陶水田模型和成都市新都區(qū)東漢崖墓HM3:29水塘形制相似,塘內(nèi)皆捏塑魚(yú)、龜、蟾蜍和田螺等水產(chǎn)動(dòng)物。[1]其動(dòng)物模型與成都曾家包東漢畫(huà)像磚石墓清理出陶蟾蜍、陶青蛙、陶魚(yú)、水甲蟲(chóng)等水中動(dòng)物模型極其相似。[2]綿陽(yáng)柏樹(shù)山M1的水塘模型里有螺、龜、蛙、泥鰍等陶俑,[3]形象皆與包爾梁崖墓出土陶田模型內(nèi)相同陶形大致相同。
綜上所述,漢代四川地區(qū)崖墓出土的陶水田模型簡(jiǎn)單,大多為單一的方形,并在中間施以一泥條加以間隔,其內(nèi)捏塑魚(yú)、龜、蟾蜍、田螺和蓮荷等水產(chǎn)動(dòng)植物。如雙流華陽(yáng)鄉(xiāng)沙河村崖墓出土陶田呈長(zhǎng)方形,灰褐陶,中間以陶埂一分為二。[4]綿陽(yáng)朱家梁子?xùn)|漢崖墓M3:9水田模型內(nèi)有陶魚(yú)和泥鰍,內(nèi)部被一隔梁一分為二,M6:24水田模型內(nèi)底中部有一隔梁將水田一分為二,隔梁中間設(shè)有溝槽,其內(nèi)捏塑陶田螺和陶魚(yú)。[5]四川宜賓橫江鎮(zhèn)東漢崖墓M5:40水塘模型呈長(zhǎng)方形,塘內(nèi)有埂,捏塑有田螺、菱角、蛇、魚(yú)類和蓮荷。[6]
包爾梁崖漢墓出土的陶水田模型內(nèi)捏塑龜、蟾蜍、魚(yú)、田螺等水族形象生動(dòng),造型準(zhǔn)確,具有一定藝術(shù)性。陶田模型作為“實(shí)物”隨葬,表現(xiàn)出仿造生前社會(huì)愿望和財(cái)富占有意識(shí),寄托了死者的希望和夢(mèng)想:富人希望死后繼續(xù)擁有生前的財(cái)產(chǎn),窮人夢(mèng)想死后擁有這些財(cái)富。筆者推斷,此種現(xiàn)象的出現(xiàn)可能與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平息息相關(guān)。隨著東漢莊園經(jīng)濟(jì)自給自足程度的提高,人們的觀念也隨之發(fā)生變化,埋葬中逐漸用明器取代實(shí)物。東漢崖墓里普遍用陶房莊園、陶倉(cāng)、陶車馬廄圈、陶水田模型作為“實(shí)物”隨葬。包爾梁崖墓出土的陶水田模型極其生動(dòng)地真實(shí)反映了東漢時(shí)期川東北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,是東漢時(shí)期四川農(nóng)田水利建設(shè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展情況的縮影,是研究漢代農(nóng)業(yè)和生活的實(shí)物資料,具有較高的科學(xué)價(jià)值。
注釋:
[1]成都文物考古所、新都區(qū)文物所:《成都市新都區(qū)東漢崖墓的發(fā)掘》,《考古》2007年第9期。
[2]成都市文物管理處:《四川成都曾家包東漢畫(huà)像磚石墓》,《文物》1981年第10期。
[3]唐光孝:《綿陽(yáng)崖墓的初步研究》,《四川文物》2000年第6期。
[4]李加鋒:《雙流華陽(yáng)鄉(xiāng)沙河村崖墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《四川文物》1991年第6期。
[5]綿陽(yáng)博物館、綿陽(yáng)市文物稽查勘探隊(duì):《四川綿陽(yáng)市朱家梁子?xùn)|漢崖墓》,《考古》,2003年第9期。
[6]四川省文物考古所:《四川宜賓橫江鎮(zhèn)東漢崖墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,《華夏考古》,2003年第1期。
作者單位:四川儀隴縣文物管理所