淺談儒家思想與廉政建設

摘 要：“仁者愛人”、“修己以安百姓”、“君民同憂樂”等儒家思想中都包含著豐富的廉政思想。儒家的這些思想對當今我國現階段的廉政建設有著積極的價值和重要的影響，因此，如何將儒家思想應用于黨風廉政建設中成為了現階段關注的一個焦點。

關鍵詞：儒家思想；廉政建設；價值；應用

中圖分類號：D262.6 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7712 （2014） 12-0000-01

一、儒家思想中的“廉政”

中華民族是一個追求清廉明政的民族，許多廉政思想和觀念在儒家思想中不乏有之。從孔子的“德政”到孟子的“仁政”等思想里都包含著豐富的廉政思想。

早在西周末年，人們曾對官員的辦事能力和道德素質從六個層面提出要求，“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”在《大學》和《中庸》等儒家經典著作中，也提出為官者應將“廉”的思想內涵融入到國家建設和管理中，做到廉潔無私，公正厚德。吏以廉先、以義制利、以民為本、奉公尚忠的廉政思想更是時刻敦促著為官者，做到廉潔自守，忠誠職守，天下為公，情為民所系、利為民所謀。

（1）仁政。孟子認為仁政是治國平天下的重要手段，“三代之得天下也以仁”，國君首先應具備君德，君德的好壞直接影響到國家的興廢治亂。德是從政之本，統治者要“貴德而尊士”，要與民同樂；（2）法治。儒家學者在推行德治的同時，也重視法治，“徒善不足以為政.徒法不能以自行。”僅靠道德來治理國家是不行的，只有德法兼用，才能更好的貫徹廉政建設；（3）以人為本。“民為貴，社稷次之，君為輕。”，得民心者的天下，只有人民安居樂業，沒有紛爭，國家才能繁榮昌盛；（4）以義制利。儒家文化中提出重義輕利的義利觀，舍生取義，先義后利，反對統治者只顧自己的利益忘記整體利益。

二、儒家思想在廉政建設中的價值

儒家思想為廉政建設提供了許多借鑒，儒家廉政文化思想對國家干部進行廉政教育和廉政實踐有著一定的價值和意義。

（一）提供正確的價值導向

儒家中的廉政思想為干部提供了正確的價值導向。首先，以民為本思想。民眾是國家的根本，“民無信不立”，國君只有關心百姓，解民疾苦才能得民心，國家才能長治久安。儒家的這些廉政思想給廉政建設提供了思想根基，促使干部走群眾路線，為人民謀福利。其次，禮治與慎獨思想。孔子以“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”來提高自身的修養和綜合素質。孟子用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來強調自身修養和禮治的重要性。這為新時代干部的選拔和培養有著必不可缺的導向作用，只有修身其家，才能治國平天下。若要他人以禮待之，必先以禮待他人，只有這樣，才能真正的實現社會和諧。

（二）培養行為習慣、明確任用政策

儒家思想中用于培養個人行為的思想中首先是恥文化。做人要知道羞恥，孔子常教導學生要“行己有恥”，“有恥則恪”。孟子更是把“無恥”作為一切犯罪犯法的根源。這種思想為干部的培養提供一種正確的行為導向。其次是要節儉。“可以取，可以無取，取傷廉”，官員要修身養性，減少物語。再次是自省。“五日三省吾身”一個人要不時的反省自己，這樣才能不斷的提高，防患于未然。當今社會的干部更應該如此，時刻反省自己，檢點自己的言行，保持清醒。

儒家以德治國思想中最重要的是選賢任能思想。“舉直錯諸枉，則民取；舉枉錯諸直，則民不服。”當今世界，如果未能任人唯賢，就會出現一大批腐敗貪婪的官員，這樣黨的路線方針政策的實施過程中會出現扭曲，導致人民群眾不滿，進而引起社會動蕩。所以，黨的各級干部在選拔和任用的過程中一定要嚴格政策，做到任人唯賢，正確和及時的貫徹黨的方針、政策、路線。

三、儒家思想在廉政建設中的應用

我們要辯證的借鑒和汲取儒家思想，取其精華，繼承和運用儒家思想中有益的方面，為我國當今社會的廉政建設做貢獻。

（一）加強廉政教育與作風建設

儒家重視德育。這種推重教化來規范行為、品德的思想，對現實黨風黨紀教育、從政廉潔教育具有十分重要的借鑒意義。要通過堅持不懈的廉政道德教育和輿論宣傳，使黨的領導干部和各級政府官員樹立以德治國、執政為民的從政宗旨和以廉行政、以貪為恥的道德人格。要弘揚“為政以德”思想，做到以正壓邪，以“仁愛”之心善待百姓，真正做到“全心全意為人民服務”。

當今干部更應充分發揮道德對人們的約束和驅動作用。道德和信仰是一個人的立身之本，是一個國家的立國之基。做官者首先應該立德，領導干部若真正做到為公為民，堅定共產主義信念，實踐科學發展觀，就能夠始終保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，就能在腐蝕與反腐蝕的斗爭中立于不敗之地。其次，領導干部要做到慎獨。干部不僅要嚴與律己，也應嚴與待人，要克服“官僚主義”，真正拋開私心，真抓嚴管。對消極腐敗現象敢于抵制，對違紀違法行為敢于查處，帶頭維護黨紀國法的嚴肅性。

（二）加強制度建設

制度建設是廉政建設中最根本的部分，將倫理文化提升到制度文化，才能更好的進行廉政建設。

首先，形成強烈的制度意識。（1）制度權威意識。制度一旦形成，就具有很強的穩定性和權威性，任何人都必須遵從；（2）制度平等意識。制度如同法律，在規范化與強制性方面制度與法律一致，制度面前人人平等；（3）制度約權意識。掌握公共權力的人必須牢固樹立制度約權意識，廣大社會成員也同樣需要進行“權力即公眾的意識”的普及教育；（4）制度改革意識。要實現制度反腐，必須加大改革力度，創新體制、制度，優化制度資源。其次，完善制度體系。建立完整的干部考核制度、建立健全懲治腐敗的司法體系與行政管理制度、建立切實可行的干部風紀獎罰制度以及加強對監察人員的監督等。通過制度構建形成反腐倡廉的良好機制。再次，形成良好的制度執行。提高廉政制度的執行力，除了設計合理的制度外，更要注重廉政制度執行當中的策略和監督，還要營造良好的廉政制度執行文化。

參考文獻：

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[2]于建嶸.中國政治發展存在的問題與方向[J].人民論壇，2011（06）.

[作者簡介]陳秋（1989.09-），女，河南南陽人，研究生，研究方向：政治學理論。