水本原思想的通種式考察

摘要：泰勒斯認為水是萬物的本原，水作為基本范疇是構成其哲學體系不可或缺的一個組成部分。泰勒斯留下的資料殘缺不全，但這反而為我們提供了一個進一步引申、發揮其多種可能性的機會。本文欲從柏拉圖的通種論的視角重新分析水本原學說，并以此為契機對古希臘時期哲學的本體論的發展進行一次考察。

關鍵詞：水本原；通種論；本體論發展

中圖分類號：B5 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

古希臘米利都學派的創始人泰勒斯被公認為是西方哲學史上的第一個有據可查的哲學家，因為從他開始提出了世界的本原問題，從此開創了西方哲學的本體論研究。關于泰勒斯的思想，最早來自于亞里士多德的敘述。亞里士多德在《形而上學》中說，“這一派哲學的創始人泰勒斯認為水是本原。”[1]“萬物的本原是水”雖說只是一個短短的命題，但這卻開啟了西方哲學的本體論研究的大門，由此之后形形色色的本體論便孕育而生。

關于水本原學說的由來，亞里士多德是這么說的：“他得到這個看法，也許是由于觀察到萬物都以濕的東西為養料，熱本身就是從濕氣里產生、靠濕氣維持的（萬物從而產生的東西，就是萬物的本原）。他得到這個看法可能是以此為依據，也可能是由于萬物的種子都有潮濕的本性，而水則是潮濕本性的來源?？墒且灿腥苏J為，那些生活在很久很久以前、最先對神的事情進行思考的古人，對本體也是這樣看的，因為他們把海神夫婦看成創世的父母，并且把諸神指著發誓的見證也說成水，即詩人歌頌的黃泉。……