九個頭條
成長的烙印使很多人無法擺脫局限,不是老人變壞了,而是壞人變老了。有幅漫畫表現的是一個老人正準備坐在年輕女子身上。故事發生在西安:網友“該是時候”和另外一名女同事搭乘202路公交車上班,上車后她們順利找到座位,坐的是藍色的座椅,并不是橙色的特殊座位。上來了一位老人。“當時車上還有很多空座,我們也就沒起身,沒想到那位老人走到我同事身邊,提住她肩膀的衣服,讓她站起來,給自己讓個位置。”老人說話并不客氣,女孩感覺受到了侵犯,所以她并沒有立刻給老人讓座,這老人說年輕人沒有道德,帶著很多不堪入耳的臟話。說完后,一屁股坐在了女孩兒的身上……
中國每個時代都對年輕一代持悲觀態度,總是指責、抱怨和擔憂年輕一代,世風日下、人心不古、國將不國,然而現在,有些老年人的所作所為令人感到了擔憂……吐痰、吵架、罵街、街舞擾民、不排隊、高聲喧嘩、攀折花木、不走人行橫道,長者的數量在增多;將救人誣為撞人的,也是一把年紀;在城市里的小區門口,總看見有人白發皤然,卻雙手抓住樹干來回晃悠,自稱鍛煉,直到小樹送了命。在歐美旅游,旅行團里的導游會不斷提示爺爺奶奶,過街要走人行橫道啊、說話不要那么大聲啊、吃自助餐別浪費啊!
眾所周知,近幾年出現的“新晉老人”大多出生于上世紀四十年代。在他們長身體的時候,卻正好遇到“三年困難時期”,食品短缺和饑餓感很大程度上影響了他們物質觀念的形成。哪怕到了物資充裕的時期,記憶中的“匱乏恐慌”還是會使他們試圖占有越來越多的物質資源,而為了物質甚至不惜大打出手甚至鋌而走險……精神層面的“匱乏”則更甚。在物質長期匱乏的背景下,人類的活動唯一目的幾乎就是生存下去,為了達到這個目的,并且伴隨著歷次的政治運動,中國社會傳統的道德觀念被打破,而新的道德觀念又不存在,為了生存下去可以無所不用其極。
老人家的成長年代,就是理智和知識的缺陷。老人家們都不適應多種聲音的局面,不知道如何理性地辯論,他們習慣一人獨語的一言堂。而知識上,老人家當年成長時期的中西經典誦讀幾乎空白,沒有一點詩書禮樂的熏陶。于是,他們不覺得廣場舞可能會對他人造成困擾,不覺得讓座是一種關愛而并非理所應當。
如果解決問題的方式,不是辯論、協商,而是以暴制暴,那么對于整個社會運行無疑是非常危險的。不能因為在“尊老”前提下,就近乎無條件的服從。當然,很多時候人的價值觀和處事方式是難以更改的,更何況六七十歲的老年人,所以,有些問題也只能交由時間來解決。
實現“為老者自尊”。一方面要創造出自尊的條件,一方面要對不自尊者進行懲罰。吐痰、吵架、罵街、打赤膊、不排隊、高聲喧嘩、攀折花木、不走人行橫道,這些常見的不自尊行為,能否呼吁全社會進行譴責?能否動用適當手段,加以懲處?將救人誣為撞人的,能否引入強有力的刑事處罰措施,不再是教育一下敷衍了事。
有些老人的行為固然有不自尊的惡劣之處,但讓全體老年人來背負罵名,這個太不公平。有個特別奇怪的現象,那就是不同世代之間有時出現相互埋怨、蔑視甚至是傾軋的苗頭。60年代的輕視50年代生人、70年代痛恨60年代、80年代認為受到70年代壓迫、90年代認為受到所有世代壓榨。似乎每個年代的人都過得不安生。對老人群體的口誅筆伐,是否上述心態的某種映射呢?說白了,這就是一種習焉不察的歧視,它遍布在我們周圍,一不小心就會被拿出來作為冷箭使用。人有老幼之別,而品性優劣不分年齡——分得清這一點,并不會讓我們更高尚,但至少會讓我們遠離偏見。endprint