讓歷史在時(shí)代的背景下沉淀

摘 要：中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)生活策略、熱點(diǎn)策略、情境策略、客觀策略、誘思策略、反饋策略等方式，讓歷史在時(shí)代的宏大背景下沉淀，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)，真正做到激趣增效，以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維與歷史分析能力。

關(guān)鍵詞：時(shí)代背景；中學(xué)歷史教學(xué)；社會(huì)現(xiàn)實(shí)；策略

中圖分類號(hào)：G623.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）05-0197-03

歷史與現(xiàn)實(shí)總是相互交錯(cuò)，給人以豐富的遐想。歷史的本質(zhì)首先是一種深度的存在，現(xiàn)實(shí)只有在歷史的無(wú)限深度和宏大背景之下，才有永恒的意義。讀史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，人只有清醒地面對(duì)歷史，自覺(jué)地審視歷史，才能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能自信地暢想未來(lái)。所以，中學(xué)歷史教學(xué)一定要緊密結(jié)合時(shí)代特征，要密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

歷史教學(xué)的作用人盡皆知，“中華傳統(tǒng)文化熱”的興起就是一個(gè)極好的佐證。但由于歷史學(xué)科固有的一些特點(diǎn)，如過(guò)去性、客觀性、復(fù)雜性和意識(shí)性等，它往往與中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活閱歷、日常關(guān)注點(diǎn)等有很大距離。于是中學(xué)歷史教學(xué)長(zhǎng)期遭遇尷尬：學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情不高，興趣不濃，且古今脫離。筆者以為，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)生活策略、熱點(diǎn)策略、情境策略、客觀策略、誘思策略、反饋策略等方式，讓歷史在時(shí)代的宏大背景下沉淀，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)，真正做到激趣增效，以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維與歷史分析能力。

一、生活策略—選擇學(xué)生熟悉的家庭、學(xué)校與社會(huì)生活為題材開(kāi)展教學(xué)，提升學(xué)習(xí)效率

許多學(xué)生怕學(xué)歷史和學(xué)不好歷史的原因往往是不能“同化”新知識(shí)，即在現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中缺乏與所學(xué)歷史內(nèi)容相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)。所以，老師要注意選擇學(xué)生熟悉的家庭、學(xué)校與社會(huì)生活為題材開(kāi)展教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生“讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話”的真實(shí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在熟悉的生活場(chǎng)景中，更好地“同化”與“順應(yīng)”知識(shí)，完成知識(shí)的拓展與遷移，提升歷史學(xué)習(xí)效率。

如在學(xué)習(xí)《盛世唐朝》時(shí)，學(xué)生對(duì)相對(duì)久遠(yuǎn)的歷史知識(shí)有點(diǎn)陌生，筆者就以學(xué)生熟悉的社會(huì)與學(xué)校生活為背景進(jìn)行講解，給學(xué)生出示了假期街頭拍到的外國(guó)游客穿著唐裝的圖片、在加拿大溫哥華、美國(guó)紐約唐人街的圖片，并給學(xué)生形象地再現(xiàn)唐朝的一些生產(chǎn)生活場(chǎng)景，遙遠(yuǎn)而模糊的歷史感覺(jué)一下子變得切近，一節(jié)課下來(lái)，較好地完成了課堂教學(xué)目標(biāo)。

選擇學(xué)生熟悉的家庭、學(xué)校與社會(huì)生活為題材開(kāi)展教學(xué)，能使學(xué)生增加歷史學(xué)習(xí)中的親熟感、現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感，能提升他們參與學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，更好地理解比較陌生或艱深的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。

二、熱點(diǎn)策略—選擇真實(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)加以評(píng)說(shuō)，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史

歷史是時(shí)代文化精神的外在顯現(xiàn)過(guò)程，時(shí)代文化精神應(yīng)當(dāng)是歷史的靈魂。社會(huì)熱點(diǎn)歷來(lái)為廣大歷史教師所關(guān)注。歷史課要及時(shí)地將時(shí)政知識(shí)引入課堂，以鮮活的事例去補(bǔ)充、佐證書本知識(shí)，以系統(tǒng)的理論去挖掘、剖析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓歷史課始終與國(guó)內(nèi)外大事聯(lián)系在一起。

