『立子殺母』的政治制度

古代有母以子貴的說法，兒子出息了，老媽也跟著揚眉吐氣。兒子最大的出息是干什么？當然是做皇帝了，只要兒子當了皇帝，別管他老娘原來地位多么卑賤，馬上就能貴為皇太后。然而什么事都不能一概而論，在中國的歷史上，曾經有這么一個特殊時期，兒子一旦被立為了太子，那么他的生母就得立即去死。這就是“立子殺母”的政治制度，聽上去很不可思議，但確實長期存在過。

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這個制度起源于大名鼎鼎的漢武帝劉徹。西漢初年，從劉邦的老婆呂后，到文帝的老娘薄太后、老婆竇漪房，再到漢武帝的老娘王太后，多次出現太后干政、外戚專權的局面，漢武帝對此有著切膚之痛。愛子劉弗陵是漢武帝晚年所得，為了避免以后再出現類似現象，劉徹痛下殺手，在宣布冊立劉弗陵為太子的同時，將劉弗陵的生母鉤弋夫人賜死。

漢武帝劉徹雖然開了“立子殺母”的先河，但他的子孫后代卻沒有一個肯效仿。于是前后兩漢，太后干政、外戚專權的故事一而再再而三的重演，甚至西漢末年，外戚王莽連劉家的江山都給奪了，建立了短命的新朝（公元8年～公元23年）。

倒是鮮卑民族建立的北魏王朝，從漢朝的歷史教訓中得到啟發，從北魏太祖拓跋璉開始，“子貴母死”已經成為北魏皇帝處理后事的鐵律，任何人都不敢擅改，包括在中國歷史上很有名氣的改革家——北魏孝文帝拓跋宏，所以北魏的很多皇帝一生下來都沒有親娘。由于北魏的皇帝們不折不扣地執行這個祖訓，一度后宮的女人們都怕生兒子，更怕自己的兒子被立為太子，因為一旦自己的兒子成為太子，那么不管自己如何受寵愛，身份如何高貴，都難逃一死的命運。

拓跋恪成功即位后，史稱宣武帝，宣武帝痛定思痛，最終廢除了這項殘忍的制度，成了北魏歷史上最后一個沒親娘的皇帝。

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“立子殺母”這種做法雖然喪失人性，但在北魏前期，對于加強皇權和推進封建化進程，對于穩定內部和維護皇位傳承秩序，確實起到了一定的積極作用。北魏一朝，在父死子立的傳位過程中，沒有出現大的爭斗。但是，這種制度本身也有缺陷。如，拓跋晃和拓跋恂，這兩位太子都死在了老爸前邊；兒子沒當上皇帝，他們的生母豈不白死了。再如，生母被賜死后，不少幼年的太子往往由保姆來撫育。太子即位后，念其呵護養育之恩，都尊她們為“保太后”，甚至皇太后，她們的子侄也被封為高官，甚至封公封王。這就造成了生母沒能專權，保太后們反倒干預朝政。

隨著民族的進一步融合，北魏后宮幾乎成了漢女的天下。她們自身無法干預朝政，也沒有強大的“外家”影響朝局，“子貴母死”已經失去存在的理由。但是，它卻一直被捍衛著、僵化著，并演變成為后宮鏟除異己和爭權奪利的最好武器。文成帝拓跋溶的貴妃李氏之死，就是個例子。

常太后就是文成帝的奶媽，皇帝沒親娘，奶媽就成了娘，她先被尊為保太后，后被封為皇太后。李氏懷孕時，常太后這個做奶媽的很關心，竟然親自去“驗問”，鑒定是不是龍種。生下拓跋弘后，李氏從普通婦人直接封為貴人，僅次于皇后，這讓皇后馮氏感到恐慌。怎么辦呢？馮皇后從保太后身上得到啟發：親自撫養皇儲，以控制將來的皇帝。如此，不做皇帝的親娘，既無性命之憂，又能把持朝政。

于是馮皇后就說動常太后，下令賜死太子拓跋弘的母親李貴人。后來，馮皇后成為皇太后，又利用“子貴母死”的祖訓先后害死了獻文帝拓跋弘的皇后李氏和孝文帝拓跋宏的皇后林氏。通過這種卑鄙手段，馮氏先后控制了拓跋弘和拓跋宏兩位皇帝，長期臨朝聽政，并把拓跋弘逼成了中國歷史上最年輕的太上皇，隨后將其殺害。

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前邊有車，后邊有轍。馮氏的侄女入宮后，其行止與馮氏無異。自己沒有兒子或者生不出兒子，就“殺其母，而養其子”，強搶未來皇帝的撫養權，以便將來參與朝政。從馮氏開始，“子貴母死”制度變得更加滅絕人性，北魏宮廷已經被陰毒恐怖的氣氛所籠罩。

始于道武帝天賜六年（409），止于宣武帝延昌元年（512），“子貴母死”在北魏沿襲七代，歷經百年，見證了拓跋鮮卑的興衰。這一制度，雖然有一定合理性，但不能從根本上解決婦人干政問題。事實上，北魏出現了很多女強人，如竇太后、常太后、馮太后、高皇后、胡太后等。細細數來，這一時期的婦人干政現象，要比北魏建國前還要嚴重。而那些別有用心之人，不顧制度與現實的嚴重脫節，將其變成“婦人參與國政”的工具，這不僅違背了拓跋珪的初衷，同時也加速了北魏政權的衰敗和分裂。

（摘自《藍盾》圖/SOSO百科）