論薩斯風(fēng)格的運(yùn)用

摘要：薩斯風(fēng)格是16世紀(jì)土耳其奧斯曼帝國時期流行于宮廷御室中的一種裝飾風(fēng)格。1540年左右這種較大的復(fù)合花卉—彎曲的卷邊鋸齒狀的葉子、荷花花飾和雜交花卉圖案變的非常流行，它被應(yīng)用在手寫本插圖、書籍裝幀、皇家徽章和皇家盔甲上以及紡織品、地毯和陶瓷等材料中。薩斯風(fēng)格與不同的元素組合尤其在陶瓷和服裝上非常繁多。因此把握這個時期有關(guān)薩斯風(fēng)格不同的材料文物的研究，才能更好地去運(yùn)用在當(dāng)今的設(shè)計中以此來傳承它的文化價值。

關(guān)鍵詞：薩斯風(fēng)格；裝飾；土耳其；奧斯曼；

中圖分類號：J522.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

在土耳其漫漫的歷史長河中，奧斯曼帝國（公元1326-1922）時期的輝煌成就和文化遺產(chǎn)是人類文明史上一座不朽的豐碑。16世紀(jì)是奧斯曼帝國藝術(shù)、文學(xué)和建筑的黃金時代，雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也自然而然推動了藝術(shù)的發(fā)展。蘇丹官邸托普卡珀宮管理著成百上千的皇家藝術(shù)團(tuán)體，他們有的來自伊斯蘭世界，也有的來自帝國新近占領(lǐng)的歐洲領(lǐng)土，宮廷技工對帝國產(chǎn)生了多元藝術(shù)性的影響，因此奧斯曼帝國使伊斯蘭、土耳其和歐洲的文化融為一體。

一、薩斯風(fēng)格及其含義

薩斯風(fēng)格（saz style）是16世紀(jì)土耳其奧斯曼帝國時期流行于宮廷御室中的一種裝飾風(fēng)格。“saz”是古老的土耳其用來定義“魔法森林”的一個單詞。[1]最初在圖紙上描繪了持續(xù)不斷的戰(zhàn)斗中那些兇猛的動物、獅子、龍、麒麟和鳳凰被充滿奇妙的巨大的復(fù)合花卉和像羽毛一樣的長長的葉子所吞噬，畫面里也有仙女，這個奇幻的世界，里面住著有靈魂的植物和動物，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式反應(yīng)了中亞地帶神秘的薩滿教信仰，多元化的奧斯曼帝國文化汲取了其中的藝術(shù)表現(xiàn)形式。薩斯風(fēng)格具有卷邊、鋸齒狀的葉子、荷花花飾和雜交花卉圖案特征，在托普卡皮保存著薩斯葉狀圖案的草圖。

蘇萊曼時代，奧斯曼土耳其人在建筑、文學(xué)、藝術(shù)、神學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的文化成就達(dá)到了頂峰。[2][3]薩斯風(fēng)格的原創(chuàng)者就是來自最富有創(chuàng)造力的蘇萊曼宮廷的皇家畫室nakka hane的 ahkulu，在他的繪畫中描述了象征和平的仙女和兇殘的動物格斗的畫面，專研了每一個花型和葉子被納入了皇家收藏的圖紙中。[4]1540年以后薩斯風(fēng)格變的非常流行，它被應(yīng)用在手寫本插圖、書籍裝幀以及用金子、銀子、水晶和翡翠鑲嵌的裝飾物、皇家徽章和皇家盔甲還有紡織品、地毯和陶瓷上。

薩斯風(fēng)格常與其他種元素搭配產(chǎn)生不同的裝飾風(fēng)格，與中國的一種圖案“細(xì)長的云帶”交織在一起；[5]與“螺旋的藤蔓”元素的結(jié)合：纖細(xì)的成螺旋狀式的藤蔓上長滿了小花朵和葉子；與“奇特瑪尼”圖案的結(jié)合：圖案以三個圓盤（豹斑）和兩條流動的線條（虎紋）組合；與rumi元素的結(jié)合，靈感來源于鳥的身體，rumi是指分支后的最后一片葉子就如半個葉子，rumi又分很多種類。[6]16世紀(jì)薩斯風(fēng)格中所出現(xiàn)的植物花卉主要有荷花、櫚棕葉子、洋薊、洋水仙、郁金香、玫瑰、康乃馨、風(fēng)信子、橄欖枝、雛菊、石榴花、牡丹、罌粟、蘆葦、鳶尾花、櫻桃樹、菖蒲。在奧斯曼宮廷中最受歡迎的花是郁金香，它被尊為奧斯曼帝國之圣花，現(xiàn)今也是土耳其的國花。郁金香的英文名Tulip脫胎于土耳其語Tulbent一詞，意為“薄紗巾”，像一個個包裹著艷麗紗巾的美麗的伊斯蘭少女。土耳其人把郁金香視為生命、愛情和長生不老的象征，悉心培育。