教育部考試中心曾對(duì)歷史高考試題做出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“在選材和試題設(shè)計(jì)上注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今人類生存與發(fā)展進(jìn)程中的重大問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)發(fā)展和我國(guó)國(guó)情”。由此可見(jiàn)“功夫在書內(nèi)，功夫又在書外”，啟示我們要以真實(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)為媒介進(jìn)行歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史，將社會(huì)熱點(diǎn)與學(xué)科復(fù)習(xí)結(jié)合，關(guān)注和諧，聚焦熱點(diǎn)。如國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)；科技與人類文明的進(jìn)步；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平；中國(guó)古代的對(duì)外交往與現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系；科學(xué)社會(huì)主義理論的提出和實(shí)踐；中外歷史上的重大改革等。

在確立社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)時(shí)要注意以下問(wèn)題：要關(guān)注歷史學(xué)科特性；要結(jié)合教材內(nèi)容，即要根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們所要關(guān)注的是對(duì)人類社會(huì)歷史進(jìn)程和我國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義，而且教材能夠有所體現(xiàn)的熱點(diǎn)。熱點(diǎn)必須有史實(shí)為依托，有熱點(diǎn)，沒(méi)有依托，歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合就沒(méi)有很好地體現(xiàn)。如反映近年來(lái)我國(guó)政治生活的主題——以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就是具有深遠(yuǎn)影響或里程碑意義的重大社會(huì)熱點(diǎn)。

作為歷史教師，要注意發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題與歷史教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，借助精妙的構(gòu)思、預(yù)設(shè)及靈動(dòng)的課堂實(shí)事生成將它們引進(jìn)課堂。引導(dǎo)學(xué)生呈現(xiàn)對(duì)歷史與社會(huì)的思考與感受甚至是懷疑和問(wèn)題，在課堂上暢所欲言，展開(kāi)熱烈的討論，在課堂學(xué)習(xí)中擁有積極、充實(shí)的精神生活，引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)關(guān)注歷史現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，真正讓歷史與現(xiàn)實(shí)相通。

三、情境策略—?jiǎng)?chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境進(jìn)行歷史教學(xué)，激活歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系，在實(shí)際情境下或通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可利用生動(dòng)、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長(zhǎng)期記憶中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象，使學(xué)習(xí)者能利用原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義；如原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的構(gòu)建，而同化與順應(yīng)離不開(kāi)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與表象。情境創(chuàng)設(shè)則為捉取長(zhǎng)時(shí)記憶中的這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與表象創(chuàng)造了有利條件。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)給教師提出了更高的要求，作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，應(yīng)能多樣化地理解教材，尊重學(xué)生認(rèn)知能力的差異性，以情境創(chuàng)設(shè)的多樣性去實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的選擇性，以多樣的交互去激活學(xué)生的主動(dòng)性，提供給學(xué)生多種學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和多條學(xué)習(xí)的路徑，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和不同認(rèn)知的需要。

如在學(xué)習(xí)《唐的盛衰》一課中，會(huì)涉及“貞觀之治”、了解唐太宗李世民本人等內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，當(dāng)筆者了解到曾有學(xué)生看過(guò)電視連續(xù)劇《貞觀長(zhǎng)歌》這個(gè)信息后，我便與學(xué)生共同探討下列話題：我看李世民。情境一：玄武門事變后，唐太宗得知魏征曾是李建成的重要謀士，召見(jiàn)魏征并任命魏征為諫議大夫（善于用人）。情境二：朝中大臣建議修建暖閣，唐太宗斷然拒絕（吸取隋亡教訓(xùn)，勤儉節(jié)約）。情境三：由于魏征在朝堂上多次給唐太宗提意見(jiàn)，一日唐太宗下朝后嚷著要?dú)⑽赫鳎ㄖ匾暭{諫、比較民主）。情境四：唐太宗扶犁耕種（重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。經(jīng)此分析，唐太宗的個(gè)性化形象就比較豐滿了。

