誰在統(tǒng)治中日關(guān)系

劉建平

日本“從屬”于美國

1945年9月2日，盟軍最高司令官麥克阿瑟在停泊于東京灣的美國軍艦“密蘇里”號上主持接受日本投降儀式。9月22日，美國發(fā)表了《對投降后初期日本的政策》，規(guī)定：“日本天皇和政府的權(quán)限從屬于擁有全部權(quán)力的最高司令官。”而擁有這種絕對權(quán)力的麥克阿瑟還公開表示：日本已經(jīng)降到“四等國家”的地位，懲罰是對其戰(zhàn)爭罪孽的報應(yīng)。

日本的國家組織被美國的軍事機(jī)器征服，民族精神也在對侵略戰(zhàn)爭犯罪的道義聲討面前虛脫。由此，日本成為美國的“從屬”國家，接受占領(lǐng)體制下的戰(zhàn)犯審判、民主化和非軍事化改革。

但隨著美蘇在中國、朝鮮冷戰(zhàn)利益沖突的激化，美國開始扶植日本作為在東亞對抗中蘇結(jié)盟的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。這種扶植既有技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方面的援助和釋放戰(zhàn)犯的恩惠，更有使日本對美國可持續(xù)“從屬”的國際政治結(jié)構(gòu)設(shè)計。

美國通過拖延對日議和捕捉到朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)的良好時機(jī)并操縱排斥中國、蘇聯(lián)的《舊金山和約》。朝鮮熱戰(zhàn)以及片面議和造成的領(lǐng)土問題、臺灣問題決定了美國繼續(xù)駐軍日本、占領(lǐng)沖繩的“合理性”以及日本與蘇聯(lián)、中國的冷戰(zhàn)敵對關(guān)系。因此，“舊金山體制”就是使日本可持續(xù)“從屬”于美國的國際政治機(jī)制，在東亞國際關(guān)系的意義上則使戰(zhàn)后和解“爛尾化”。

杜魯門總統(tǒng)所言“日本軍閥所犯的罪惡決不會無所抵償而被忘記”是不是無效了呢？沒有。把日本作為工具對抗蘇聯(lián)、分裂中國，本身就是“抵償”。

基辛格的矛盾論

但對華外交是另一番景象，日本在美國的“指導(dǎo)”下，對不“值得嚴(yán)肅對待”的中國展開了蔑視、羞辱意味的冷戰(zhàn)。

美國把受日本侵略戰(zhàn)爭之害巨大并堅持八年抗日戰(zhàn)爭的中國排斥于對日議和過程之外，尚可理解為剝奪權(quán)利目的之蔑視；而由“戰(zhàn)敗國”日本選擇“中華民國”締結(jié)和約，對“新中國”則更是羞辱。

美國分裂中國，把日本推到國際政治斗爭前線，而日本則不僅以此要挾“中華民國”放棄賠償要求，還找到了譴責(zé)新中國的道義根據(jù)。“日臺和約”于1952年4月28日簽訂后，周恩來發(fā)表聲明說：美國操縱的“日臺和約”，“把它所一手培植的兩個走狗聯(lián)合起來，妄想借此構(gòu)成對我中華人民共和國的軍事威脅。”外交聲明至于臭罵，足見傷害非同尋常。

中蘇反目成仇是美國在東亞擴(kuò)大“帝國”權(quán)力的機(jī)會。但如何“合理”地延續(xù)美國在東亞的軍事存在？讓中國忘記在杜勒斯“走狗外交”時代遭受的傷痛，成為尼克松總統(tǒng)“新和平戰(zhàn)略”的對華關(guān)系要害命題。

1971年7月9日，美國總統(tǒng)的國家安全事務(wù)助理基辛格秘密訪華。基辛格在北京只停留48小時，就與周恩來化解敵意，達(dá)成了讓中國邀請美國總統(tǒng)訪華的目的。周恩來的問題意識集中于臺灣地位和美國威脅，要求美國從臺灣、越南、南朝鮮撤軍，并談到避免日本“軍國主義復(fù)活”。

