摘 要:本文在前人研究的基礎上,試圖重點就佛山祖廟錦香池的歷史沿革、傳說與習俗、水質現狀與保護利用等問題作全面細致的探討。佛山祖廟錦香池水凈化項目的實施,將對佛山城市升級三年行動的開展形成有力支持,對全面提升國家AAAA級旅游景區佛山祖廟的景觀質量有著非常重要的意義。
關鍵詞:佛山祖廟;錦香池;研究;
中圖分類號:B947 文獻標識碼:A 文章編號:1674-3520(2014)-03-000194-01
對于佛山祖廟錦香池的狀況,任智斌和肖海明兩位先生已有過研究。[6][7]本文將在前人研究的基礎上,試圖對錦香池作進一步的探討,以求教于方家。
一、錦香池的地理位置
佛山祖廟是全國重點文物保護單位,位于廣東省佛山市禪城區祖廟路21號,同時也是國家AAAA級旅游景區、廣東省愛國主義教育基地、廣東省中華文化傳承基地、廣東十個文明旅游景區示范點之一。佛山祖廟供奉道教真武玄天上帝,始建于北宋元豐年間(1078-1085年)。錦香池即位于佛山祖廟古建筑群的南北中軸線上,在靈應牌坊與祖廟三門之間。
二、錦香池的歷史沿革
祖廟三門前捧托一泓碧水之地名為錦香池,明正德八年(1513)由霍時貴倡捐始鑿。[7]據乾隆《佛山忠義鄉志》記載:明正德八年,由霍時貴倡捐重修靈應祠,增鑿錦香池于灌花池右。[1]民國《佛山忠義鄉志》也記載,霍時貴等“增鑿錦香池,而廟貌乃寬整矣”。[3]《祖廟資料匯編》也印證了明正德八年在灌花池的右邊開鑿了錦香池的說法。[4] 錦香池東南、西南兩角各有一個六邊形石花臺,分別栽有一棵九里香樹,據考證樹齡已有五百年。[7]由此,筆者推測,這兩棵九里香樹就是在明正德八年栽種的。
明天啟三年(1623)人們曾在池的上方建起一座石拱橋。[7]乾隆《佛山忠義鄉志》即記載:明天啟三年,靈應祠前池加筑拱橋,用上一年所拆照壁石料為之。[1]
清雍正年間重修錦香池時又將拱橋拆去,在錦香池四周用石塊砌好,同時在池的四周圍以石雕欄桿,欄桿雖經歷次修繕,但浮雕精致古拙,仍保存明代風韻;[7]此外還在北面正中安置了石雕龜蛇,此時灌花池已成為平地。[4]清初冼煜所撰的《重修錦香池記》對該池在清初的修繕情況作了較詳盡的記載:
初祠曰龍翥,形家者言曰:元武屬水,龍得水而變化乃神。爰鑿池于祠之南,為錦香、為灌花,二池相表里,以潴眾流之匯。日久淤堙,至今灌花為平壤矣,錦香尚存,甃以礪石,繚以雕闌,刻石為龜蛇狀,引流植樹其間。游觀者有臨流眺望之樂。日久池水漸涸,雨潦時至,四衢為之洋溢,是砍離不交、山澤之氣未通也。爰議浚之,由古洛社涌旁,始結石渠,引水而灌之池。謀諸人,人曰可,卜諸神,神曰從,質諸星歷形勝諸家,僉曰吉。用是醵金輸粟,鍫土鳩工,不數月而告成,自是眾流之水以池為歸。[2][5]
清雍正年間將拱橋拆除后,拱橋已不復存在。祖廟錦香池此次重修后的格局直到現在基本沒變,就是今天所見的樣子,這種格局也與乾隆《佛山忠義鄉志》中所載的《靈應祠圖》中對錦香池的描述一致。[6][7]
三、錦香池的建造規模與原理
錦香池長21米,寬11.2米,深2.2米,水深0.8米,池子南邊比北邊寬40厘米。之所以建成這樣,是因為從北向南看,一般情況下會覺得南邊比北邊短;而古代的工匠們巧妙地把南邊加寬,加上茂盛的古樹遮掩,池子看上去就顯得方正規整了。[7]
四、錦香池的傳說與習俗
據傳池中石雕龜蛇原是龜精、蛇精,后被北帝收服后就成了北帝的一個象征。道教中北帝是福神,因此來祖廟游覽的人們喜用錢幣投擲池中石雕龜蛇,向他們祈禱,以求為自己帶來福氣,此風已相沿成俗。[7]
除此之外,錦香池也有“放生池”之稱。這是因為錦香池中有很多的龜,它們都是善信們在這里放生的。龜在池中自由地暢游、進食、曬太陽和睡眠,善信們希望通過放生龜祈求好運和健康長壽,但求積善行、得善果。
五、錦香池的水質現狀與保護利用
錦香池原來水質清澈,水位線只達龜腳,這是因為很久以來祖廟周邊都是普通民居,污水排放量少。近些年來,由于祖廟周邊商業用地大規模開發利用,各種生產生活污水的排放量暴增,導致錦香池的水質變得渾濁,特別是在2011——2012年嶺南天地建設期間,祖廟錦香池池水竟然長出了綠苔,估計是水池水流不通暢的緣故。后來水位線也抬升至龜背。由此,改善和凈化錦香池的水質顯得迫在眉睫。
針對這一狀況,為了對錦香池的水質進行凈化處理,佛山市祖廟博物館啟動了錦香池水凈化項目。錦香池水質凈化后,將會恢復一泓碧水的最佳景觀效果,為佛山祖廟增添又一道亮麗的風景線,同時也將為市民提供又一片休憩觀光的優質景點。這樣無疑會吸引更多的游客前來參觀、駐足留影。錦香池水凈化項目的實施,將對佛山城市升級三年行動的開展形成有力支持,對全面提升國家AAAA級旅游景區佛山祖廟的景觀質量有著非常重要的意義。
參考文獻:
[1]陳炎宗.佛山忠義鄉志:卷三,鄉事志.清乾隆十七年(1752).
[2]吳榮光.佛山忠義鄉志:卷一二,金石上.清道光十一年(1831).
[3]冼寶干.佛山忠義鄉志:卷八,祠祀一. 民國十二年(1923).
[4]佛山市博物館編.祖廟資料匯編.第16頁.
[5]廣東省社會科學院歷史研究所中國古代史研究室、中山大學歷史系中國古代史教研室、廣東省佛山市博物館編.明清佛山碑刻文獻經濟資料.廣東人民出版社,1987年.第26頁.
[6]肖海明著、佛山市博物館編.中樞與象征——佛山祖廟的歷史、藝術與社會.文物出版社,2009年.第32頁.
[7]佛山市博物館編.佛山祖廟.文物出版社,2005年.第52,100-102頁.