這樣，通過(guò)創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，設(shè)計(jì)讓學(xué)生感興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生的內(nèi)需，以激活思維，啟迪歷史的智慧。

四、客觀策略—以全面、發(fā)展、辯證的觀點(diǎn)客觀分析評(píng)價(jià)歷史

眾所周知，歷史本身常常是公正的，但人們對(duì)于歷史的認(rèn)知，往往并不公正，因?yàn)橛辛藧?ài)憎，有了喜惡，人們便戴上了有色的、變形的眼鏡。歷史之于現(xiàn)實(shí)，又是一面明鏡，而如果添加感情色彩，明鏡里也難以找到折射當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)。于是，審視歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們需要摒棄個(gè)人的好惡，摘下有色的眼鏡，以歷史唯物主義與辯證唯物主義觀點(diǎn)客觀分析評(píng)價(jià)歷史，“給所有事物一個(gè)旁觀的眼神”。所以，“運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)和有關(guān)歷史規(guī)律，分析預(yù)測(cè)某一事物的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史預(yù)見(jiàn)性”常會(huì)被列入歷史教學(xué)目標(biāo)。比如，在講授兩次世界大戰(zhàn)之后，出了一個(gè)題目：針對(duì)兩次世界大戰(zhàn)的原因，結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的前景做一展望。經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上，得出了兩點(diǎn)結(jié)論：一是只要霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治存在，世界戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)就依然存在；二是和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界的兩大主題。

“讓學(xué)生嘗試用現(xiàn)代觀念去解決歷史問(wèn)題，在新舊觀念的撞擊中，深刻地記憶、理解歷史，從而確認(rèn)某種現(xiàn)代觀念”是經(jīng)常會(huì)被列入歷史教學(xué)目標(biāo)的又一重要方面。比如，在學(xué)習(xí)近代史時(shí)，我們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)清朝政府“腐敗無(wú)能”，這就要求我們客觀公正地對(duì)待歷史，如順治、康熙、雍正、乾隆就是清代，但也是我國(guó)封建社會(huì)的四個(gè)有作為的皇帝，人稱“清初四杰”。順治帝敢于創(chuàng)新，面對(duì)各種壓力，能堅(jiān)持選賢任能、以德治國(guó)。康熙、乾隆在位都達(dá)六十余年，做了許多獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、穩(wěn)固國(guó)防、有利于社會(huì)安定的大事；雍正雖只做了13年皇帝，但他在位期間國(guó)力也得到極大的加強(qiáng)，為“康乾盛世”的最后輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要以全面、發(fā)展、辯證的觀點(diǎn)客觀看待他們對(duì)國(guó)家和民族所做出的積極貢獻(xiàn)。

五、誘思策略—以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線，思維為主攻，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合

誘思策略的教學(xué)思想是：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線，思維為主攻，這是陜西師范大學(xué)張熊飛教授多年教學(xué)研究與實(shí)踐的成果。表現(xiàn)在具體教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)循循善誘，突出啟發(fā)性，其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)“誘”字，這是教師主導(dǎo)作用的核心。課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性尤其是思維的獨(dú)立性，這是學(xué)生主體地位的特征，做到誘思交融，構(gòu)成教學(xué)的獨(dú)特性。將誘思教學(xué)應(yīng)用到歷史教學(xué)中，讓學(xué)生變成真正的主體，誘思教學(xué)的執(zhí)行者——教師應(yīng)注意這樣幾方面。

首先，備課要精心設(shè)計(jì)“誘”與“思”的合理應(yīng)用，“誘”中啟“思”，“思”中有“誘”。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，在關(guān)注怎樣教的同時(shí)，更要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生怎樣學(xué)，要基于學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，摸清學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線，思維為主攻”的教學(xué)思想要充分貫徹于課堂教學(xué)。教師要想方設(shè)法精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生積極思考。再次，教師要注重角色置換，運(yùn)用比較、對(duì)比等多種手段，大膽放手讓學(xué)生親自參與，親自體會(huì)，以更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

