若干跨文化問題淺析

中圖分類號：F270 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

性惡說與性善說

對人類行為的所有判斷，無論是道德上的還是法律上的，幾乎都起始于這樣的核心問題：“人性的特征是什么？”[1]74奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德認為：“嬰兒是由原始的欲望所控制的，隨著個性的發展和自我的完善，才慢慢學會控制自己的欲望。”[2]192

在西方文化中，價值觀不可避免地要與相當一部分人都信仰的宗教，即基督教聯系起來。眾所周知，基督教中有贖罪一說。由于西方社會中很大一部分人都相信基督教，因此深受“原罪說”和“普世性”的影響。他們相信亞當和夏娃偷吃禁果造成的罪惡，上帝創造人類，人生而有罪，活著就是贖罪的過程。而普世情節，正如皮革馬利翁改造賣花女最后自己又愛上自己的作品一樣，基督教有一個核心思想，就是拯救世界。基督教認為人性本惡，人生就是要從惡不斷向善。

而在中國文化中，人性本是善良的，從人人都會誦讀的“三字經”首句“人之初，性本善”便可看出。在中國文化中，人的一生是從善向惡的過程，在中國傳統文化中，人生而本是性善的，在之后的整個生命過程中，人因為私欲和貪念，容易走向惡的一面。

宗教色彩和時間取向

西方文化中，宗教色彩濃厚。譬如，路德說：“上帝是一位我們希望從他得到一切益處并且在需要之時隨時得著幫助的神。人心里所信任所依靠的就是人的神，也可能是人的偶像。信心與上帝是不可分的兩個方面。凡你的心所依附，所依賴的才真是你的上帝。……