文科教學由抽象教學進步到趣味教學，進而上升到討論教學、啟發教學的探索

中圖分類號：R319 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

教學改革主要包括教學內容的改革和教學方法的改革，當然也包括對教學主體和教學客體的改革。本文主要探索教學方法的改革，因為教師、學生和教學內容在某一時期內是相對穩定的，而教學方法則是靈活的，但它直接關系到教學的成果。

本文主要討論文科的教學法。人文社會學科如哲學、歷史、文學、美學等等，這些課在高校里或是作為公共課，或是作為專業課，課堂上的情形經常是學生睡倒一片，老師講得兩眼發直，舉目望去無人在聽，令人感嘆教員堅持講課的毅力。這些司空見慣的現象應該引起我們對教學法的思考和討論。

一、應試模式下的抽象教育

古人有句話叫“窮則變，變則通，通則久”。教學法的問題有很多，但最實際、最直接、最難解決的是這樣一個問題：如何在沒有教務監督、甚至沒有考試壓力的情況下，還能讓學生認真聽，老師樂意講呢？

在應試教育的模式下，我們往往會采用這樣幾個辦法。第一、組織領導專家聽查課，或者抽查，讓教者防不勝防，從而精心備課。這固然有效，但問題是：即使教師認真備課，但學生不感興趣，不愿意聽，怎么辦呢？所以這個辦法無法從根本上解決問題。第二、可以增加考試壓力，讓考試壓力變成學習動力，這確實行之有效，但這種應試教育的弊端不言而喻。就教書育人的本質而言，應試教育并不能帶來學生對知識和老師的真正信服。教育的目的是育人，而應試的目的是考試。在應試教育的驅動下，學生對知識的渴求是功利性的，潛意識是消極倦怠的、感覺很苦的。在應試教育的模式下，試卷要難、監考要嚴、不能透題，其中任何環節出現問題，學生就會不認真學習。由此又引出：監考嚴、試題難、不透題，考試及格率可能降低，教員壓力變大，學生嫌學得苦，都不高興，于是可能會想辦法“變通”；再者，善于死記硬背的學生不在少數，也是十幾年練出來了，三五天就把復習提綱背好了，那么一個學期的課，又可以應付了事；第三，更棘手的問題，考試課是有壓力的，那么考查課呢？沒有考試壓力的課，又怎么辦？所以就教書育人而言，強迫的學，功利的學，都是不好的。

二、由抽象教學進步到趣味教學

經過多少年的應試教育，有時候我們會想：為什么大、中、小學的教材不能搞得活潑一點呢？能不能親切一點、生動一點，讓人喜歡一些？總是冷冰冰的，很權威、很正統、也很生硬的樣子，讀起來、學起來都很吃力?！妒勒f新語》提到一種吃甘蔗的辦法，叫“漸至佳境”，實際上也是暗示人們讀書學習做事的辦法。但是我們的中、小學課本呢？這些面向少年兒童的書，書上的那些話，再加上老師們板著臉的那種講法，就是不能讓人漸入佳境，也不討人喜歡。強扭的瓜不甜，所以我們要改革教學方法，提倡趣味地教，快樂地學。人都有好奇心，講課既通俗易懂，又“貴奇，貴資于人”，那么這節課要說不受歡迎，那就奇怪了。趣味教學要注意以下幾點：

第一，語言要通俗、簡潔、幽默。要少用長句、復句，多用短句、單句，要生活化、幽默一點，這是文科獨有的長處。說話要讓人聽得懂，愿意聽，深入淺出娓娓道來，還能漸至佳境，同時又把課標的道理講了。

其次，要有趣味。古人說“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，這是學習上的至理名言。一旦學生覺得你講的課有意思，哈哈一笑，那么前面所提的困難，也就迎刃而解了。人文社會學科，最大的優點在于可以趣味教學。

比如講歷史，就有趣味和抽象之分，絕對不要板起臉來講。本人在大學西方音樂史時，就感覺極其枯燥，提不起神。后來看了一本《西方音樂軼事》，相當于我們紀傳體的史書，講每個音樂家的生平經歷和一些趣聞軼事。諸如《趣味哲學》等，都深入淺出，活潑有趣。像邏輯學、美學等現在都有趣味教程，這些都是前人的心血，可以很好地拿來實行趣味教學。

