武星寬阿拉善盟原創蒙古包藝術造型賞析

阿拉善盟地處內蒙古自治區最西端，擁有奇異的大漠風光、雄渾的戈壁奇觀、神秘的西夏古韻、古老的居延文化，這些具有特色的蒙古風情和民族氣勢構成了阿拉善盟獨特的旅游資源。武星寬老師針對阿拉善盟獨特的地域形式和民族特征進行了獨特的蒙古包藝術造型創作，作品均為原創。

關鍵詞：民族氣勢；傳承創新；藝術設計師修養

阿拉善盟屬于蒙古自治區，當地民居為“蒙古包”，這是蒙古族特有民居。其建筑方法是用駝繩綁扎固定，成為固定圓形墻壁。圓頂陶敖直徑為1.5m，上面裝飾著美麗花紋。包頂外形均是圓錐體，通常用一層或二層乃至多層毛氈或帆布覆蓋，最后用一塊矩形毛氈把陶敖覆蓋以過夜或防雨雪。

蒙古包的造型、輪廓、比例等在長期的實踐中逐步形成一種規范的形式美，近年來隨著經濟技術的發展，蒙古包的結構、材料等又有新的發展變化。武星寬老師原創的蒙古包基于傳統造型上，對整體外觀、材料進行創新。地標性蒙古包能夠體現阿拉善的城鎮化經濟發展，其中的旅游住宿功能為更多的旅游愛好者提供了舒適的旅游體驗。

武星寬原創蒙古包審美分析

1.極具本地民族文化色彩

在色彩的運用上，武星寬老師多用白底色作為蒙古包的主色調。白色，蒙古語稱“查干”。作為蒙古人心目中最美好、吉祥的顏色之一，人們對它的愛好幾乎無所不在。如今內蒙古地區的蒙古族群眾仍保留有新年穿白袍、送白色禮品以示吉祥的風俗。白色是蒙古族在生產實踐和日常生活中接觸最多的顏色之一，如白色的羊、白色的牛奶、白色的羊毛等等，而且常以白色裝飾蒙古包。白色物品的多少，是蒙古族人生活水平高低的一個標志。久而久之，白色成了蒙古人心目中的吉祥色，是幸福美滿、吉祥如意和生活富裕的象征。

2.人與自然共生共融的設計理念

幾千年來，“天人合一”的理想直接影響著民居的發展演變，給傳統民居打下了深刻的烙印。在蒙古包設計中，武星寬老師堅持“因地制宜”，通過建筑物自身的形式變化，使其發揮較大的作用，更好、更多地實現民居建筑的功能。酒壺酒具鏤空形式的設計，使得牛羊可從鏤空處穿越，其對接形式使通風比較合理，夏天涼爽，冬天保暖，從下面點火可以為整個蒙古包取暖。

3.創作遵守傳統、力求顛覆創新

美國軍事理論家利德爾·哈特在所著的《戰略論》一書中指出：“在中世紀里，戰略最好的例證并不出現在西方，而是來自東方。公元十三世紀，對于西方戰略的發展來說，是一個卓有成效的時代。其所以顯出光輝，是因為蒙古人給歐洲的騎兵們充當了教師，使他們在戰略方面得到有益的教訓，蒙古人所入行的各次戰爭，無論在作戰的規模和藝術方面，在突然性和機動性方面，還是在戰略和戰術上，不僅不會遜色于歷史上任何戰爭，甚至還要超越這些戰爭。”這種鏗鏘有力的軍事文化正是蒙古文化精神的一種代表。武星寬老師在設計中將這種鏗鏘有力的節奏感和力量感用色彩和材質的方式巧妙融入，呈現出一種不可侵犯的神圣感。

獨特的藝術設計師氣質與意識

1.取法自然

武星寬老師的作品與阿拉善盟的自然環境是相互映襯的。看到如此遼闊的自然景象，設計師的心胸自然也是開闊的。武星寬老師的作品有“大美沙漠”之勢，這種“取法自然、因地制宜”的方式將自然的靈氣與設計師、藝術家本身的氣魄融合在一起，形成獨有的、天人合一的藝術設計師氣質。

2.尊重傳統

這里的傳統是中華上下五千年凝結的智慧。敬畏自然、尊重傳統的人必定是謙卑的人，他的作品會傳達好的品質和精神。當創作成為一種習慣，設計成為一種方式時，我們會發現自然給予我們的靈感越來越多，多得讓我們難以選擇。此時我們應該學習武星寬老師尊重傳統的精神，將自己謙卑恭敬的感情放入作品中。

總結

歐洲設計師注重實用性，關注生態價值，這屬于很典型的西方理念。在武星寬老師的作品中，蒙古包的外形不再拘泥于傳統的圓頂圓底式，而是基于此基礎上的形狀拼接。沒有過多復雜的形狀，卻實現創新。既實現了西方極簡主義，也在色調和形態、寓意上繼承了中華文化，這是好的東西融合的原創作品。

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（作者單位：武漢理工大學藝術與設計學院）