唐傳奇?zhèn)b女形象類型淺析

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01

1975年，胡金銓導(dǎo)演的《俠女》一舉奪得了當(dāng)年戛納電影節(jié)技術(shù)大獎(jiǎng)，將中國武俠電影在世界范圍內(nèi)推向了頂峰。這部改編自《聊齋》的中國武俠扛鼎之作受到了如潮的好評(píng)。剛?cè)岵?jì)的俠女再次出現(xiàn)在人們的視野之中，除了直接取材于《俠女》，諸多細(xì)節(jié)采自唐傳奇中的俠女形象。本文將著重從俠女形象的主要類型方面著手淺析唐傳奇中的俠女形象。

一、復(fù)仇型俠女

此類傳奇有李公佐的《謝小娥傳》，皇甫氏的《崔慎思》，薛用弱的《賈人妻》等。其女主人公行事干凈利落，嫉惡如仇，堅(jiān)忍剛毅，且不眷戀塵世，旨在復(fù)仇。封建社會(huì)法制不健全，法律遭到統(tǒng)治者肆意踐踏，吏治腐敗，復(fù)仇是法外尋求解決個(gè)人恩怨的方式，是一種以暴易暴的行為，而同情與寬縱復(fù)仇是古代中國禮教文化和人治社會(huì)的表現(xiàn)，這些作品從人性的高度，反映了俠女們“在人治社會(huì)如何不違忤天理人情的努力和兩難處境，從一個(gè)獨(dú)特的視角，展示了中國古代復(fù)仇意識(shí)的濃烈與執(zhí)著。”①《謝小娥傳》情節(jié)奇?zhèn)デ郏宋锼茉旆浅３晒Γ圆煌诤蠖摺Ｖx小娥一家以水上經(jīng)商為生，在一年后的經(jīng)商途中，丈夫與父親被水盜殺害，年僅十四歲的小娥身受重傷，落入水中。劫后余生，小娥為復(fù)仇女扮男裝，易名更姓，查訪仇人，后在“我”的解密和父親托夢(mèng)的幫助下，找到仇人，并潛入仇人家中伺機(jī)報(bào)仇，經(jīng)過周密策劃完成夙愿，后隱歸山林之中。盡管結(jié)尾作者宣揚(yáng)貞節(jié)，多酸腐氣，是一個(gè)瑕疵。但客觀上，在富有趣味的情節(jié)中張顯的小娥忍辱負(fù)重，不畏艱難，機(jī)智果敢這些獨(dú)特的人格魅力令讀者為之感動(dòng)。后兩篇故事基本如出一轍，相對(duì)《謝小娥傳》則簡(jiǎn)單了許多，沒有作者置身其中的穿針引線，沒有破解謎語的懸念。盡管復(fù)仇過程為虛寫，但來去如風(fēng)，令人瞠目結(jié)舌。《崔慎思》中的女俠因“其父昔枉為郡守所殺，入城求報(bào)”。這類俠女“已然不同于傳統(tǒng)意義上的受制于三綱五常的閨閣女子，她們憑借自身的才智與能力躍身于男性至上”。②

二、報(bào)恩型俠女

此類傳奇有袁郊的《紅線》，裴铏的《聶隱娘》。作品中的女俠劍術(shù)高超，在藩鎮(zhèn)斗爭(zhēng)中為報(bào)主恩而化解危機(jī)，俠肝義膽，有勇有謀。由于受報(bào)恩題材及歷史觀，宗教觀的限制，作者特意渲染世俗難以想象的玄門秘技，賦予了女性驚人的能力，使人物充滿了神秘色彩，但客觀上也重新提高了一向被當(dāng)作弱勢(shì)群體的女性的地位。她們都是通過報(bào)恩的方式拯救他人從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。《紅線》講述了瀘州節(jié)度使薛嵩的侍女紅線明音律，善彈阮，通經(jīng)史。魏博節(jié)度使田承嗣欲吞并潞州，“嵩聞之，日夜憂悶，咄咄自語”，紅線猜中主人心事，一語道破，為報(bào)答十九年來主人對(duì)自己的恩寵，紅線藝高膽大地主動(dòng)請(qǐng)纓，為主解憂。但薛嵩見其一弱女子，以“事系安危，非汝能料”為由婉拒了她的請(qǐng)求，紅線義正言辭地為自己辯解“某雖品賤，亦有解主憂者”，終于得到薛嵩的信任。隨后三個(gè)時(shí)辰內(nèi)往返七百里，潛入田承嗣住所盜取床頭金盒，后修書一封以示恐嚇，田承嗣驚慌之余被迫放棄了吞并潞州的圖謀。不久紅線便歸隱山林，不知所蹤，她不是以金錢為出發(fā)點(diǎn)，而是出自一種精神上的信仰，是為報(bào)義——知遇之義而慷慨赴命的”，③是個(gè)多才多藝，知恩圖報(bào)的女子，更是個(gè)以家國為己任的俠女。

