游嵩山日記（節選）

登隴，西行十里，為告成鎮，古告成縣地。測景臺在其北。西北行二十五里，為岳廟。入東華門時，日已下舂（下落），余心艷盧巖，即從廟東北循山行。越陂陀數重，十里，轉而入山，得盧巖寺。寺外數武，即有流鏗然下墜石峽中。兩旁峽色，氤氳成霞。溯流造寺后，峽底矗崖，環如半規（半圓），上覆下削。飛泉墮空而下，舞綃曳練，霏微散滿一谷，可當武彝之水簾。蓋此中以得水為奇，而水復得石，石復能助水不尼水，又能令水飛行，則比武彝為尤勝也。徘徊其下，僧梵音以茶點餉。急返岳廟，已昏黑。

二十一日 晨，謁岳帝。出殿，東向太室絕頂。按嵩當天地之中，祀秩為五岳首，故稱嵩高。與少室并峙，下多洞窟，故又名太室。兩室相望如雙眉，然少室嶙峋，而太室雄厲稱尊，儼若負扆（背靠屏風）。自翠微以上，連崖橫亙，列者如屏，展者如旗，故更覺巖巖。崇封始自上古，漢武以嵩呼之異，特加祀邑。宋時逼近京畿，典禮大備。至今絕頂猶傳鐵梁橋、避暑寨之名。當盛之時，固可想見矣。

【大意】

登上土岡，西行十里，是告成鎮，即古代告成縣所在地。測景臺在鎮北。往西北走二十五里，到中岳廟。進入東華門時，太陽已經落山了。我心中向往盧巖，就從中岳廟東北沿山行。越過數重山坡，走了十里，轉而進山，到達盧巖寺。寺外幾步遠之處，就有叮咚作響的流水墜入石峽中。峽谷兩邊的山色，霧氣彌漫，蘊為云霞。溯流上到寺后，峽谷底部陡崖矗立，如半圓環繞，上部遮蓋如屋頂，下部直立如刀削。飛流的泉水從空中直瀉而下，仿佛絲綢凌空飄舞，細雨般的水珠灑滿山谷，和武彝山的水簾名勝不相上下。這里原以得水為稀奇，而水又得巖石映襯，巖石能助水而不是阻水，從而使得泉水飛流，于是勝過武彝山了。在瀑布下徘徊，僧人梵音用茶點款待我們。我急忙返回中岳廟，天已經昏黑。

二十一日 早晨，祭拜嵩山之神中岳大帝。走出大殿，向東攀登太室山頂峰。據考證，嵩山位于天地正中，祭祀的順序為五岳之首，所以稱為“嵩高”。嵩山和少室山并排峙立，山下洞窟很多，所以又名太室山。太室山、少室山遠看猶如雙眉并列，但少室山嶙峋，而太室山雄壯高峻，儼然像背靠屏風的帝王。從翠色彌漫的山腳而上，連綿的山崖橫亙不斷，好似排列的屏風、伸展的旗幟，因此更覺得高峻威嚴。尊崇、祭祀嵩山從遠古就開始了，漢武帝因為嵩山山呼“萬歲”的奇異，特別設置了奉祀岳神的縣城。宋朝因嵩山靠近京城，祭山的典禮十分完備，至今頂峰上還保留著“鐵梁橋”“避暑寨”的名稱。當時的盛況，完全可以想見。

【題解】

本文選自《徐霞客游記》。徐霞客初次踏上中原大地，便慨嘆“自入大梁，平衍廣漠，古稱‘陸?！保陨叫燮娴淖匀痪坝^、豐富的人文底蘊，令他大感新鮮。他用文字捕捉自然美景，大量設喻，頗為生動，更為難得的是他對自然山川的親近，有“尋山如訪友，遠游如致身”的深意——在大自然中尋求精神升華與精神愉悅。endprint