如在講解《三國(guó)鼎立與西晉的統(tǒng)一》時(shí)，為避免平鋪直敘，用比較法設(shè)計(jì)了這樣一組問(wèn)題：請(qǐng)注意比較兩次著名的以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)，請(qǐng)仔細(xì)觀看視頻并思考：常規(guī)思考：兩次戰(zhàn)役的時(shí)間、交戰(zhàn)雙方、目的、結(jié)果、作用；理性分析（以曹操為例）：一是官渡之戰(zhàn)中曹操為什么能夠取勝？二是曹操在赤壁之戰(zhàn)中失敗的原因（戰(zhàn)爭(zhēng)雙方角度）？三是你從曹操的先勝后敗中，得到什么啟示？學(xué)生的討論與交流很熱烈，最后再加以引導(dǎo)與歸納。通過(guò)這樣的誘思分析，“浪花淘盡英雄”，三國(guó)鼎立的形成、歷史的演進(jìn)就變得比較清晰。

誘思策略就其內(nèi)涵與操作方式而言，遠(yuǎn)不止這些，但就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，還是比較理想的。在歷史教學(xué)中運(yùn)用這一教學(xué)策略，能“一石激起千層浪”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生深入思考，著力探究，使課堂教學(xué)中的問(wèn)題解決更具有針對(duì)性。

六、反饋策略—有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行信息傳遞、反饋、調(diào)控，達(dá)成預(yù)期教學(xué)目的，達(dá)到歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合

歷史教學(xué)過(guò)程是教師通過(guò)歷史教材這一知識(shí)媒體向?qū)W生傳遞歷史知識(shí)的過(guò)程，是在“教師—知識(shí)媒體—學(xué)生”這一有組織的功能系統(tǒng)中，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行信息傳遞、反饋、調(diào)控，達(dá)成預(yù)期教學(xué)目的。教師的教，就是把歷史知識(shí)經(jīng)過(guò)加工，轉(zhuǎn)化為可接受的信息并傳輸給學(xué)生。學(xué)生的學(xué)，就是通過(guò)各種感受器，由傳入神經(jīng)通路把接收到知識(shí)信息傳到大腦的相應(yīng)部位進(jìn)行識(shí)別、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存，內(nèi)化為可輸出的信息，再由傳出神經(jīng)通路把輸出信息傳到各種感應(yīng)器，引起感應(yīng)器的相應(yīng)活動(dòng)并形成相應(yīng)信息。學(xué)生的效應(yīng)信息，可通過(guò)教師的感應(yīng)器反映到大腦并做出判斷，檢查教學(xué)效果，并迅速找到出現(xiàn)偏差的原因，調(diào)控輸出信息的性質(zhì)和方式，提高教學(xué)效益。信息的輸入、輸出、反饋、矯正是貫穿于歷史教學(xué)的幾個(gè)環(huán)節(jié)，是達(dá)到歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合、學(xué)以致用、提高質(zhì)量的關(guān)鍵。

如在上公開(kāi)課《屈辱的歲月》結(jié)尾時(shí)，安排了一個(gè)提問(wèn)：清朝為什么會(huì)經(jīng)歷這段屈辱的歲月？這對(duì)今天的中國(guó)有何啟示？學(xué)生能緊密結(jié)合所學(xué)內(nèi)容并有立足歷史、著眼未來(lái)的思考。迅速進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋、信息交流與矯正，以達(dá)到關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)材料的有機(jī)結(jié)合。

當(dāng)然，歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法還有很多，通過(guò)上述教學(xué)策略的運(yùn)用，能在一定程度上改善傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的人際交往模式，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出創(chuàng)新性和開(kāi)放性，使歷史課堂成為歷史知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)有機(jī)結(jié)合的一道亮麗的風(fēng)景線。只要我們平時(shí)注意關(guān)注歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，定能提高學(xué)生的歷史知識(shí)分析與運(yùn)用能力，達(dá)到以史為鑒、學(xué)以致用的目的。

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（責(zé)任編輯：田 苗）