基辛格注重說明：如果日本的軍隊(duì)在朝鮮，對于你們來說是不是比美軍在朝鮮更不能安心。他表示：實(shí)際上，駐日美軍創(chuàng)造了一種“似非而是的矛盾”，日美防衛(wèi)關(guān)系使得日本不追求侵略政策。日本具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)，如果美國放棄日本，日本追求自己的軍事組織甚至制造核武器，中國的擔(dān)心就會真的成為現(xiàn)實(shí)。從我在大學(xué)教授的理論來看，我們從日本撤軍，就是允許日本重建武裝，在太平洋對岸讓日本和中國摧毀“力量均衡”，日本就會重復(fù)20世紀(jì)30年代的政策。“因此，關(guān)于日本，貴國的利益與我們的利益是很相似的。”

結(jié)果，倒是周恩來要求基辛格：“必須保證在美軍撤退之前不使日本軍事力量進(jìn)入臺灣。”

“安保是日本戰(zhàn)敗的傷痂”

“日美安保”到底是復(fù)活了“日本軍國主義”，還是抑制了日本可能的重新擴(kuò)張？從傳統(tǒng)帝國主義論演繹的“反安保主義”意識形態(tài)和想定美國防止日本軍事大國化的“瓶蓋論”都不符合事實(shí)：美國沒有“走日本帝國主義的老路”，但日本的確向美國買通了軍事大國化的道路。

如何維護(hù)東亞的和平？1960年10月，卸任日本內(nèi)閣通商產(chǎn)業(yè)大臣不久的高碕達(dá)之助訪華，為中日貿(mào)易作政治開拓。當(dāng)時“中日兩國人民”的“反日美安保斗爭”風(fēng)潮剛過，周恩來特別向日本反安保人士致敬。

豈料，高碕不以為然地說：“那樣考慮就錯了，日本人誰也沒想什么拿《日美安保條約》進(jìn)攻中國。與美國戰(zhàn)爭失敗，安保條約就是戰(zhàn)敗傷口的結(jié)痂。傷痂是自然發(fā)生之物，可以阻止細(xì)菌，本人康復(fù)了會自己脫落。如果像你說的那樣拿掉它，就會流血！”在這里可以清晰看到，中國的“反日美安保主義”是行不通的。

但現(xiàn)實(shí)的“釣魚島危機(jī)”也證明了中國依賴美國控制日本的空想性。日本為了維護(hù)逃避對華戰(zhàn)爭責(zé)任的不道德利益而積極依賴美國，中國則由于無能對抗日本的蔑視、敵視而消極依賴美國，東亞國際關(guān)系陷入“美國中介化”。

日本有學(xué)者和政治家認(rèn)識到這一秩序的不合理性，最激烈的嘗試是2009年執(zhí)政的民主黨鳩山由紀(jì)夫內(nèi)閣提出“東亞共同體”外交戰(zhàn)略，倡導(dǎo)“緊密而對等的日美同盟”與“正視歷史”的東亞和解，但隨后由于美國介入的朝鮮半島危機(jī)和中日“釣魚島海域撞船事件”而銷聲匿跡。這表明，東亞戰(zhàn)后處理遺留的“歷史問題”是美國維持“中介化”樞機(jī)地位的要害。

日美安保的道義旗幟是“和平”，中日兩國在不觸動日美“傷痂”的和平前提下爭取自主解決歷史遺留問題，才能創(chuàng)造有平等尊嚴(yán)的東亞地區(qū)政治。

應(yīng)正視“偽議和”之“歷史問題”所造成“政治斷交”鬧劇的事實(shí)，談判載明處理釣魚島問題的和平條約——現(xiàn)代國際法文明學(xué)習(xí)的確是東亞的必修課。

（摘自《財經(jīng)》）endprint