現(xiàn)代繪畫對傳統(tǒng)色彩的本質(zhì)把握

摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提高。因此，人們對藝術(shù)的審美意識提出了更高的要求。現(xiàn)代繪畫作為美術(shù)藝術(shù)中的一個(gè)重要的組成部分，能夠完整地反映社會(huì)生活的發(fā)展水平和狀況。傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代繪畫中如果得到了科學(xué)合理地應(yīng)用會(huì)給整個(gè)繪畫作品增添不少色彩。鑒于此，筆者在文中主要通過對現(xiàn)代繪畫的基本特點(diǎn)和主要表現(xiàn)形式以及傳統(tǒng)色彩的審美特征進(jìn)行了簡要地闡述，同時(shí)對現(xiàn)代繪畫中如何更好地把握傳統(tǒng)色彩提出了幾點(diǎn)意見，希望能夠?yàn)槲覈F(xiàn)代繪畫的發(fā)展提供一定的指導(dǎo)意義和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩；色彩搭配 ；繪畫色彩

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

引言

我國的傳統(tǒng)色彩是一個(gè)十分廣泛的概念。傳統(tǒng)色彩既包含了民間色彩和民族色彩，同時(shí)也包含不少宗教色彩。無論是在古代的建筑方面，還是在雕塑和繪畫方面，傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用都發(fā)揮了重要的作用。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)色彩也逐漸地融合了許多新的元素。傳統(tǒng)色彩如何更好地應(yīng)用于現(xiàn)代繪畫當(dāng)中成為了我國美術(shù)界共同關(guān)心和探討的問題。因此，在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程中要對傳統(tǒng)色彩的本質(zhì)進(jìn)行正確地把握從而提高現(xiàn)代繪畫的水平[1]。

1.現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)

我國現(xiàn)代繪畫已經(jīng)開始了從單純地模仿自然向表現(xiàn)自然過渡。因此現(xiàn)代繪畫無論是從色彩的應(yīng)用還是從色彩的構(gòu)成來看都具有不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。現(xiàn)代繪畫注重對色相和明度以及純度的對比，并且能夠通過不同的色度對比來將其進(jìn)行完美地展現(xiàn)。不同的光線下的色彩會(huì)形成不同的效果。因此現(xiàn)代繪畫主要是在色彩的明度上進(jìn)行創(chuàng)作和調(diào)整從而能夠?qū)?chuàng)作者的靈感和創(chuàng)意更好地表現(xiàn)在藝術(shù)作品中。

現(xiàn)代繪畫側(cè)重對情感的表達(dá)描繪。畫家通過對各種色彩應(yīng)用到不同的色素當(dāng)中從而給觀賞者不同的視覺體驗(yàn)。我國的現(xiàn)代繪畫更多地側(cè)重表現(xiàn)對原本色彩的真實(shí)表現(xiàn)，因此在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程中以不同的色彩對比規(guī)律來對創(chuàng)作對象進(jìn)行構(gòu)思，形成一種新穎的色彩表現(xiàn)形式。

現(xiàn)代繪畫通過對線條和色點(diǎn)的勾勒從而以抽象的形式進(jìn)行完美的表現(xiàn)，藝術(shù)家對顏色的應(yīng)用往往會(huì)根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)和想象力的表現(xiàn)從而形成不同的繪畫作品。因此，現(xiàn)代繪畫的樣式形成和發(fā)展和色彩的應(yīng)用具有密切的聯(lián)系。

2.傳統(tǒng)色彩的審美特征

我國的傳統(tǒng)色彩主要是以純色為主。尤其是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，五方正色成為了我國的傳統(tǒng)色彩的雛形。隨著社會(huì)的變遷和更替，我國的藝術(shù)類別在不斷地增加，色彩的數(shù)量也在日益地增多。因此，如何更好地改變我國傳統(tǒng)色彩的基本格調(diào)成為了我國傳統(tǒng)色彩的發(fā)展重心。中國的傳統(tǒng)色彩在對封建社會(huì)時(shí)代的的工藝品和建筑繪畫中得到了充分地體現(xiàn)。我國傳統(tǒng)色彩不僅會(huì)使用純色，而且還會(huì)對民間藝術(shù)的精髓進(jìn)行充分地吸收。因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)色彩崇尚的是一種高純度和強(qiáng)對比的特點(diǎn)，因此傳統(tǒng)色彩尋求的是一種陽剛之美[2]。

同時(shí)，我國的傳統(tǒng)色彩還強(qiáng)調(diào)了一種和諧統(tǒng)一之美。通過不同的色彩組合以及色彩的形狀和面積的改變從而達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。我國傳統(tǒng)色彩在對不同的色彩之間的配色還會(huì)有不同的講究。例如，我國的傳統(tǒng)色彩會(huì)采用不同的色彩間隔來對不同的色彩部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，不同顏色之間的對比會(huì)對藝術(shù)作品產(chǎn)生不同的視覺效果。

誠然，我國的傳統(tǒng)色彩在對不同的形式進(jìn)行創(chuàng)造的過程中會(huì)注重對創(chuàng)作者情感的表達(dá)，同時(shí)在不同形式的表現(xiàn)下又會(huì)形成不同的意象。