實行趣味教學的難處在于：

一、教者需要有豐富的積累和資料，旁征博引，信手拈來。解決辦法：閱讀相關的趣味書籍資料，如《趣味哲學》、《趣味歷史》、《趣味語文》、《趣味邏輯學》等等?？筛鶕n標準備趣味教學教案。沒有趣味教材的學科立即著手編寫，為下一步的趣味教學打好基礎。

二、妥善處理好講道理和講故事之間的關系。第一、講故事不能離題，不能牽強。第二、故事不可過多，過多不能凸顯主題；也不能過少，過少枯燥乏味。解決辦法：既要明確推行趣味教學的基本思路，又要根據課標明確每課的基本框架結構，教員在統一框架內自由發揮。

以上討論的是趣味教學，主要是把師生從應試教育中解放出來，使教育的主、客體樂教、樂學。

三、在趣味教學的基礎上開展討論教學

趣味教學基礎打好了，可以開展討論教學。討論教學主要解決學生對知識的理解運用的問題，也是進一步提高的問題。同樣一段話，同樣的小故事、大道理，即使很簡單，但由教師說出來，這還是教學的初級階段；如果讓學生自己說出來，那么教學是進了一大步。顯而易見，學生自己說出來，那是代表他們說寫讀想的能力有了極大提高，是從理解走向表達和運用了。趣味教學是討論教學的基礎，這一點應該注意，這個基礎打不好，討論教學很難搞得好。現在很多老師嘗試討論式教學，結果往往是五花八門，講什么的都有。優點是大家都參與了，缺點是教學任務沒完成，跑偏了。所以討論式教學要注意以下幾點：

第一、學生要擁有獨立自主的課余時間，這一點不必細說。第二、教師要有趣味教學的基礎積累，這是關鍵所在。學生要討論，就要搜集資料，提前準備。能不能找到合適的資料是第一個問題；找到資料能否看得懂是第二個問題；看得懂能否感興趣是第三個問題，如果沒有興趣就會應付了事；同時，能否把現有的資料編輯整理成發言提綱，整理成發言提綱能否精心練習好演講，整個演講綜合起來能否實現教學目的，這些都是有待考慮的問題，短時間、一口氣是無法實現的。所以我認為討論教學要一步一步來。第三、課堂組織是另一個關鍵所在。要嚴密組織討論式課堂，防止跑題。解決辦法：一是實行分組討論，代表發言，限時限題，嚴防偏題；二是討論結束教員必須總結點評，闡明題旨。三是討論的初級階段按教員設定的資料、提綱和要求討論發言，中、高級階段允許學員酌量增加自由發揮的比例。

四、在討論教學的基礎上開展啟發教學

討論教學的基礎打好了，可以開展啟發教學。什么是啟發教學？所謂“不憤不啟，不悱不發”。“憤者，心求通而未得之狀也（心里沒想通急切地想知道）；悱者，口欲言而未能之貌也（心里想通了嘴上卻說不出）。啟，謂開其意；發，謂達其辭。”“舉一隅不以三隅反（沒有用心思考），則不復也（先不要往下進行）”。這個道理很明了，沒有趣味教學、討論教學的基礎，啟發教學只能是空談。趣味教學、討論教學基礎打牢了，學員的興趣來了，腦子動起來了，嘴巴說起來了，這個時候要啟發他。腦子轉不動的時候，點一點就透。嘴巴不靈活的時候，一句話可以記好幾十年。

啟發教學實際執行是不容易的，因為隨機性很大，這對老師的要求很高。《論語》記載孔子和學生的教學，基本上都是在對話，同樣一個概念，和每個學生的談話都不一樣，這是因材施教、啟發式教育。這種教育以對話作為基本載體，也可以叫對話式教學，這是教育的高級階段。孔子和他的門生，柏拉圖和他的學生亞里士多德，這些大思想家、大教育家們用的多是對話教學。師生之間你一問我一答，既可以鍛煉學生的言語應對，又可以把握學術思想，運用之妙，存乎一心。到了這樣的程度，學生難住了老師，這其實是應該高興的事，它代表青出于藍、又將勝于藍了，教育的理想境地已經呼之欲出了。所以，趣味教學、討論教學，這是基礎，在這個基礎上，如果教員的積累夠了，學生也在不斷地思考發言，那么適機來一個啟發教學，未嘗不是一件愜意的事情。

總之，由抽象的空談理論到講趣味理論；由老師講到學生講；由學生講到師生交流對話，這是科學的三步走。經常和學生交流，問他對什么課最感興趣，他們說主要看老師，老師有意思，自然就喜歡（這門課）多一些。結合自己學習和教學實踐，于是寫下這篇關于教學法的思考。