八大山人花鳥畫構(gòu)圖研究

強烈的社會環(huán)境和復(fù)雜的人生背景是成就八大山人花鳥畫藝術(shù)的兩個重要的外因，極富個性的淋漓筆墨和奇古造型深刻地影響了中國的畫壇，開創(chuàng)了中國畫史上一個嶄新的篇章。

關(guān)鍵詞：花鳥畫；造型；構(gòu)圖

八大山人繪畫構(gòu)圖特色的成因及體現(xiàn)

1.緣物寄情

八大山人，姓朱名耷，號彭祖，是明朝宗室。他的命運隨明朝的興衰而沉浮，為了逃避清廷的迫害，23歲即遁入空門。從這時開始他開始了他的繪畫生涯。八大山人將長期的壓抑寄情于畫中，達到精神上和心理上的平衡調(diào)節(jié)，復(fù)雜的身世造就了八大山人繪畫的藝術(shù)特色：山為殘山，水為剩水，鳥為怪鳥。長期的精神壓抑使他瘋瘋癲癲，畫卷經(jīng)常是在醉酒而作。張彥遠在《歷代名畫記》中指出：“書畫之藝，皆須意氣而成。” [1]這里的意氣就是指性格、氣質(zhì)、等個人因素。也正是這些成就了他的繪畫藝術(shù)的頂峰。同時，高貴的出身與優(yōu)越的家庭環(huán)境對八大山人日后的藝術(shù)修養(yǎng)產(chǎn)生了也深遠的影響，尤其是他的花鳥畫，成為中國花鳥畫史上的絕唱。

2.淋漓奇古

花鳥畫，是從古代人物畫，山水畫中分離出來的。因此，花鳥畫的實質(zhì)是一個藝術(shù)的提煉，夸張和變形的過程。花鳥畫擺脫背景并不是“舍棄”的過程，而是一個意識的轉(zhuǎn)換過程。八大山人的表現(xiàn)尤其突出，他用大片空白來表現(xiàn)背景，為了突出形象，對一些次要的東西進行大膽的剪裁，使人感覺畫面上沒有一點多余的筆墨。縱觀八大山人的花鳥畫，都有一個共同的風(fēng)格特征，那就是“少”。這里所說的“少”一是指畫面中所描繪的對象在數(shù)量上少；二是指塑造對象時所用筆在次數(shù)上少。八大山人的花鳥畫往往一條魚、一只鳥、一棵樹、一朵花、一株草便可以成為一幅畫，不做過多的刻畫與修飾，而是突出事物的主要特征并化繁為簡，幾乎到了少而不能再少的地步。然而在那簡練的筆觸與潔凈的畫面中，我們并未感到空洞與貧乏，筆墨所掩蓋不住的那種“純凈滋潤”、“酣暢簡練”[2]之氣在紙面上回蕩，攝人心魄，一種肅穆與崇高之感沖擊著視覺，震撼著心靈。那看似隨處拾掇、無心經(jīng)營的畫面的背后卻藏匿著八大山人深邃的人生思想與高深的哲學(xué)思考。如其《雜畫》卷中，一塊頑石單腳立一縮頸拱背的怪鳥。構(gòu)圖奇妙，大膽留白，意境疏淡空曠，甚至顯得這只鳥有些孤寂。其實，這哪里是只鳥，這分明是作者現(xiàn)實生活中自我的真實寫照，孤鳥那冷酷逼人的表情透漏出作者心高氣傲而又灑脫超邁的凌然氣概，同時也流露出八大山人對現(xiàn)實生活冷漠與蔑視的精神狀態(tài)和孤憤的心境。作者飽受世態(tài)炎涼、人情冷暖之變化，這使他更加的孤僻與憂傷，加之離群索居。隱蔽世外，心中難以解脫的情懷無處傾訴與宣泄，只能將之付諸于筆墨之中。

八大山人的花鳥畫在不同的時期表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。神奇而微妙，平凡而偉大，筆墨多變，寓意深刻，但不管他采用何種藝術(shù)形式與語言，都是他內(nèi)心情懷與精神狀態(tài)的一種 外在流露。他的花鳥深刻地影響了中國的畫壇，并開創(chuàng)了中國畫史上一個嶄新的篇章。

八大山人構(gòu)圖藝術(shù)的影響

縱觀八大山人的繪畫藝術(shù)，無論是冊頁小品或是大一些的條幅無不精彩奪目，其意境、筆墨、置陳布勢，均堪稱中國藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。我們說一幅畫的構(gòu)圖影響一幅畫的成敗，八大山人獨特的構(gòu)圖特色使其繪畫給讀者筆簡意繁的感受，其一點一劃均可暢其意而達其形，極淡之墨處見深厚和韻致，極濃之墨處見靈動，達到生命狀態(tài)以筆墨跡化的佳境。解讀八大山人的繪畫藝術(shù)作品中的構(gòu)圖，發(fā)人深省處頗多。以此對照今日的一些中國畫的創(chuàng)作，不能不看到輕視傳統(tǒng)精華所形成的膚淺；簡筆寫意著形簡、意簡失之于荒率，虛張聲勢，元神散失，以裝飾對寫意，以功利對虔誠，以偏執(zhí)對大慧。與傳統(tǒng)精華相比，所有差異絕不是理論上可以矯飾的現(xiàn)代特征，不論新舊、膚淺和矯飾，都是藝術(shù)之大弊。

八大山人是十七世紀我國偉大的藝術(shù)家，正因為它獨創(chuàng)的“一簡二拙”的繪畫藝術(shù)風(fēng)格，使其曾在美術(shù)史上產(chǎn)生巨大影響，并獲得很高的評價。八大山人的繪畫題材僅僅來源于其身邊的平常事物，或者是他心中所感所想、所愛、所恨，題材雖然平淡，但是非常樸實、貼近生活和創(chuàng)作個體的藝術(shù)靈魂，這樣的題材來源是永不枯竭、常有新意的。要畫好一幅畫，首先就是要構(gòu)好圖，將畫面構(gòu)圖需要放在第一位，如果你的這幅畫構(gòu)圖不好那么這幅畫就不是畫，但是如果你只是一般的構(gòu)圖那么你這幅畫的新意就減少很多，我們就要突破傳統(tǒng)，打破平淡，我們要的就是創(chuàng)新，要的就是給人眼前一亮的感覺。而八大山人的言簡意賅的構(gòu)圖特色，交給我們的就是如何讓我們的畫出奇制勝，然后創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

所以，我們要在以后的學(xué)習(xí)和研究中，將八大山人的獨創(chuàng)精神應(yīng)用于其中，將八大山人的精神發(fā)揚光大。八大山人是中國美術(shù)史上偉大而空前的藝術(shù)大師，他對中國畫的貢獻是不可估量的，不論歷史怎么樣的推移，他的藝術(shù)將使千秋傳代，恩澤無以數(shù)計的后之來者。

參考文獻：

[1] 張彥遠著.《歷代名畫記》[M] .浙江：浙江人民美術(shù)出版社，2011.

[2] 孔六慶.《中國畫藝術(shù)專史·花鳥卷》[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2008.

（作者單位：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：孫啟新（1988.7-）男，漢族，山東淄博人，現(xiàn)就讀于新疆師范大學(xué)，為2013級美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：中國畫創(chuàng)作與教學(xué)研究。