二、薩斯風(fēng)格的運(yùn)用

16世紀(jì)早期伊斯坦布爾設(shè)立了皇室紡織工坊，但布爾薩市仍繼續(xù)為朝廷供應(yīng)絲綢。當(dāng)時的絲綢行業(yè)受到政府的嚴(yán)格控制，1574年黃金僅限于在托普卡比.薩雷的制作車間中用于皇室的衣物制作。托普卡比.薩雷是帝國的權(quán)力中心和蘇丹的宮殿，土耳其式長袍的面料是由珍貴的金屬線纏繞絲芯制作而成的。今天，藏有土耳其絲綢和長袍最多的地方就是托普卡比·薩雷博物館。

16世紀(jì)中期，土耳其出現(xiàn)的拱頂花回圖案明顯地受到了意大利的影響，上面飾有荷花、洋薊花飾、皇冠和葉形裝飾。但很快就形成了一種顯著的土耳其風(fēng)格，圖案除保留了原來的花飾，還添加了許多土耳其人最喜歡的花卉-洋水仙、郁金香等。技術(shù)上最為精湛的要數(shù)具有薩斯風(fēng)格的圖案，最能體現(xiàn)薩斯風(fēng)格圖案絲綢的是兩件精美的皇室土耳其長袍，長袍上飾有包括金色在內(nèi)的8種顏色，且沒有一個重復(fù)的圖案，這需要有足夠大的織機(jī)。[7]從奧斯曼16世紀(jì)當(dāng)時的服飾、紡織品中可以看出主要以紅色和金色、銀色為主。然而這種精美的薩斯風(fēng)格圖案絲綢在土耳其的生命力不長。一個世紀(jì)后，因?yàn)閲鴰鞜o法滿足金屬線的供應(yīng)，絲綢上的金屬線數(shù)量開始減少，或者根本沒有。

16世紀(jì)的刺繡織品也相當(dāng)豐富。與地毯相比，這個時期絲綢上的貼花圖案和貼線縫繡圖案與當(dāng)時的陶器圖案更接近，絲綢上的花卉圖案更像伊茲尼克瓷器圖案，這反映了蘇丹·穆拉德三世（1574-1595年）對園藝藝術(shù)的狂熱喜愛。[8]

通過土耳其托普卡比博物館各個時期的陶瓷標(biāo)本，可以清楚地看出伊茲尼克仿制中國瓷器的歷程。伊茲尼克青花瓷的早期燒造，是仿制中國的元、明初青花瓷，燒制時期從15世紀(jì)一直延續(xù)到17世紀(jì)。通過伊茲尼克的陶瓷裝飾可以看到16世紀(jì)這種薩斯風(fēng)格的大量運(yùn)用。1570年左右，伊茲尼克陶瓷開始采用釉下彩繪。從伊茲尼克陶瓷和瓷磚的圖案色彩上可以看出以鈷藍(lán)（深藍(lán)色）、天藍(lán)、灰綠色、紫色、橘紅色、紅色為主。

三、薩斯風(fēng)格的沿用及文化價值

吸納來自中國、印度的絲綢織造技術(shù)，開創(chuàng)了奧圖曼式獨(dú)特的紡織技術(shù)和纖維材料。他們保持了游牧民族喜愛在織物中夾金夾銀的審美習(xí)慣，從而使織物熠熠生輝。奧斯曼宮廷服飾圖案中大量運(yùn)用薩斯風(fēng)格是這個時期常用的標(biāo)志性紋樣之一。這些典型圖案至今還沿用在土耳其典型的裝飾瓷器、瓷磚、珠寶以及日用紡織上。

現(xiàn)存伊斯坦布爾托普卡普皇宮的皇室服飾展是奧斯曼時期服飾圖案最好的研究資料。奧斯曼16世紀(jì)的紡織品獨(dú)特優(yōu)美的造型，結(jié)構(gòu)簡練概括的圖案，精湛的織造工藝以及濃烈而莊重的用色手法，突出了那個時代國力昌盛、文化擴(kuò)張給人們帶來的自信和優(yōu)越感，也給我們后來的藝術(shù)家和設(shè)計師以巨大的靈感。

深入研究土耳其奧圖曼紡織品文化以及圖案紋樣文化遺產(chǎn)有利于我們整理亞洲的紡織品發(fā)展史和紋樣史，也有助于我們吸收欣賞異國文化的營養(yǎng)精髓。世界因有了特殊的地域文化而變得豐富多彩；地域文化通過與世界的交流和溝通而傳播滲透到現(xiàn)代生活的各個層面，使我們的生活更加絢麗多姿。

參考文獻(xiàn)

[1] [4][美]At l，Esin.The Golden Age of Ottoman Art.Saudi Aramco World（Houston，Texas：Aramco Services Co）.1987.July/August，38（4）：24–33[2007-04-18].ISSN 1530-5821.

[2] [美]At l，Esin.The Age of Sultan Suleyman the Magnificent.Washington，D.C.：National Gallery of Art.1987.ISBN 978-0894680984.

[3] [美]Russell，John.The Age of Sultan Suleyman.New York Times.2007年01月26日[2007-08-09].

[5] [美]Sheila R.Canby.Islamic Art IN DETALL.THE BRITISH MUSEUM PRESS.

[6] http：//www.iznikciniveseramikleri.com/tr/1-evre/

[7] [8][英]Jennifer Harris：《5000紡織史》，汕頭大學(xué)出版，2011.