構建具有僑鄉(xiāng)特色的江門城市形象系統(tǒng)研究

當今乃全球經(jīng)濟一體化時代，構建具有江門僑鄉(xiāng)特色的城市形象系統(tǒng)推進江門的文化建設、經(jīng)濟建設，提高城市形象的知名度有著深刻的影響。本文從江門的僑鄉(xiāng)特色為入手點，挖掘僑鄉(xiāng)文化內(nèi)涵，以文化為支撐，以科學系統(tǒng)為導引，建立江門城市形象系統(tǒng)，打造品牌城市。

江門位于廣東省中南部、珠江三角洲西岸，東鄰中山、珠海，西接陽江、陽春，北與廣佛同城為鄰，南與港澳特區(qū)相望，風景秀麗，氣候宜人。江門又稱五邑（五邑即珠江三角洲西部的新會、開平、臺山、恩平、鶴山五縣的別稱），面積9541平方公里，是全國著名僑鄉(xiāng)。祖籍江門的華僑、華人和港澳臺同胞400萬，分布在世界五大洲107個國家和地區(qū)。在中國東南沿海“第一次全球化”撞擊下，學者認為在此時，產(chǎn)生了“中興型”五邑僑鄉(xiāng)。在經(jīng)濟浪潮推動的城市建設發(fā)展的今天，如何構建江門僑鄉(xiāng)特色的城市形象系統(tǒng)很重要。江門也不可避免的要由外延式發(fā)展轉向內(nèi)涵式發(fā)展，通過城市形象設計、建設與塑造，提高城市的綜合競爭力。

城市形象系統(tǒng)CIS（City Image System），其實是源自企業(yè)形象識別系CIS（Corporate Identity System）即把傳統(tǒng)中的 Corporate 替換為 City， 從而把城市作為形象設計為城市形象的塑造，提供有組織的、系統(tǒng)化的識別方案， 有利于增強城市的吸引力， 從而提高城市的競爭力和經(jīng)濟發(fā)展水平。包括城市理念識別系統(tǒng)（Mind Identity），城市行為識別系統(tǒng) （Behavior Identity）， 城市視覺識別 （Visual Identity） 系統(tǒng)三個方面。

城市理念識別系統(tǒng)MI

包括城市經(jīng)濟文化發(fā)展戰(zhàn)略、城市精神、城市人的價值觀念、城市法律法規(guī)等。它反應了城市市民的群體價值觀，體現(xiàn)城市文化特征，是城市文化形象的最高境界升華。可以說沒有城市理念識別系統(tǒng)，就沒有城市行為識別系統(tǒng)和城市視覺識別系統(tǒng)。首先，在提取和升華城市理念的過程中，具備傳承和可持續(xù)性的戰(zhàn)略，保持與時間俱進的敏銳度，體現(xiàn)時代脈搏。好的城市理念系統(tǒng)可以具有強的市民說服力，得到全民的擁護與支持。其次，從城市的區(qū)域性地理資源、市民意向、政府規(guī)劃和城市未來發(fā)展規(guī)劃入手，對本地區(qū)市民、海內(nèi)外受眾、周邊城市和國際社會進行科學性調(diào)研、問卷分析、檢測評估，沉淀出最具城市特色的城市理念。

從僑鄉(xiāng)特色文化底蘊，我們挖掘到江門五邑華僑的精神就是克服種種艱難險阻和障礙，主動適應全球化的精神。第一，自強不息、窮則思變的精神；第二，開放包容、兼收并蓄的精神；第三，對中華“根”文化的堅守。這是對江門人情感、文化精神及倫理道德價值取向的明確定位，我們可以本著人性化的角度把這種精神延展到建立江門城市形象系統(tǒng)上來。在共建和諧社會的今天，用鄉(xiāng)土情和思鄉(xiāng)情感，用“家”的感受和“根”的情懷讓海內(nèi)外華人有心理歸宿感，弘揚華僑文化和僑鄉(xiāng)文化。修葺保護海外華僑家鄉(xiāng)的祖屋、祖墳和祖廟等歷史遺留文化資源，開展親情、友情等聯(lián)誼活動，加固親情紐帶。通過親情互動，良性溝通，和華僑達成利益共贏。擴展海外華人的工商、技術和信息網(wǎng)絡資源，引進高科技人才和高端技術與資金，充分利用僑鄉(xiāng)資源創(chuàng)新經(jīng)濟、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、繁榮商務商貿(mào)，協(xié)助江門五邑企業(yè)，促進江門越式發(fā)展，更好地營銷及發(fā)展城市，打造全新的江門城市形象。

城市行為識別系統(tǒng)BI

包括城市社會秩序、人際關系、治安狀況、管理模式等， 比如城市政府行為狀況、市民素質、各種文化交流活動等。如推進行政管理體制創(chuàng)新，提高政府職的政府行為；優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，提高產(chǎn)業(yè)升級，增強企業(yè)實力的企業(yè)行為；建立規(guī)范的行為體系，樹立楷模形象，提高城市市民道德觀和價值觀的市民行為；整合資源，提高經(jīng)濟效益的經(jīng)濟行為；承載著城市特有的文化信息的文化行為；樹立公認提議和遵守行為方式的社會行為等其他行為。把這些行為落實到城市大眾的文化素質、精神面貌、服務理念和公共關系中來。首先，在平時的政務工作中， 各部門要樹立形象意識， 認識到自己的行為都代表城市的形象。然后，在制訂城市發(fā)展規(guī)劃時， 要樹立長遠的眼光， 把城市形象的塑造作為一個長期過程與社會濟發(fā)展并存。

城市視覺識別系統(tǒng)VI

包括城市的公共設施、主要標志、基本建設項目。比如主要建筑、工廠、機關、學校、公園、商場、道路、廣場、市徽、雕塑等， 是人們創(chuàng)造的物質財富的積累和體現(xiàn)， 從不同的側面體現(xiàn)了城市文化， 它通過看得見、摸得著的物質表現(xiàn)出來。

我們都知道好的視覺包裝設計對商品銷售的重要性，同樣好的城市視覺識別系統(tǒng)的設計對城市營銷同樣重要。加深社會公眾對城市的認知，需要建構一個符合社會公眾需要的視覺傳播模式，注重以人為本，完善城市功能與形象的統(tǒng)一，通過城市視覺識別系統(tǒng)，展示靜態(tài)化、物化的城市各個空間環(huán)境，將整合城市形象資源轉換為城市可識別資本，直觀展示城市獨特魅力，給受眾美好的視覺感受，彰顯城市個性。

綜上所述，構建城市形象識別系統(tǒng)已經(jīng)成為公認的有效建立城市形象的方法，江門需要不斷借鑒其他成功城市形象系統(tǒng)的構建，深化僑鄉(xiāng)特色內(nèi)涵，確立和實施江門城市形象系統(tǒng)，打造江門自己獨特的城市品牌。

（作者單位：江門職業(yè)技術學院）

作者單位：孫穎實（1979.6.17-）籍貫：黑龍江省齊齊哈爾市泰來縣，學歷：碩士研究生，職稱：講師。