3.現(xiàn)代繪畫對傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用和把握

藝術(shù)作品主要是通過對視覺的表現(xiàn)和傳達(dá)體現(xiàn)出來的。在現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作過程中對傳統(tǒng)色彩的正確應(yīng)用和把握能夠發(fā)揮出完美的效果。

3.1現(xiàn)代繪畫對傳統(tǒng)色彩的視覺釋放

色彩作為現(xiàn)代繪畫中的一個(gè)重要的表現(xiàn)元素，它的應(yīng)用和人體的視覺細(xì)胞具有很大的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代繪畫中非常注重對畫面色彩的應(yīng)用和表達(dá)。傳統(tǒng)的色彩元素在畫家的筆下能夠給欣賞著產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。通過從現(xiàn)實(shí)的形態(tài)中達(dá)到完全的釋放。人們的視覺圖像會(huì)根據(jù)不同的波長光線來改變自身的欣賞視角。傳統(tǒng)色彩的表達(dá)能夠發(fā)揮人們對情趣的表達(dá)和幻想。例如，紅色的應(yīng)用表達(dá)的是一種熱情奔放的人生觀。藍(lán)色的運(yùn)用會(huì)給人的視覺產(chǎn)生一種平衡感。因此，現(xiàn)代繪畫在藝術(shù)創(chuàng)作過程中通過對不同的色彩進(jìn)行運(yùn)用從而形成不同的視覺感受。創(chuàng)作者的內(nèi)心情感通過傳統(tǒng)色彩的表達(dá)形式傳達(dá)給欣賞者，從而達(dá)到了視覺的完全釋放。

3.2現(xiàn)代繪畫對傳統(tǒng)色彩的情感表達(dá)

通常，現(xiàn)代繪畫過程中畫家會(huì)通過對不同作品的色彩理念進(jìn)行不同程度地綜合從而產(chǎn)生一種直覺感受。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中往往會(huì)嘗試著突破現(xiàn)實(shí)世界的色彩束縛，從而將自己內(nèi)心最真實(shí)的感受通過不同的色彩應(yīng)用表達(dá)出來?，F(xiàn)代繪畫過程中將畫家個(gè)人的視覺和思想以及精神表達(dá)通過不同的色彩運(yùn)用方式來進(jìn)行表達(dá)。每一種傳統(tǒng)色彩在畫家的筆下都能夠傳達(dá)各種不同的情感。傳統(tǒng)色彩只是通過本身的情感而存在，現(xiàn)代繪畫中主要是將傳統(tǒng)色彩通過不同的形式來進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)來喚起讀者心中的各種感受。

3.3現(xiàn)代繪畫對傳統(tǒng)色彩的心靈演繹

傳統(tǒng)色彩作為一種強(qiáng)有力的表現(xiàn)元素，在現(xiàn)代繪畫中得到了充分地體現(xiàn)。畫家在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中往往會(huì)對藝術(shù)作品融入自身的情感。因此，在進(jìn)行實(shí)際的繪畫創(chuàng)作過程中會(huì)將自身所遇到的事物通過不同的色彩應(yīng)用來演繹著畫家的心靈變化。同時(shí)，對傳統(tǒng)色彩的心靈演繹還能夠結(jié)合畫家自身的情感表達(dá)來彰顯現(xiàn)代繪畫的特色?，F(xiàn)代繪畫中更加側(cè)重通過對不同的色彩進(jìn)行單純化的創(chuàng)造從而表達(dá)畫家在對不同時(shí)代和不同場合下的心靈感受。傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代繪畫中通過對內(nèi)心深處的強(qiáng)有力剖析，進(jìn)一步突顯畫家的個(gè)性?，F(xiàn)代繪畫中的每一幅作品都是包含者作者內(nèi)心的情感。同時(shí)，現(xiàn)代繪畫還突破了傳統(tǒng)色彩的單純應(yīng)用并且利用傳統(tǒng)色彩的優(yōu)勢來進(jìn)行心靈的演繹。

4.結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代繪畫對傳統(tǒng)色彩的把握和應(yīng)用當(dāng)中應(yīng)該從具體的藝術(shù)創(chuàng)作出發(fā)，通過對不同的創(chuàng)作對象進(jìn)行分析以及應(yīng)用不同的色彩元素來進(jìn)行表達(dá)從而提高畫家的藝術(shù)創(chuàng)作水平。因此，在未來的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，畫家應(yīng)該準(zhǔn)確地把握傳統(tǒng)色彩的本質(zhì)進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)作的目的[3]。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐仂；；中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[A]；傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應(yīng)用——海峽兩岸傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C]；2010年

[2] 謝蘭芬；陳孝銘；；傳統(tǒng)色彩符號意義建構(gòu)初探——以“五色”內(nèi)涵為例[A]；傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應(yīng)用——海峽兩岸傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C]；2010年

[3] 畢加索等（著）常寧生編譯.現(xiàn)代藝術(shù)大師論藝術(shù).[M]北京，中國人民大學(xué)出版社，2011