三、盜俠型俠女

傳奇有康駢的《潘將軍》，皇甫氏的《車中女子》。這類俠女皆身懷絕技，文章也將側(cè)重點(diǎn)放在武技描寫上，渲染俠女神乎其神的技藝，輕功罕有匹敵者，且性情天真浪漫，坦率好爽，亦可稱之為“盜俠”。“俠與盜在中國歷史上有著同樣的淵源和相近的品性…..都是主流政治社會(huì)之外的黑社會(huì)中的人物，都是隨心所欲地行事，不受主流社會(huì)制度的約束。說她是盜，但她實(shí)際以劫富濟(jì)困為職；說她是俠，其行為又不失為盜的特點(diǎn)。以盜俠名之，在于其本質(zhì)為俠，而不是鼠竊狗盜之輩，不是殺人越貨的江洋大盜，而是專盜豪富和皇宮的珍寶，以展示其高超本領(lǐng)和對(duì)王法的蔑視。” ④《潘將軍》中的紉針女“疾若飛鳥”，與玩伴打賭盜得潘將軍寶珠之后歸還且不受金玉財(cái)帛，盡管技藝高超，卻不貪財(cái)，把寶珠放于塔頂，去皇宮偷橘子，以針線自食其力，衣衫襤褸，穿著木屐與少年踢球，自由自在，無所拘束。《車中女子》在展現(xiàn)吳郡某舉人的一段奇異經(jīng)歷中，塑造了一位重義氣，蔑視皇權(quán)的俠女形象。開元中，吳郡舉人進(jìn)京應(yīng)考，在京城街道閑步時(shí)遇兩少年。之后舉人隨少年入東市一偏僻處，見到許多年輕后生與一位乘鈿車而來的年輕女子，她的出場(chǎng)先聲奪人，氣勢(shì)非凡。后數(shù)日，舉人借得馬。第二天，便聽到宮苑被盜，盜賊逃脫，只獲得馬，乃舉人之馬。就這樣，舉人成了囚犯，被關(guān)入內(nèi)侍省大牢。但當(dāng)天深夜就有來救，乃車中女子。

四、行俠型俠女

傳奇有無名氏的《虬髯客傳》，孫光憲的《荊十三娘》。此類俠女繼承了司馬遷所推崇的俠義精神，重情重義，對(duì)愛情的追求熱情而奔放。《虬髯客傳》講述了隋末李靖以布衣謁見司空楊素，楊素家妓紅拂見李靖答楊素時(shí)不卑不亢，“閱天下人多矣”的紅拂毅然舍去安逸的相府生活，蔑視位高權(quán)重的楊素，看透他“尸居余氣，不足畏”，隨李靖奔波。除了慧眼識(shí)夫，接著又慧眼識(shí)友，途中遇一豪俠，不速之客虬髯客舉止非禮，李靖“怒甚”，紅拂主動(dòng)問他姓名，回應(yīng)“妾亦姓張，合是妹”，化解仇怨又定下名分。后通過劉文靜會(huì)見李世民。虬髯客本有爭(zhēng)奪天下之志，但知不能匹敵李世民，遂傾其家財(cái)資助李靖，傳授李靖兵法使輔佐李世民成就功業(yè)。紅拂是一位置身于英雄俠士之中的智者。她不獨(dú)容貌艷麗，氣質(zhì)高雅，而且富有智慧膽略。盡管身份不過是權(quán)臣侍妾，但對(duì)楊素的倨傲很是不滿。因此，在目睹李靖在楊素面前的表現(xiàn)時(shí)，毫不掩飾地以示好感，并大膽地托付終身。靈石旅舍中與虬髯客的初次相遇，再次顯示了她的過人之處，一場(chǎng)將要發(fā)生的不快化解于無形之中。“持平而論，楊素，李靖與虬髯客，都是天下少有的大英雄，大豪杰，而在某種程度上，他們都未能走出紅拂所設(shè)之彀，足見紅拂應(yīng)事之智及馭人之能。”⑤

除此之外，俠女們多表現(xiàn)出了獨(dú)立的婚戀自主，大多主動(dòng)接觸男性，萍水相逢便做了半路夫妻，英雄氣短，兒女情長。這是因?yàn)樵谧杂砷_放的唐代，禮教對(duì)女性的約束相對(duì)寬松，故唐代文人筆下的俠女們多自由叛逆、灑脫不羈，可以大膽地去追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 魯迅.《中國小說史略》[M].1964.人民文學(xué)出版社

[7] 司馬遷.《史記箋證》卷一百二十四《游俠列傳》[M].2004.江西人民出版社

[8] 魯迅.《中國小說史略》[M].1964.人民文學(xué)出版社

[9] 傅璇琮.《中國古代文學(xué)通論》[M].2005.遼寧人民出版社

[10] 蘇軾.《漁樵閑話錄》[M].1986.中華書局

注解

① 王立.《中國古代恩赦復(fù)仇的心理與民俗背景》[J].2001.南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)第17卷第3期

② 曲敏佳.《唐傳奇中女俠形象淺析》[J].2009.P126.語文學(xué)刊

③ 季夫萍.《對(duì)女權(quán)張力下唐傳奇中女俠形象的解讀》[J].2004.伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)第17卷第2期

④ 李劍國.《唐宋傳奇品讀辭典》[M].2007.P607.新世界出版社

⑤ 李劍國.《唐宋傳奇品讀辭典》[M].2007.P607.新世界出版社

作者簡(jiǎn)介：李逃生，江西師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)研究生