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淺析《一千零一夜》中的愛情

2014-01-13 05:58:48孫璐
青年文學(xué)家 2014年12期
關(guān)鍵詞:女性形象文化內(nèi)涵

孫璐

摘 要:愛情可以催生文化,文化也可以帶來愛情。《一千零一夜》中眾多的愛情元素為我們講述了一個又一個感人的故事。作為文學(xué)名著,它在講述故事的同時,也為我們傳達(dá)了深厚的文化內(nèi)涵。我們透過愛情故事的模式,以故事中刻畫的女性形象以及故事情節(jié)來分析當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想。

關(guān)鍵詞:愛情故事;女性形象;文化內(nèi)涵

[中圖分類號]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2014)-12-0-01

《一千零一夜》是阿拉伯民間文學(xué)的集大成者,也是阿拉伯獻(xiàn)給世界文苑的一株奇葩,當(dāng)中包含愛情故事、商人故事、神話傳說等,每個故事中都蘊(yùn)含很深的文化底蘊(yùn)。在《一千零一夜》中,幾乎每個故事都包含了愛情,在講述愛情故事的同時,作者也為我們傳遞著深厚的思想內(nèi)涵。淺析《一千零一夜》中的愛情,就是以愛情為文化的一角,探討它所蘊(yùn)含的思想,以文化為愛情的依托,深入解構(gòu)《一千零一夜》。用愛情講述文化,用文化升華愛情。

一、愛情故事模式

愛情始終是文學(xué)中的主旋律,也是現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的東西。《一千零一夜》中愛情總是純真而美好的,有普通男女間的愛情,有王子與公主的愛情,還有女奴和心上人的故事。這些故事大致可分為兩類:人與人之間的愛情、人與神之間的愛情。在這里,封建禮教的忠貞觀給愛情讓位,圓滿的愛情才是人們奮斗的目標(biāo),愛情在這里就變成了一種文化。

(一)人與人之間的愛情

歌頌愛情、贊美愛情,一直是阿拉伯文學(xué)所熱衷的。在《一對牧民夫婦的故事》中,牧民的美麗妻子被省督垂涎,牧民將其告到哈里發(fā)那里,但哈里發(fā)也相中了牧民的妻子,提出以美女和其他優(yōu)厚條件進(jìn)行交換,卻遭到了牧民義正詞嚴(yán)地拒絕。故事歌頌了純真的愛情,贊美了青年男女為愛犧牲、反抗強(qiáng)暴的精神。

(二)人與神之間的愛情

在永恒的愛情主題中加上神話的情節(jié),無論在何時何地,都是吸引人、且具有獨(dú)特魅力的。人與神是《一千零一夜》中不可缺少的兩個角色,在各類民間故事中也是一個經(jīng)久不衰的話題。《終身不笑者》講述了一個青年在照看十一位老人的過程中,發(fā)現(xiàn)他們總是在傷心地哭泣,卻從來不曾笑過。在青年的一再要求下,一位老人終于為他揭開了一輩子的秘密……青年打來一扇禁門,來到了一個仙境,一個青年與女王結(jié)婚,過了數(shù)載的幸福生活,卻在情不自禁中開啟了一扇門,剎那間,一切化為烏有,青年又回到了過去平凡的生活。這個簡單的小故事深刻揭露了人類的本性。人與神的相戀,雖然在一方面表現(xiàn)出了對現(xiàn)實(shí)中不合理婚姻的抗議,卻也讓我們從另一個角度看,這種不切實(shí)際的幻想最終會導(dǎo)致人與神之間的愛情以悲劇告終。

二、故事中的女性形象

(一)女奴

讀過《一千零一夜》的人都知道,女奴在所有的女性形象中占了相當(dāng)大的比重,并且對女奴的描寫從來都是飽含同情、贊美,不吝惜一切美好品質(zhì)的,這使得每一個女奴形象都閃動著熠熠的光彩。“女奴文化”是阿拉伯所特有的,她們自身多才多藝,有獨(dú)特的人格魅力,她們的愛情也多是幸福而美滿的,當(dāng)中對女奴的描寫是整部作品中最生動、最成功、也是最具感情色彩的部分。然而,并非所有的女奴都是善良和勤勞的,在《清道夫和貴婦人的故事》中,女奴不僅對普通人家造成了巨大的危害,同時也為統(tǒng)治者帶來了麻煩。

(二)妃子

《一千零一夜》對妃子的描述不同于其他作品,它沖破了一味歌頌、贊揚(yáng)的原始桎梏,更多的從女性的角度出發(fā),描寫了女性真實(shí)的情感和生活狀態(tài),當(dāng)中有勇于追求愛情、輕視物質(zhì)享受的美麗妃子,也有被嫉妒蒙蔽心智而殘害得寵妃子的皇后。在《一對殉情的戀人》中,兩人堅持自己的內(nèi)心,對美好愛情的不懈追求,讓我們看到了女性意識的覺醒,其中的進(jìn)步意義引人深思。看到那些為了愛情甚至不惜犧牲生命的美好女性,我們透徹地了解了女性的心理,她們熱愛生活、向往愛情、渴望自由,在自身利益和愛情受到損害的時候,能夠勇于捍衛(wèi)自己的權(quán)利,表現(xiàn)了她們有勇有謀的可貴品質(zhì)。

三、愛情故事的文化內(nèi)涵

是故事就會有開頭和結(jié)局,是愛情也就會有歡樂和傷心。《一千零一夜》中的愛情故事大多都是善有善報、惡有惡報的喜劇收尾。當(dāng)中反封建、反禁欲主義的傾向在那個時代是具有偉大進(jìn)步意義的,故事中的喜劇結(jié)局,也或多或少地反映出當(dāng)時掌權(quán)者的開明和進(jìn)步。女奴的聰明善良、皇后的兇狠善妒、平民的知足常樂,這些一切形形色色的人物形象構(gòu)成了《一千零一夜》的獨(dú)特文學(xué)魅力。在《一千零一夜》為我們演繹的一個又一個美麗而浪漫的愛情故事中,結(jié)局都是圓滿而美好的,文學(xué)著作中的愛情總是為人世代相傳,從而使得愛情成為了文學(xué)作品中永恒不變的一個話題,它與文學(xué)作品一起隨著時間的流逝不斷成長、不斷積淀。

結(jié)語

《一千零一夜》以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多研究者樂此不疲的不斷探索,在歷經(jīng)了十幾個世紀(jì)的滄桑變化后,《一千零一夜》也還是閃爍著它獨(dú)特的光芒,向后人昭示著阿拉伯文學(xué)史中最值得自豪的時期,它以它頑強(qiáng)的生命力和文學(xué)價值為阿拉伯建造了一座“最壯麗的紀(jì)念碑”,在世界文壇取得了舉足輕重的地位,對世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而作為后人的我們,則要不斷地繼續(xù)努力,去深入挖掘它留給我們的豐厚寶藏。

參考文獻(xiàn):

[1] 納川譯:一千零一夜,人民文學(xué)出版社1982年版。

[2] 鄭克魯:外國文學(xué)史(修訂版),高等教育出版社2001年版。

[3] 郅溥浩:解讀天方文學(xué),寧夏人民出版社2001年版。

[4] 宋永毅:文學(xué)中的愛情問題,上海人民出版社1985年版。

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