陶曉龍
摘 要 類型化思維是法律思維體系中的重要組成部分,尤其在大陸法系,類型化思維已經深入地鑲嵌在各個部門法的創制和實施過程之中。這種思維方法雖然在法律應用中起到了相當的指導作用,但也有其自身的不足之處。本文從犯罪構成理論出發,對類型化思維進行分析。
關鍵詞 犯罪構成 類型化思維
我們通常所說的犯罪構成,基本可以理解為犯罪成立的條件總和,它是立法者將大量的反社會、反規范行為進行抽象,并對其加以類型化分類的結果。陳興良就認為“現代刑法學之區別于前現代刑法學,在思維方法上的根本標志就是類型化方法在刑法學中的采用”。豍犯罪構成理論是整個犯罪論的核心,也是刑法學的基礎。在構成要件引入刑法短短100多年的時間,理論界卻產生了諸多的爭論。此背后反映的實質是學界所追求的是一種統一的類型化的思維方法,這實際上是在確信思維規律化的基礎之上做出的嘗試。
然而,從刑法理論發展歷史來看,這種類型化的思維一經確定,并非一勞永逸,犯罪構成理論在近代一直就存在不同的立說,各派之間爭流不斷。主要爭論集中在以日、德為代表的三階層,前蘇聯為代表以及被我國實踐長期采用的四要件說,以及以英美為代表的雙層次犯罪論體系。期間關于犯罪構成理論的爭論遠不止這些,以張明楷豎(其早期觀點)和肖中華為代表的學者還提出,犯罪客體不應該屬于犯罪構成,提出犯罪客觀方面、犯罪主體、犯罪主觀方面三要件說。就是在德日刑法學內部,也存在三階層與二階層之爭,三階層是通說,二階層也有個別學者主張。例如日本學者前田雅英教授就是二階層的有力主張者,其犯罪論體系的構造豏:犯罪構成包括客觀面和主觀面,客觀面以客觀構成要件為原則,違法性阻卻事由為例外;主觀面以主觀構成要件為原則,責任阻卻事由為例外。關于犯罪構成,各國甚至一國內部就眾說紛紜,根據我國自身的實際情況,下面本文將針對三階層和四要件之間的爭論進行簡單論述。
一、三階層與四要件概述
1、三階層理論
德國、日本等大陸法系國家的犯罪構成體系將構成要件分為以下三個:一是構成要件的該當性,二是違法性,三是有責性。犯罪構成該當性,也稱構成要件符合性,是指構成要件的實現,即所發生的事實與刑法條文規定的內容的符合性和一致性。它是成立犯罪的第一要件,任何行為成立犯罪其前提是必須符合某一構成要件類型。傳統三階層理論認為,構成要件該當性,是針對犯罪構成客觀要素進行的評價,具體來說,該當性中包括了行為主體、危害行為、行為對象、危害結果、因果關系幾個要素。但后來德國刑法學者又對該當性理論進行了修正,他們認為在構成要件該當性中應當加入主觀因素,要求行為人對構成要件的事實有認識,并且有實施的意思,稱作構成要件的故意和構成要件的過失,例如在目的犯、傾向犯、表現犯中仍然要在該當性中包含其目的、主觀傾向和引導表現犯的行為人的內心狀態等主觀因素。而作為責任要素的故意和過失,則要放到有責性中討論,因此有責性中所謂的故意和過失指的是,作為責任要素的故意和作為構成要素的過失。其內涵以及與構成要件故意、過失的區別,將在下文有責性中進行論述。
違法性。違法性要求犯罪行為不僅是符合構成要件的行為,而且實質上是法律所不允許的行為,即必須是違法的行為。違法性的判斷標準在于是否有違法阻卻事由。違法阻卻事由是排除具有該當性的行為的違法性的事由。違法性阻卻事由一般包括正當防衛、緊急避險、法令行為、被害人承諾等。
有責性。有責性指能夠就滿足該當性和違法性條件的行為,對行為人進行非難和譴責,它包括作為犯罪成立要素的個人主觀心理狀態以及相關要素。行為是否具有有責性應該從行為人的刑事責任能力、犯罪故意或者過失等方面考察。這里所說的故意是指在認識構成要件的基礎上,具有違法性認識以及產生這種認識的可能性;過失是指違反主觀注意義務而具有譴責的可能性。這里主要是考慮行為人主觀上是否具有可責難性,它更重視犯罪意思的形成,而前文所述的構成要件的故意、過失則重視犯罪事實的構造。此外,有責性還有兩種阻卻事由,一是違法性認識,二是缺乏期待可能性。
