“皇帝心理”談

張保振

“皇帝心理”是什么？恐怕做過皇帝的人最有發言權。手頭就有這樣一個資料：我國末代皇帝溥儀“文革”期間曾對在一塊接受“勞動改造”的著名演員新鳳霞說：“人在當權的時候容易獨斷專行”，并現身說法，稱自己這個末代皇帝“也有過這種唯我獨尊的獨裁心理”。他舉例說，當年在宮里，曾有一個小太監姓黃，叫黃立金。“聽了這個名字，我當時心里就反感，好像他姓黃本就不該，他還叫立金，黃和金都應是皇家專用的”。于是，溥儀就“隨便”給他改了個名，叫“黑小三”，但又不許他說姓，只能叫“小三”。溥儀笑稱：“現在想想，也真太可笑了。”

有的事兒，往往當時覺得很“過硬”，過后又常常覺得很“可笑”。覺得“過硬”時，常常又與自己當時所處的“地位”有關。這種地位，又往往在“高”不在“低”。在高，就易使自己有居高臨下之感。這種感覺，經過有人“捧”，有人“抬”，有人“吹”，又常使自己有飄然之感，以至誤認為：自己所言，是“白日一照”；自己所語，能“浮云自開”。一個人一旦有了這種感覺，就頗有點“皇帝心理”了。

皇帝心理，是一種自極心理。這種自極心理，就是認為自己已達極點，已到頂峰。這種自極心理，在秦王嬴政身上表現得很是范兒。當年，嬴政統一六國后，其宰相近臣，根據“三皇”的名稱，上尊號為“泰皇”。本來，這已經夠了不起了。天下“三皇”占其一，且與另二皇，即“天皇”與“地皇”并列。但嬴政不這樣認為。他自認，自己是“德兼三皇，功高五帝”，應同時兼采帝號，尊為“皇帝”，才能顯其“無窮如天地”的功、“不竭如江河”的德。于是，中國歷史上開創了“皇帝”的先河；于是，皇帝歷史上開創了“始皇帝”的名頭。

皇帝的這種自極心理，源于一個“大”。《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝”，說明，皇，就是大。皇，不僅大，而且“猶煌煌也”，“自莊盛也”，這就更使皇字成了世無可比、人不可攀的一個字，以至成為“皇家專用”的一個詞。

皇帝的這種自極心理，感于一個“大”。自極者，往往自認其大。似乎自己站在權力的頂峰，張口，能讓風生，抬手，可讓水起。

皇帝的這種自極心理，顯于一個“大”。自極者，常常認為自己就是天下第一，就會目無一切。

皇帝的這種自極心理，是有害的。《貞觀政要·求諫》說得好：“一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？”不能“盡善”，就是有缺陷。有缺陷而堅持，必使缺口變決口，地陷而動蕩，最終，走向自己良好愿望的反面。

如果說，皇帝的這種自極心理能隨著皇帝的消失而消失，倒也慶幸。實際上，許多事兒，則是人走氣味在，骨朽話語存。皇帝心理要不得。即便是現在信息發達，互聯網方便，以一人之目、一目之瞥，終難盡千物之情、萬物之態。

（摘自《新華每日電訊》）endprint