摘要:《道德經(jīng)》是老子思想的集中體現(xiàn),人們普遍會(huì)關(guān)注它對(duì)個(gè)人思想行為的影響,其實(shí),在戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,諸子學(xué)說是把政治治國(guó)之策放在首位的。在本文中,筆者重點(diǎn)關(guān)注老子的政治理想,并對(duì)老子的政治主張進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞:老子;政治理想;道與德;無為;小國(guó)寡民
中圖分類號(hào):B223.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2013)08-0000-01
老子的一部《道德經(jīng)》,被認(rèn)為是中國(guó)先秦哲學(xué)思想的經(jīng)典。里面提出的很多思想,都反映出幾千年來傳統(tǒng)中國(guó)人的行為方式和思維方式。比如老子提出“上善若水,水利萬物而不爭(zhēng)”的觀點(diǎn),希望人們能像水一樣,對(duì)萬物都有利卻不與萬物相爭(zhēng),甘愿處于弱勢(shì)。這種謙虛不自傲的態(tài)度,對(duì)中國(guó)人有很大的影響。不論在什么時(shí)候,中國(guó)人都保持謙虛的態(tài)度,即使有所成就時(shí),也會(huì)感謝所有除自己以外的人。另外,老子也提出“禍兮,福所倚;福兮,禍所伏”,這種辯證的思維方式,使得中國(guó)人在看待事情時(shí)總會(huì)從正反兩方面考慮,不會(huì)下絕對(duì)的定論,“塞翁失馬”的故事就很好地說明了這一問題。
老子的思想雖然對(duì)后人有很大的影響,大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為《道德經(jīng)》是一部反映老子人生觀,價(jià)值觀的著作。但是,從老子所處的時(shí)代和他的政治經(jīng)歷來看,《道德經(jīng)》所抒發(fā)的老子的政治抱負(fù)要遠(yuǎn)大于他的人生感悟。陳鼓應(yīng)先生也說:“老子整個(gè)哲學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展,可以說是由宇宙論伸展到人生論,再由人生論延伸到政治論。然后,如果我們明了老子思想形成的真正動(dòng)機(jī),我們當(dāng)可知道他的形而上學(xué)只是為了迎合人生與政治的要求而建立的。……