2、四要件理論
傳統的犯罪構成理論(即四要件說)認為犯罪構成要件包括犯罪主體、犯罪客體、犯罪主觀方面、犯罪客觀方面四個方面的要件,且將這四個要件視為統一的不可分割的有機整體。犯罪主體,指達到刑事責任年齡,具有刑事責任能力,實施危害社會行為的人,單位也可以成為部分犯罪的主體。犯罪客體,指我國刑法所保護而為犯罪行為所侵害的社會關系。犯罪的主觀方面,指犯罪主體對其實施的危害行為及危害結果所抱得心理態度,包括犯罪目的和主觀罪過等要素。犯罪客觀方面,指犯罪活動在客觀上的外在表現,包括危害行為、危害結果、因果關系等要素。四要件說認為符合上述四個條件可認定行為構成犯罪,而犯罪成立后也可因為正當防衛、緊急避險等原因而對犯罪認定進行排除。另外需要指出的是,這四個要件之間是一種平行關系,對于構成犯罪,起到的是同時同力的作用,只有四個要件完備,才能構成犯罪。
3、二者比較
經過比較不難發現,三階層和四要件學說所包含的要素基本一致,但與四要件學說不同的是,這三個要件之間呈遞進式的關系,三階層強調三者間的層次,將各要素排列組合,適用的時候要一一排除,是一種遞進式邏輯;就像做飯時將材料備齊后一一入鍋,講究運用的次序。而四要件力圖將各要素通盤考慮,將構成要件相加整合,是一種耦合式邏輯,猶如做飯時將菜肴一并下鍋。盡管這兩種做法各有風味,但都受到了不同側面的抨擊。
二、對兩種理論的批評
1、對四要件的批評
首先,犯罪客體存在于構成要件之中,缺乏實在性。四要件中的犯罪客體解釋的是犯罪的本質特征,它性質上是社會學的某種要素,并非犯罪構成要件的范疇,將犯罪客體囊括進構成要件,難免有以小蓋大之嫌。王政勛教授指出:“傳統的犯罪構成理論將犯罪構成理解為形式與實質的統一,無法科學解釋正當行為與犯罪構成的關系,也無法解決正當行為的地位問題。豐再者,將犯罪客體作為構成要件還存在將價值判斷過于前置的問題,危害結果優先于行為人的主觀狀態進行考量,不利于保障人權和實現刑法的功能。其次,不討論違法性問題,對正當行為處置不當。在四要件體系中,沒有將違法性視為具體的構成要件,只是將違法性作為社會危害性的一部分進行犯罪性質化的概括。另一方面,正當防衛等所謂正當行為又沒有納入犯罪構成,而是游離于犯罪構成體系之外,這樣,就會出現行為雖然符合犯罪構成,但卻因為行為正當,排除了其社會危害性而不構成犯罪的現象,又使犯罪構成具有明顯的形式主義特征。此情形下,就出現了符合犯罪構成但犯罪不能成立的情況。例如,在無刑事責任能力的人從事不法侵害的情形,依據四要件理論,無刑事責任能力的人從事不法侵害不能認定為犯罪,因此被害人不能進行正當防衛。但若依據三階層理論,對無刑事責任能力人行為,進行分層評價,從構成要件該當性考慮,無刑事責任能力人行為符合犯罪構成要件,只因其刑事責任能力問題從而排除其有責性。
2、三階層理論上的缺陷。
對于日德的三階層理論,學界的“抱怨”主要是在于其與四要件存在差別,實務中易出現矛盾,而且較四要件更加復雜,可操作性不強,但這些是新事物被接受的必然過程,不足為意。盡管三階層對比與四要件理論,批評聲要小很多,但有兩點仍然值得注意。首先,有學者指出德日三階層理論并非十全十美,也存在諸多缺陷。豑由于在違法性和有責性中都設置了出罪功能,可能會使法官具有較大的出罪權。在有責性當中,存在著超法規的違法性阻卻事由(比如正當業務行為、被害人承諾、以為沖突和自救行為),它們在理論上具有無限性,甚至一些行為的社會危害性達到了危害程度,也可能因為具有超法規的違法阻卻事由存在而豁免犯罪。豒在有責性當中,由于存在無期待可能性這一超法規責任阻卻事由,同樣容易造成出罪的無限性和隨意性。有學者認為,在許多情況下,期待可能性應屬于犯罪豁免的問題,即行為已構成犯罪后,,根據政策的考慮豁免其犯罪,它與赦免(指赦免犯罪的情形) 一樣屬于犯罪豁免范疇, 而不是犯罪成立的問題。豓
