劉齊
蒲松齡一介書(shū)生,俗體肉身,無(wú)法直接告閻王,但他有高招,他派筆下人物席方平去辦這事。席的父親、老實(shí)巴交的席廉得罪了當(dāng)?shù)馗缓姥蚰常谎蚰乘篮筚I通冥間官吏“榜掠”致死。席方平雖然生活在逆來(lái)順受觀念深重的國(guó)度,人單勢(shì)孤,卻毫不怯懦,他魂赴陰司,替父申冤。先向城隍告狀,次向郡司喊冤,最后向閻王叫屈。不料陰司這三級(jí)專制代表均接受了羊某賄賂,告狀者不但冤仇未伸,反而遭受種種嚴(yán)刑拷打。好一個(gè)硬骨頭席方平,不屈不撓,豁出去了,任你百般折磨,我這里就是不服。向著惡勢(shì)力,他呼出振聾發(fā)聵的聲音:“大冤未伸,寸心不死!”以至行刑的小鬼都被打動(dòng)了,感嘆道:“壯哉此漢!”
《聊齋志異》刻畫(huà)了許多正氣凜然、頑強(qiáng)剛烈的人物。其中,席方平應(yīng)是蒲老師寫(xiě)得最突出、最成功的形象。一個(gè)卑微的民間小百姓,古代“弱勢(shì)群體”之一員,居然不畏權(quán)貴,義無(wú)反顧、層層上告——那時(shí)還沒(méi)有“上訪”一詞,縱然身受火床烤烙、鐵鋸分身等慘烈刑罰,也決不改變初衷。蒲松齡心疼席方平,不希望這個(gè)人物有勇無(wú)謀,白白犧牲,于是筆鋒輕轉(zhuǎn),讓席方平假稱“不訟矣”,又讓他巧妙戲弄二鬼,以便贏得脫身機(jī)會(huì),繼續(xù)申冤。
席方平這個(gè)形象是怎么產(chǎn)生的?某一日,松齡老人閑居家中,忽然心血來(lái)潮,信筆寫(xiě)出了故事。而當(dāng)時(shí)的社會(huì),就像一些清宮影視劇說(shuō)的那樣,歌舞啊戀愛(ài)啊,還算過(guò)得去,至少?zèng)]有空氣污染和瘦肉精。就算有幾個(gè)貪官,也只知建個(gè)后花園弄個(gè)美人靠,沒(méi)把錢匯到海外。
假如我這么亂說(shuō)一通,你會(huì)相信嗎?你肯定不會(huì)。
蒲松齡也不這樣認(rèn)為。事實(shí)上,他所生活的時(shí)代,統(tǒng)治集團(tuán)已經(jīng)很腐敗了,官官相護(hù),層層盤(pán)剝,私情大于公平,金錢勝于法律,這一類弊端日甚一日,聊齋先生一定很有看法。但那時(shí)講究以言治罪,對(duì)輿論管制得非常厲害,清代第一宗文字獄莊廷鑨明史案,就發(fā)生當(dāng)時(shí)。朝廷朱筆一揮,被殺者七十余人,其中凌遲處死十四人——比閻王爺?shù)蔫F鋸分身還要慘烈。更有千余人受牽連,無(wú)數(shù)人受震懾。苛政所至,滿天下噤若寒蟬,敢怒不敢言。
蒲松齡不是魯莽人,不可能直接往槍口上撞,他用曲筆,用幽冥世界、妖狐神鬼影射現(xiàn)實(shí),抨擊時(shí)弊。借著作品中的神仙判詞,他一針見(jiàn)血地控訴:“金光蓋地,因使閻摩殿上,盡是陰霾;銅臭熏天,遂教枉死城中,全無(wú)日月。余腥猶能役鬼,大力直可通神。”又借席方平嘲弄閻王之口說(shuō):“受笞允當(dāng),誰(shuí)教我無(wú)錢耶!”
富豪不仁,閻王不義,幸而還有玉皇大帝及其領(lǐng)導(dǎo)下的二郎神。蒲松齡讓席方平設(shè)法在二郎神那兒告了一狀,不但雪了父仇,而且使閻王、郡司、城隍這三級(jí)壞蛋都被治了罪。善有善報(bào),惡有惡報(bào),從此“羊氏子孫微矣”,而席氏“家日益豐”。
席方平的勝利,大快人心,快古人心,快今人心。盡管這大快來(lái)得有些玄乎,大快之后,還會(huì)有新的壓抑,但對(duì)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的底層民眾來(lái)說(shuō),能大快一把,總是爽事。
按照一些教科書(shū)的觀點(diǎn),你可以說(shuō)蒲老師宣揚(yáng)輪回果報(bào),忠孝節(jié)義,不懂法治和體制,只反貪官不反皇帝。要是玉皇自身也不干凈怎么辦?要是二郎神權(quán)力尋租吃了原告吃被告怎么辦?總之蒲老先生缺乏正確理論指引,他有歷史局限性。可是古今中外,誰(shuí)人沒(méi)有歷史局限性?又有多少人,能有蒲松齡那么大的歷史貢獻(xiàn)性?早在三百多年以前,他就給中華民族創(chuàng)造了如此震撼人心的血性男兒,直到今天,小人物席方平對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈反抗意識(shí),即使下地獄也要討回公道的超凡氣概,仍能給人們帶來(lái)無(wú)盡思索,難得啊。endprint