莊子的審美精神對當代社會及藝術人生的影響

中圖分類號：B223 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

莊子是道家的代表人物，他的美學思想受道家創始人老子的影響，并將老子的精神發展到高峰。從《老子》全書來看，“道”是老子思想的中心范疇。那到底什么是“道”呢？“道”是原始混沌，是萬物之宗，產生萬物，是“無”與“有”的統一。“道”是真實存在的卻看不見、摸不著也不能對其有明確的、邏輯的規定。老子對“道”所進行的描述，實際上是他宇宙觀的體現。“道”是老子整個哲學體系的基礎和核心，“道法自然”是宇宙萬物運行的普遍規律，同時也是老子整個美學思想的理論基石。老子提倡“無為而治”，可見其出發點及歸結還是落實在現實人生之上。“道”之于人生觀所成就的人生就是藝術的人生，而這種藝術精神在莊子身上表現得更為明顯。葉朗說：“在先秦哲學家中，莊子的性格最富于美學意味。”②與《老子》抽象的、思辨的文字不同，《莊子》運用活潑的、靈動的文字形象的表達出他的藝術思想。

一、莊子的審美精神

1.自由

自由是莊子美學的核心內容。莊子把自己對于精神的自由解放，體現在“游”字上。“游”字貫穿于《莊子》中，《莊子》中的第一篇就是《逍遙游》。《田子方》中莊子認為“至人”、“神人”、“圣人”能游心于“道”，而“至人無己，神人無功，圣人無名”。③莊子所謂“無己”、“喪我”的境界也就是“心齋”、“坐忘”的境界。這種境界也是“至美至樂”的境界。他認為要以超越現實功利的人生觀，超越物我的審美態度和審美方式來面對人生，才能獲得自由的精神和理想的人格，才能得到愉悅的審美感受。……