另外,通過分析案例筆者發現,三階層理論在實務運用中也會存在邏輯上不能自圓其說的現象。例如某案例:警察追捕逃犯過程中,將晨跑市民當作犯罪嫌疑人,開槍擊傷致死,如何認定?根據三階層理論,根據第一層構成要件該當性,本案中警察的行為是故意傷害他人身體,屬于故意傷害罪的犯罪構成。通過第二層分析,就可能存在三種情況:情況一,由于其從事的屬于職務行為,如果在對其行為主觀方面進行認定過程中,能夠證明其盡到了必要的注意義務(逃犯與晨跑市民過于相似,無法辨認),那么職務行為就可以阻卻其行為的違法性,該警察的行為就不能構成犯罪。情況二,若經調查警察在追捕煩人的過程中,有意的追求犯人傷害的結果,故意將其打傷,則屬于對象認識錯誤,根據法定符合說,應追求其故意傷害之人死亡的刑事責任。情況三,若該警察沒有盡到必要的注意義務,警察將晨練人員誤認為犯罪嫌疑人,實際存有過失,那么就要到第三層有責性中進行論證。在第三層中,由于該警察符合法定年齡,且具有完全行為能力,因此無法阻卻有責性事由。經分析,此種情況下,該警察應該構成犯罪,但卻不能以故意傷害罪論,關鍵在于“過失”,此“過失”并非對故意傷害的事實認識不當,不屬于構成要件的主觀要素,而是屬于有責性要素中的“過失”,因此要到第三階層中的主觀要件進行討論 。根據三階層理論,盡管該警察行為符合故意傷害罪的構成要件該當性,但由于此構成要件中缺乏有責性方面的認定,經過第三層有責性的討論之后,發現警察行為以過失致人死亡罪論處更為恰當。這樣與第一層的判斷(故意傷害的犯罪構成)就出現了沖突,盡管該犯罪構成理論體系能夠進行“自我糾正”,但畢竟從認定的思維上走了彎路,也進一步證明了該論證存在著邏輯上的缺陷。
三、對類型化思維的警惕
所謂類型化思維,指的是基于對概括主義的偏愛,在某一領域內,將處理對象的根本特征凝結并進行類屬劃分,用以一般化思考的方式。類型化思維的特點就是“雙向性”,一方面它對生活的元素和具體的個案進行抽象和概括,展現的是一種抽象化的概括思維;另一方面它還以抽象化的思維去一般地分析具體的案件,試圖對每個案件都做出思維上規范化的解釋。從上述犯罪構成兩種主要學說的介紹,我們可以看到刑法學者采用類型化思維的影子。無論是三階層還是四要件說,都是類型化思維的產物。這樣做也是為了保證犯罪認定模式的一般化,對定罪進行一種常態化的引導,保證司法的公正、統一,符合罪刑法定原則。出于這樣一種目的來適用犯罪構成理論,是有很大的積極意義的。然而在這種從具體到抽象,再從抽象到具體的過程思維方式中,難免會出現微小細節的流失,而且隨著時間的推移,人類活動發生著變化,實務中就會經常出現立法缺失、實踐問題法律無法解決的情況。尤其在刑法領域,罪刑法定原則嚴格控制了法官解釋法律的權力,且禁止使用類推,法官必須要嚴格按照刑法規定進行裁判,因此對刑法學體系完備性要求極高。從思維方法的運用上來看,我們力圖將思維方式看作某一數理公式,將適用的過程視為運算的過程,這只是一種理想化的狀態,事實上,看似真理的數學理論都可能隨時間被推翻,一種思維方法也在所難免。因此,我們在運用類型化思維思考問題的時候,應該時刻保持一種警惕:任何一種抽象化類型化的思維,盡管來自實踐,但卻永遠無法包含實踐,原因可能有二:其一實踐是不斷變化發展的,不斷有新問題出現;其二,人的認識是有限的,勢必導致抽象的思維方法存在局限性。盡管類型化思維可能使問題得到簡單化處理,然而一旦脫離了生活就很可能出問題。因此,私法實務中經常被提到的“眼光在法律和事實之間流轉”,是值得提倡的。
注釋:
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(作者單位:北京化工大學)