宋朝百姓的“出路”與“活路”

李曉

王朝興亡，過客繽紛，而究其覆亡原因，主要有二：一是亡于內亂，二是亡于外患。

所謂亡于內亂，就是王朝內部出了問題，要么是民眾造反，要么是統治集團高層篡權。所謂亡于外患，就是王朝被外部打擊而顛覆。自秦迄清，主要王朝之中，秦、西漢、東漢、隋、唐、元、明、清之覆滅，都是亡于內亂。唯獨宋朝，二度傾覆，皆緣外患——北宋亡于金朝之手，南宋亡于元朝鐵騎。

宋朝立國的320年間，不是沒有昏君奸臣，也不是沒有民眾造反。然而，歷代王朝，為何唯獨宋朝沒有亡于內亂？語其大者，蓋在于宋朝比較好地為內部臣民解決好了兩條“路”。哪兩條“路”？“出路”與“活路”是也。

王朝的屬下臣民，大體上可以分為兩類。一類是有能力有追求的精英分子，再一類是養家糊口的普通百姓。對于精英，應該給他們“出路”；對于百姓，應該給他們“活路”。

“出路”：精英分子的上升通道

古代社會，以官為尊。我國歷史上，官員選拔辦法，不外三種：基于血緣的宗法制、基于推薦的察舉制、基于考試的科舉制。

從公平競爭的角度看，科舉制的優越性是顯而易見的?？婆e制起源于隋，定型于唐，成熟于宋。宋朝對科舉制進行了一系列改革。

一是實行“殿試”，由皇帝親自主持考試。每次科舉考試，要經過鄉試、省試、殿試三個步驟。只有殿試合格，才算中進士，才有資格做官。這個辦法，形式上是把人才選拔的權力直接抓到了皇帝手上，深層次的作用是打破了私人利益集團的壟斷。

二是取消“良賤”之別。自商鞅變法，重農抑商，士、農謂之“良民”，工、商墮為“賤業”。隋唐搞科舉，工商子弟是靠邊站的。宋朝打破出身限制，不管父祖職業、家境窮富、年齡大小，只要沒犯過罪，都可以報名應試。

三是“鎖院”“糊名”“謄錄”。所謂“鎖院”，就是任命考官后，要立即隔離，讓人們無法找關系、走后門。所謂“糊名”，就是把考卷上考生的姓名、籍貫等密封起來。所謂“謄錄”，就是由專人把考生的答卷另外謄抄一份，考官只能評審謄抄稿，見不到原件。此外，政府還為邊遠地區的貧窮考生提供食宿等。

這些制度，使科舉考試成為選拔官員特別是中高級官員的主渠道，“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”，比較有效地擴大了優秀人才的選拔面，保證了選拔機制的公平性，為社會底層的精英人士打開了向社會上層晉升的通道，形成了知識改變命運的社會風氣，有利于激勵人才，維護社會穩定。

“活路”：普通百姓的生活狀況

宋朝是我國古代經濟發展水平最高的時期。如果以春秋戰國為起點，則此后的經濟發展水平經歷了一條“雙峰曲線”——西漢時期達到了第一個高峰，三國兩晉南北朝因連年戰亂陷入低谷，唐特別是宋達到第二個高峰，且超過了西漢，明清再次衰退。在此經濟基礎上，宋朝的文化、科技也躍上巔峰，四大發明中的三項（火藥、印刷術、指南針）在宋朝得到改進和廣泛應用。

經濟、文化發展和百姓生活改善的根源，在于隨著商品經濟的空前發展，土地這個最主要的生產資料和財富載體，并不像此前那樣過分集滯于權貴集團手中，“千年田換八百主”。與財富占有的較快速變動相應的，必然是社會階層垂直流動的加快。

歷史的經驗告訴我們，一個社會要和諧穩定，一個政權要長治久安，都必須解決好社會成員的“出路”和“活路”問題。其中的某一條“路”堵了，社會就不安定。兩條“路”都堵了，政權必然土崩瓦解。

（選自《文史天地》2013年第10期）

北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，現存（北京）故宮博物院，畫的是鼎盛時期的開封，給人一種生氣勃勃的視覺感受。在這幅畫上，你看不到唐時長安那樣雄偉、堂皇、氣派、大度的王者風范，但市民之忙忙碌碌、店鋪之財源滾滾、車馬之喧囂過市、仕女之風采都麗、文士之風流神韻、建筑之鱗次櫛比、街衢之熱鬧非凡，絕對是唐朝的長安、洛陽見不到的物質繁榮、經濟發達。

孟元老在《東京夢華錄》中描寫汴京（開封）盛況：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。”

（選自《李國文說宋》，中華書局）endprint