領導干部如何讀《論語》？

一讀為官之德

《論語·顏淵篇》說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”《論語·子路篇》又說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這些話強調的都是表率作用。“政”，首先就是“端正”，領導干部帶頭端正了，有誰還敢不端正呢？《論語》中的為官之德，就是我們常說的一句話：要求群眾做到的，干部要首先做到；要求一般干部做到的，領導干部要首先做到。為政者只有端正自己，才能端正天下。

二讀從政之道

在從政上，孔子主張“不在其位，不謀其政”“君子思不出其位”，還特別強調為政者要勤勉，不要懈怠。《論語·子路篇》中，子路問孔子怎樣管理政事，孔子說：“先之，勞之。”就是先要給百姓帶好頭。子路請孔子再多講一些，孔子說“無倦”，就是要勤于政事，不可懈怠。只有深懷愛民之心、恪守為民之職，不浮躁、不懈怠，才能造福百姓，這是從政之根本。

三讀安民之策

在安民上，孔子不主張用政令、刑罰來管理百姓，因為這樣做雖然可以使百姓免于犯罪，但卻不能使他們知道犯罪是可恥的。《論語·為政篇》說：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”就是說用道德去教化百姓，用禮教來約束他們，百姓不但有了羞恥之心，而且能自己遵守規矩。這種道理，也就是今天所說的“以德治國”。領導干部要善于做群眾工作，用“德”去感化群眾。

四讀人格之修

儒家政治理念“修身、齊家、治國、平天下”，首重修身。《論語·述而篇》說：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”強調做人要重視修養的全面發展。《論語·雍也篇》說：“人之生也直，罔之生也幸而免。”強調做人要正直磊落。《論語·季氏篇》說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”強調做人要律己。俗話說“做官先做人”“身正不怕影子斜”，領導干部只有提高自身的素質和修養，才能實現和維護自己的公仆形象，從而更好地為社會和人民服務。endprint